实。（37页）
揭示遮蔽方式（宣传）:《儒商》、《东方商人》、《公关小姐》、《白领丽人》、《总统套房》等等的电视连续剧, 充斥在全国不同电视台的黄金时段之中;所谓?商战?故事,显然在以不甚娴熟得法的方式, 展示着中产阶级或曰新富阶级的日常生活情境与魅力。如果说,在九十年代初,类似电视剧尚且是由Plaza 风景、五星级饭店、总统套房式的豪华公寓、一夜骤富的泡沫经济奇迹、红男绿女、时装品牌组成的?视觉冰淇淋?; 那么, 到九十年代中期, 颇为风行的电视连续剧《过把瘾》、《东边日出西边雨》等等,已不仅准确地把握着一份温馨忧伤的中产阶级情调, 而且开始以曲折动人的故事,娓娓诉说着中产阶级的道德、价值规范。（37页）
七．文学意识形态的表现形式：审美意识形态
1. 意识形态总是存在于具体的形态中，不存在抽象的意识形态。
（苏联）阿〃布罗夫：?‘纯’意识形态原则上是不存在的。意识形态只有在各种具体的表现中——作为哲学的意识形态、政治意识形态、法意识形态、道德意识形态、审美意识形态——才会显示地存在。?（转引自童庆炳，《在历史与人文之间徘徊》，85页。）
2.文学作为一种审美意识形态的含义
① 含义：不是“审美”与“意识形态”的简单相加，而是审美与意识形态互
相浸染、彼此渗透的状况。 ② 例证：《阿Q正传》
审美的：形象展示人类精神胜利法的性格特点 意识形态的：反封建等级制度 3.文学作为审美意识形态的表现
① 审美无功利性与意识形态功利性的结合。 例证：陶渊明《饮酒〃结庐在人境》 ② 审美形象性与意识形态理性的结合。 例证：老舍《骆驼祥子》
③ 审美情感性与意识形态认识性的结合。 例证：鲁迅《阿Q正传》
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八．文学与经济发展不平衡
1. 文学作为一种审美意识形态在社会结构中的地位：作为一种意识形态，与
政治、法律制度相比，离经济基础要更远，它与经济基础不直接发生关系，往往要通过政治、法律等中介环节。
政治法律制度 经济基础 上层建筑 哲学 宗教 社会意识形态 道德 艺术
2.文学与经济发展的不平衡 ① 表现：
A. 某些文艺类型只能兴盛在生产发展相对低级的阶段，随着生产力的发展，
它的繁荣阶段也就过去了，如荷马史诗、古希腊神话、唐诗宋词。 B. 文学生产与物质生产的发展不呈比例，经济落后的国家和地区可能在文学
艺术上反而领先，如19世纪末期的俄国。 ②解释:
A. 经济基础决定上层建筑是从最根本的意义上讲的，在考察经济发展与文学
发展的关系时，要从具体历史时期的经济状况和文学发展水平说起。史诗和神话，依赖的是一种虚无的幻想，它只能生存与生产力水平低下的古代社会，而不可能生存与高科技高度发展的现代；唐诗宋词随着生活内容的复杂，其特殊的结构形式也无法适应现代社会生活；19世纪末期俄国的文学发达与当时俄国由于生产力发展带来的急速社会生产关系变动有关。 B. 文学作为一种更高的悬浮于经济基础之上的社会意识形态，它还同时受政
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治、宗教、道德、哲学等的影响，这也会造成文学发展的不平衡，如19世纪末期的俄国与其尖锐阶级矛盾和东正教影响。
C. 从总体的文学历史上看，文学内容和文学形式的变革，其最终决定力量还
是生产力发展和经济基础的变革，如中国诗歌语言的变化与社会生活内容的复杂；西方文学思潮的更迭与社会生产力的发展导致的生产关系变迁。
第三节.文学是一种语言艺术
一、以媒介为区分标准，艺术的四种类型
1. 造型艺术：以线条、色彩、体积为媒介，包括绘画、雕塑等。
2. 表演艺术：以乐音、节奏、旋律和形体动作为媒介，包括音乐、舞蹈。 3. 语言艺术：以语言为媒介，指文学。
4. 综合艺术：综合上述媒介，包括戏剧和影视。
二．语言在文学活动中的地位
1. 两种典型看法：
① 工具论：文学是表现生活和情感的，语言只是一种表现工具。
高尔基：?文学的第一个要素时语言。语言是文学的主要工具，它和各种事实、生活现象一起，构成了文学的材料。?（《和青年作家谈话》）
② 本体论：语言是文学的“本体”，文学之所以为文学就在于其独特的语言
运用。
什克洛夫斯基：?这样,我们就可以给诗歌下个定义,这是一种困难的、扭曲的话语。?（《艺术作为一种手法》）
雅各布森：?文学科学的对象不是文学，而是‘文 学性’，也就是说，使一部作品成为文学作品的东西。?（转引自周宪《文学理论：从语言到话语》） 2．评价：
① 工具论认识到语言的表现载体功能，但却没有认识到语言是人理解世界的
中介，有什么样的语言就有什么样的思想，所以语言和思想是同时产生的，不是先有思想，然后用语言将之表现出来。
童庆炳：?人是必须用语言来思考问题的,语言不同,思考的方式自然不同,作为思考的产物的文化也就不同。操英语的人和操汉语的人,不仅仅是用不同的
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语言工具,实际上是拥有不同的文化和对事物的不同理解。例如?梅花?这个词,整个欧洲都没有,因为欧洲没有梅花。那么中国人的?松、竹、梅岁寒三友?的观念,欧洲人也就不可能有。?（《文学语言论》，《学习与探索》1999年3期。）
朱光潜：?语言的实质就是情感思想的实质，语言的形式也就是情感思想的形式，情感思想和语言本是平行一致的，并无先后内外的关系。（《诗论》，73页）
② 本体论注意到了文学语言和其他语言的区别，但夸大了文学语言的特殊
性，没有认识到文学语言拥有与其他语言相同的交际功能。
③ 我们认为语言既是文学用来交际表达的手段，同时也是其构思创作的手
段，没有语言就没有文学，语言是文学的生存家园；另外，文学语言以其独特的运用，构成文学独立的审美价值。
三．文学作为一种语言艺术的特点
1. 形象的间接性：不作用于欣赏者的感官，缺乏绘画、雕塑、影视的直接感
知美；但却因为模糊性和多义性，可以充分调动读者的想象，使读者获得自由的审美感受。
例子：影视剧中林黛玉、翠翠的形象总是难达到文学中的美。
2. 表现社会生活不受时空限制，这是绘画、雕塑和影视等其他艺术难以做到
的。
例证：王昌龄《出塞》：秦时明月汉时光，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（绘画受时间限制，无法表现由秦至汉的内容；戏剧和电影受空间限制，难以表现?万里长征?。
3．长于表现人的内心世界：文学作为一种语言艺术，可以直接描写人的内心世界，这是其他艺术无法比拟的。绘画、雕塑只能通过形体，电影只能通过动作，音乐虽也可以直接表现内心世界，但太抽象。
四．文学语言的存在方式：话语
1. 话语的概念
① 索绪尔《普通语言学》对语言的两种细分： 语言：一种语言的词汇语法系统。
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言语：个人的实际语言行为。
② 话语的内涵：特点社会语境中人与人之间的沟通行为，即一定说话人与受
话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的沟通能力，包含说话人、受话人、文本、沟通、语境等要素。（65页2自然段） 2. 将文学语言理解为话语的合理性：
① 话语包含有说话人、受话人、文本三个要素，说明文学不仅仅是一个孤立
的文本，它与作者和读者密切相关，这更符合我们对文学作为一种活动的理解。
《泊船瓜洲》的四种理解
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 A. 理解一：对家乡美景的留恋。 B. 理解二：改革者对改革前途的乐观。
C. 理解三：改革者的苦衷，劳累与休闲的冲突。 D. 理解四：改革者对改革前途的忧虑。]
② 话语同时还包括语境要素，这赋予文学语言一定的意识形态色彩，更符合
我们对文学作为一种意识形态的理解。
A对说话人（作者）而言，他的文学创作活动总是受一定时代语境的影响，如《水浒传》的“招安”、《红旗谱》中的农民反抗者群像。
B对受话人（读者）而言，他对一部作品的理解与他所处的时代和地位相关。如对《阿Q正传》的国民性批判、辛亥革命反思、人性弱点的三种理解；或者对《蕙的风》是否“不道德诗歌”的理解。 3. 文学话语的特点：蕴藉性
① 蕴藉：中国古典文论的一个术语，指文学文本含蓄有余、蓄积深厚的状态；
它与文学话语用形象说话，往往寓意丰富有关。 [文学话语和日常科学话语的区别
? 文学话语：用文学形象说话，往往寓意丰富
? 日常话语和科学话语：日常话语讲究通俗易懂，科学话语讲究概念明确、
逻辑清晰，它们的共同特点是要求话语具有精确性和明晰性。]
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