（二） 年龄。老人忌讳说“老”谈“死”。
（三） 文化程度。文化水平的高低，决定了在与对象交流过程中材料的选择和表述方式的变换。一般地说，对于文化水平较低的人，应谈通俗一点的话题。反之，对于文化水平较高的人，则应该讲得雅一些。当然，当受众文化水平高低不齐时，幽默操作最好趋俗避雅，因为雅人也能俗，而俗者却难往雅上靠。不过这俗是指通俗，不是庸俗，切记。
（四） 民族习惯。不同民族之间在语言、生活、宗教信仰等方面都存在着差异。对于各民族的重要习俗、宗教，要注意，要尊重，不宜作为幽默题材。
（五） 语言、文化背景。在不同的语言、文化背景下生活的人，会养成许多不同的语言习惯。咱们中国人见面打招呼常用“你上哪儿”，“你多大年纪”，“你挣多少钱”之类的话。而这些问题恰恰是英美人士最不爱听的问题，这属于人家隐私。不仅东西方文化有差异，就算咱们国内，也有南北的不同。
（六） 身份。各种身份的人操作幽默有一些微妙的规矩。一般说来，身份、地位、职务、辈分较高的人在属于、晚辈、青年面前所表现的幽默，应该是以机智的类型为主，宜慎用自嘲式、表演式的诙谐、滑稽的表现。
五、幽默素材的修改和加工
精湛的幽默来自于厚积薄发，“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”。许多幽默大师所表演的作品，相当大的比例是从以往的和本时代的文艺作品、历史传说、民间笑话等文化形态中继承和借鉴得来的。我们所读过、听过、看过的幽默段子，都可以作为素材，经过加工取舍，变成我们自己的东西。怎样加工呢？
（一）时间上化古为今。把古人的幽默套到今人身上来。
（二）空间上化远为近。把外地的幽默套到本地来。
（三）人物上化虚为实。把虚构的幽默以“我”“某某”的名义具体化。
（四）内容上化繁为简。把深奥的素材变得明白易懂，冗长的变得简洁明快。
（五）语言上化雅为俗。把文人的幽默变成俗人的笑话。
六、最见功力的临场发挥
幽默的临场发挥能力是交际场合最可宝贵、最令人羡慕的一种应变能力，也是幽默的精髓。
人的幽默感的施展，幽默性格的显露，最好是不着痕迹的表现。那种为了幽默而幽默的所谓幽默，显然不是真幽默。幽默不是小品，可以一遍一遍的排练，直到满意为止。
当然，初学乍练的朋友，在出席社交场合之前，可以下点苦功，“备课应考”，稍微作一点准备，查找一些有关的故事、笑话、诗词、歌曲等，这样，在“临战”之时方能左右逢源，妙语连珠。但鉴于幽默展示的时机是稍纵即逝的，这种“临时抱佛脚”的办法终只是权宜之计，切不可以此应付，不思进取。否则，幽默就简单了，我们在这儿长篇讨论也是瞎子点灯——白费蜡。
我的一位朋友在医院工作，那日在我这儿刚听了马三立先生的一段相声，里面马先生自嘲说自己小时候，五岁的时候，身体有病。捧哏便问他，什么病。马先生说：“痔疮。”捧哏的便惊道：“啊？！！五岁就得痔疮？”马先生跟了一句：“有痔（志）不在年高。”我那朋友听了这段，恰好当晚他们科室里同事聚会，中途有一医生说他忙了一下午。众人都问什么事。他说：“动了个手术。一个小孩，痔疮。”众人都嚷说：“有没有搞错，小孩得痔疮？！”我那朋友听得这话，自然把马三立先生那段子想起来了，顿时一本正经地现挂了一句：“没啥奇怪的，有痔（志）不在年高嘛。”一帮同事大笑绝倒。
政治家因为职业的关系，往往精通于幽默的临场发挥。优秀的政治家能够在完全意料不到的情况下，做到举重若轻，妙语惊人。
美国前总统里根有一次在白宫钢琴演奏会上讲话时，夫人南希一不小心，连人带椅子跌到了台下的地毯上。观众一片惊叫。还好南希并没受伤，她灵巧的爬了起来，在众人的掌声中回到了自己的座位上。正在讲话的里根也吓了一跳，不过当他发现妻子没事时，便又当众开起了玩笑：“亲爱的，我告诉过你，只有在我没有获得掌声的时候，你才应该这样表演。”
二战期间，法西斯德国的军事首脑戈林问一位瑞士军官：“你们有多少人可以和我们作战？”回答是五十万。戈林说：“如果我派百万大军过去呢？”瑞士军官皱了皱眉，说：“那我们只有一枪打俩了。”
中国的政治家同样出色。周恩来总理的外交妙语已成经典，自不必多说，陈毅元帅有一次参加记者招待会也遇到过比较棘手的问题。一位记者问，中国是用什么
武器把美国U—2型飞机击落的。陈毅并没有直说“无可奉告”，而是边作手势边说：“是用竹竿子捅下来的。”
作为幽默的最高境界，临场发挥是许多人求之不得的，虽然难点儿，但它也不是水中月镜中花，通过切实的努力，也是可以办到的。首先，要注意不管在多么庄重的场合，多么严重的形势下，你都能保持从容、镇定、冷静、不慌不忙，这样才能保证才思敏捷，避免由于惊慌失措而导致思维短路。其次，平时对与自己关系密切的领域的知识应该有较为厚实的积累，这样对临时出现的问题才会胸有成竹，应对自如，也能够急中生智，妙语生花。
其实，临场发挥也并非完全是空对空的神来之笔，遍览各种幽默故事可知，临场发挥大体上不外乎“转移”、“淡化”、“强化”、“打岔”之类的操作办法。“转移”在“幽默技巧”一栏中有详细介绍。“淡化”是指把严重的事态描绘得无足挂齿。一位作家去一位拍卖师的家中赴宴，席间不小心摔碎了一个杯子，很是狼狈，正当他拾起碎杯子要扔掉的时候，那位拍卖师说：“别扔！下回拍卖有东西了。——这可是大作家XX亲自打碎的杯子呀。”一时席间大笑。“强化”与“淡化”相反，是把轻松的事态煞有其事的描绘成严重。吕叔湘先生有一回在给学生做报告后，接着回答学生的提问。有人问：“吕老，当前现代汉语语法研究的现状如何？”对于这么个大题目，当然不是一时半会儿能够说清楚的。但吕先生没有明说，厕是故意强化学生的“居心不良”，回答道：“你是不想让我回家吃饭了？”一句话，把大家都逗乐了。
在一些较为庄重的场合，比如说外交场合，人们常常遇到一些突如其来的问题，或是善意的，或是恶意的。对于前者，我们当然可以善以应答，而对于后者，实答常常吃亏。这时怎么解决呢？
（一） 正问正答。对于挑衅性提问，只要论据和讨论方法得当，可以正面交锋。《世说新语》里有一则孔融的小幽默。孔融七岁时，随父到洛阳一个名人家中做客。孔融应对自如，很出了一点风头。主人和来宾均很惊奇。时任太中大夫的陈韪说：“小时候聪明，长大了不一定有出息。”孔融正在气盛之时，马上回应道：“想来先生小时候就很聪明了。”陈韪大窘。
（二） 怪问怪答。1935年，在巴黎大学的博士论文答辩会上，法国主考向陆侃如先生提出一个怪问题：“《孔雀东南飞》这首诗里，为什么不说‘孔雀西北飞’？”陆侃如应声说：“因为‘西北有高楼’。”他巧妙地利用古诗十九首里的“西北有高楼，上与浮云齐”来作为孔雀东南飞的所谓理由，不可谓不绝。显然，主考在这里只是要考学生的学养和智力。
（三） 歪问歪答。有人问阿凡提：“地球的中心在哪儿？”阿凡提用手杖点点脚下说：“就在这儿，不信你量量看。”
（四） 实问虚答。一年元宵节，乾隆皇帝游玩时见一群人出殡，又见一群娶媳妇的抬着花轿走过，便问刘墉道：“你说这一年里生多少人？死多少人？”刘墉可不是户部尚书，对此一无所知，便又不能不答，便说：“生一个，死十二个。”乾隆问：“这怎么说起的？”刘墉解释道：“皇上您想，一年里生得再多，也就一个属相，一年里死得再多，就离不了十二个属相呀。”
在我们面临回答问题的处境时，首先应该鉴别问题的“善恶”和“虚实”，如果问题是“恶”的，自然不宜直答，如果问题是“虚”的，当然也不能实答。否则就会费力不讨好，而且会给人留下个反应速度慢的印象。
七、幽默感是怎样不断增强的
（一） 改善自身的心理素质。作为一个高级别幽默操作者，他应当具备自信、宽容、豁达、乐观的心理素质。这种心理素质，对世界的观察和判断是清醒而达观的，对困难和烦恼能理智的排解，使生活永远充满情趣。很难想象一个自卑、嫉妒、悲观的人会是一个幽默的人。
（二） 自觉增加知识积累。这是我们强调了一遍又一遍的。对于幽默操作来说，掌握知识的要求主要是广度而非深度。这种广度，是一种无边际的广度，天文地理，声光电学，文史经略，名人传说，影星趣闻，都应该在你的关注之列。
（三） 要有敏锐的观察力、丰富的想象力和较强的语言驾驭能力。一个知识渊博的专家学者不一定就是一个合格的幽默家，两者的区别在于幽默家必须有比一般人更为敏锐的目光，能够捕捉到生活中稍纵即逝的幽默素材，并调动平时的知识积累和生活经验积累，展开活泼有趣的想象，把支离破碎的思维片断联缀成闪闪发光的幽默成品。观察力和想象力的综合运用，是一种创造力的展现。即使我们能够罗列出成百种幽默技巧，也无法为每个人在复杂多变的社交活动和语言环境中指明哪一种最适宜。这一切都得靠你自己精细观察和体会，灵活想象和机智运筹，在最短的时间内制定出最恰当的方案，并立即付诸实施。说到语言驾驭能力，基本要求是：“在心理上有充足信心完成幽默操作任务，语言流畅，节奏准确。在内容表述上力求形象、生动、具体、简练。以描写和叙述为主，把解释压到最低限度，最好是不用解释。”幽默的最高境界是一种默契，讲究相视一笑，了然于心。如果画蛇添足地解释、评论半天，则讲的怕已不是幽默，讲话人自己倒成了幽默对象。
大千世界，大千幽默。在这里，套用一个武侠术语，与读者诸君共勉，——幽默的最高技巧，就是“无技巧”！