文学理论
导论
一、学科归属及研究对象
1、汉语言文学专业的学科构成：
语言理论：古代汉语、现代汉语、应用语言学 汉语 语言运用：写作 文学：文学史、文学批评、文学理论 2、几个概念的内涵
① 文艺学：研究文学及其规律的科学，由文学史、文学批评和文学理论构成。
在文学?本体?的研究范围内，对文学理论、文学批评和文学史三者加以区别，显然是最重要的。首先，文学是一个与时代同时出现的秩序，这个观点与那种认为文学基本上是一系列依年代次序而排列的作品，是历史进程上不可分割的一部分的观点，是有所区别的。其次，关于文学原理与判断标准的研究，与关于具体文学作品的研究—不论是作个别的研究，还是作编年的系列的研究—二者之间也要作进一步的区别。要把上述的两种区别弄清楚，似乎最好还是将?文学理论?看成是对文学原理、文学范畴和判断标准等类问题的研究，并且将研究具体的的文学艺术作品看成?文学批评?（其批评方法基本上是静态的）或看成?文学史?。 ——韦勒克、沃伦,《文学理论》 江苏教育出版社2006年，32.
② 文学史：历史地、具体地考察文学产生、发展的过程及其规律的科学。 ③ 文学批评：对具体的作家作品及其他文学现象的研究。
④ 文学理论：对文学一般原理、基本概念及相关科学方法的研究。
二、基本任务
1. 文学本质论（回答文学是什么）
① “文学四要素”说：美国理论家艾布拉姆斯在《镜与灯----浪漫主义文论
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及批评传统》中提出，认为文学包括世界、作家、作品、读者四个要素。
②几种主要的文学观点
A.模仿说：将文学理解为对世界的模仿。
亚里斯多德：?史诗的编制，悲剧、喜剧…竖琴演奏的音乐，这一切总的来说都是模仿。它们的差别有三点，即模仿中采用不同的媒介、取用不同的对象，使用不同而不是相同的方式。?（《诗学》，商务印书馆1996，27.） 柏拉图?影子的影子?说
毛泽东?生活是文学的唯一源泉?
B.实用说：强调文学作品对读者的影响，将文学看作是以引发读者的必要反应为目的的人工产品。
贺拉斯：?如果一出毫无益处的戏剧，长老的‘百人连’就会把它驱下舞台；如果这出戏毫无趣味，高傲的青年骑士便会掉头不顾。寓教于乐，既劝喻读者，又使他喜爱，才能符合众望。?（《诗艺》，人民文学出版社1962，155）
孔子：?小人何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。? （《论语〃阳货》） C.表现说：文学是作家思想感情的流露、倾吐或表现。
华兹华斯：?诗是强烈感情的自然流露。?（《抒情歌谣集》1800版序》） 陆机：?诗缘情而绮靡?（《文赋》）
D.客观说：把文学作品从外界参照物中孤立出来看待，将其看成一个自足的世界。 艾略特：?论诗，就必须从根本上把它看做诗，而不是别的东西。?（转引自《镜与灯》，北大出版社2004，25.）
俄国形式主义批评、英美新批评、法国结构主义批评
世界 作品 作者（艺术家） 读者（欣赏者） 2
E.体验说：强调读者阅读作品时的感受和再创造。
姚斯：?文学作品并不是对每一个时代和每一个观察者都以同一种面貌出现的自在的客体，并不是一座自言自语地宣告其超时代性质的纪念碑，而像一部乐谱，时刻等待着阅读活动中产生的、不断变化的放映。只有阅读活动才能将作品从死的语言材料中拯救出来，并赋予它现实生命。?（《接受美学与接受理论》，辽宁人民出版社1987，24.） ③文学活动说（我们的看法）
A\\文学是人的一种精神活动，围绕文学创作和文学接受展开，由世界、作家、作品和读者四个要素构成。
B\\文学作为一种精神活动，具有意识形态性、审美性、语言性三种本质属性。 a文学的意识形态性
政治法律制度 经济基础 上层建筑 社会意识形态 哲学 宗教 道德 艺术
b文学的审美性:根据人脑掌握世界的四种方式
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物质实践活动 人的活动 理论方式：哲学、各种科学 宗教方式：宗教 精神活动 实践---精神方式：伦理道德 审美方式：各种艺术 2．文学理论的其他任务
① 文学创作论（研究文学创作规律） ② 作品构成论（研究作品构成） ③ 文学接受论（研究文学接受规律）
三、文学理论的品格
1. 实践性：由实践中来；经得住实践的考验。 钱谷融：文学是人学
2. 价值取向性：科学的、现代的。 政治标准第一，艺术标准第二 文学是表现普通人性
四、文学理论的学习方法
1. 牢固掌握基本概念。
2. 不断提高理论概括能力和抽象思维水平。 3. 努力做到理论联系实践。
五、基本参考书目
1. 童庆炳主编，《文学理论教程》（第四版），高等教育出版社2010年。 2. 童庆炳主编，《文学理论新编》，北师大出版社，2006年。
3. 刘海安、孙文宪主编，《文学理论》，华中师范大学出版社2002年。 4. 吴中杰，《文艺学导论》，复旦大学出版社2008年。
5. 童庆炳，《在历史和人文之间徘徊—童庆炳文学专题论集》，北师大出版社
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2007年。
6. 李泽厚，《美学三讲》，天津社会科学院出版社，2003年。 7. 朱光潜，《谈文学》，广西师范大学出版社2004年。 8. 朱光潜，《谈美书简》，江苏文艺书版社2007. 9. 艾布拉姆斯，《镜与灯—浪漫主义文论及批评传统。 10.韦勒克、沃伦，《文学理论》，江苏教育出版社2006年。
第一章、文学本质论
第一节、文学的审美性
一．文学源于生活
1. 中国古代感物说：文学源于作家主体对生活的感受
《礼记〃乐记》：?凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。?
刘勰《文心雕龙》：?人禀七情，应物斯感；感物言志，莫非自然。? 典型例证：《离骚》与《史记》
2.西方模仿说：文学是对世界的模仿和复制。
亚里斯多德：?史诗的编制，悲剧、喜剧…竖琴演奏的音乐，这一切总的来说都是模仿。它们的差别有三点，即模仿中采用不同的媒介、取用不同的对象，使用不同而不是相同的方式。?（《诗学》，商务印书馆1996，27.） 3.感物说和模仿说异同 ① 相异：
A. 感物说强调思想感情来愈于主体丰富的人生经验，适于解释抒情。 B. 模仿说强调社会生活为文学创作提供了取之不尽的素材，适于解释叙事。 ② 相同：都指出文学来源于生活。
毛泽东：?人民生活本来存在文学艺术原料中的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽，用之不竭的唯一源头…过去的文艺作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西。我们必须继承一切优
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