第十七卦系 随
【经文】 随 元亨，利贞，无咎。
【译文】上兑下震的大成卦为“随”。本条系辞为六爻全静卦的占辞。
筮得本卦，若是象征双方共同前进的情形时，则以内我顺从对方或顺随对方之势而动较为有利，也只有如此才能避免后患。
1随：跟随，随从。 【注释】○
【经文】初九 官有渝，贞吉，出门交有功。
【译文】“初九”标示随卦仅初爻动，即“随之萃”卦。
若在政府提供的某种保护下于危险中前进，只有顺从这种保护才能吉利，而如果试图脱离这种保护，就会遭遇政府的强行制止。
1官：政府或政府制定的规章制度或法令。○2有渝：被保护着于危险中前进。【注释】○
3贞：服从。○4出门：脱离保护。○5交：遭遇。○6功：行动。○7有功：阻止行动。 ○
【经文】六二 系小子，失丈夫。
【译文】“六二”标示随卦仅第二爻动，即“随之兑”卦。 本卦含有系念照顾小孩子却不能与丈夫同行的象义。
1系：系念，照顾。○2小子：小孩子，幼小的子女。○3丈夫：夫君。 【注释】○
【经文】六三 系丈夫，失小子；随有求得，利居贞。 【译文】“六三”标示随卦仅第三爻动，即“随之革”卦。
本卦含有系念照顾丈夫，跟随丈夫前进，但却顾不上照顾幼小的儿女的象义。筮得本卦若追随有知识的人想求得知识智慧以丰富自己的内心世界，则以在内心多进行独立思考较为有利。
1有：已有的知识或有知识的人。○2求：追求。○3得：即德，内心的知识和智【注释】○
4居：内心。○5贞：思考辨别。 慧。○
【经文】九四 随有蒦，贞凶；有孚，在道，以明何咎。 【译文】“九四”标示随卦仅第四爻动，即“随之屯”卦。
筮得本卦，若墨守成规不知变通，就是取凶之道。如果双方真诚友爱，对方就会为自己指明前进的方向，而当自己稍有差错，对方就会指出来并严厉制止，以杜绝后患。
1随：追随，遵守。○2有：现有的，陈旧的。○3蒦：限制发展的规章制度。○4【注释】○
5孚：双方友爱真诚。○6在：主宰。○7在道：指明道路，引导前进。贞：顺从，不予改变。○
8以：阻止、制止。○9明：萌芽。○10何：制止，避免。○11咎：不利后果。 ○
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【经文】九五 孚于嘉，吉
【译文】“九五”标示随卦仅第五爻动，即“随之震”卦。
筮得本卦，如果自己能够按照上级的嘉奖鼓励所说的那样行动，就能够吉利。
1孚：符合，忠实地执行。○2嘉：上级公开进行的表彰鼓励。 【注释】○
【经文】上六 拘系之，乃从维之，王用亨于西山。 【译文】“上六”标示随卦仅上爻动，即“随之无妄”卦。
本卦含有如下意象：前后接续的对象仿佛被绳索系连着一样前进，而行人组成的队列迈着整齐的步伐前进，这种情形如同新国王正率领着随从人员为驾崩的老国王送葬一样。
1拘：前后接续前进的对象。○2系：前后用绳索系着。○3之：前进。○4乃：蜿【注释】○
5从：6维：7用：蜒前进的。○一个接着一个前进的行人队列。○迈着整齐步伐。○与众人一起。8亨：前进。○9于：向着。○10西山：墓地 ○
第十八卦系 蛊
【经文】 蛊 元亨，利涉大川；先甲三日，后甲三日。
【译文】上艮下巽的大成卦为“蛊”。本条系辞为六爻全静卦的占辞。
筮得本卦，如果众人团结一致共同前进，则利于渡过大江大河。本卦含有以甲日为中心，前后再各取三天，共七天的周期循环的象义，即如同当代星期制循环的模式。
1元亨：众人共同前进。 【注释】○
【经文】初六 干父之蛊，有子考，无咎；厉，终吉。 【译文】“初六”标示蛊卦仅初爻动，即“蛊之大畜”卦。
本卦有父辈已老或即将亡故，其开创的事业需要后人来继承的象义。此时如果他们已有了孝顺的子女来奉养他们，接替其事业，就能够无后患。虽然在交接期可能出现暂时的混乱局面，但最终还是会吉利的。
1干：继承，从事。○2父：父辈，或先辈。○3蛊：事业。○4考：孝顺，子女能【注释】○
5厉：突然且猛烈可怕的局面。 够奉养父辈人并继承他们的事业。○
【经文】九二 干母之蛊；不可贞。
【译文】“九二”标示蛊卦仅第二爻动，即“蛊之艮”卦。
本卦有子女继承母亲传下来的事业之象义。本卦也有搞小集团闹分裂的可能，占者于此时尤其应当注意，千万不可如此。
1母之蛊：2不：【注释】○母亲从事和传下来的事业，即家务之类的事情。○不要，不可。3可贞：分裂成众多小团体。 ○
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【经文】九三 干父之蛊，小有悔，无大咎。
【译文】“九三”标示蛊卦仅第三爻动，即“蛊之蒙”卦。
本卦有父辈人已经死亡，其事业需要子孙后代来继承的象义。如果他们的子孙年纪尚幼小，就有事业受阻的不吉局面，此时如果又没有其他大人襄助，就会有严重的后患。
1干父之蛊：父辈人已经死亡，事业需要后代人继承。○2小：后代年纪幼小。【注释】○3大：成人，大人。 ○
【经文】六四 裕父之蛊；往见，吝。
【译文】“六四”标示蛊卦仅第四爻动，即“蛊之鼎”卦。
本卦含有子孙后代光大其父辈传下来的事业之象义。如果本卦是占问出访类事宜，则有往返多次才能与对方见面的象义。
1裕：扩大，光大。○2往见：前去访问拜访。○3吝：往返多次的麻烦。 【注释】○
【经文】六五 干父之蛊，用誉。
【译文】“六五”标示蛊卦仅第五爻动，即“蛊之巽”卦。
本卦含有子孙后代成功继承和发扬光大前辈事业，赢得众人交口称赞的象义。
1用：众人同时行动。○2用誉：众人交口赞誉。 【注释】○
【经文】上九 不事王侯，高尚其事。
【译文】“上九”标示蛊卦仅上爻动，即“蛊之升”卦。 本卦有忠心为国做事，使从事的各项事业更上一层楼的象义。
1不：顺从，忠实。○2事王侯：为王侯做事（即为政府尽职）3高尚其事：【注释】○。○
使从事的各项事业兴旺发达，更进一步。
第十九卦系 临
【经文】 临 元亨，利贞；至于八月有，凶。
【译文】上坤下兑的大成卦为“临”。本条系辞为六爻全静卦的占辞。
本卦如果占问两者配合共同前进一类的事情时，则以自我顺从对方或顺对方之情势而动较为有利。本卦有整体会因为内外原因演变分裂成相互对立斗争的众多小集团的可能，如果自我以此象义模式行动，导致整体向这种方向演变，就是取凶之道。
1至：外来影响。○2于：自我引发。○3至于：因内外原因发展成为。○4八：相【注释】○
5月：封闭的范畴。○6有：半封闭的范畴。 互对立的。○
【经文】初九 咸临，贞吉。
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【译文】“初九”标示临卦仅初爻动，即“临之师”卦。
本卦含有众人响应号召，拿起武器，集结成有组织有纪律的军队以保家卫国的象义，此时以自己顺从统帅的号令为吉利之选。
1咸：响应参军。○2临：聚集。○3贞：顺从，服从。 【注释】○
【经文】九二 咸临，吉，无不利。
【译文】“九二”标示临卦仅第二爻动，即“临之复”卦。
筮得本卦，如果发出号召，而众人能够积极响应自己，纷纷拿起武器，集结成有组织有纪律的军队，在自己的统率下步调一致地前进，就一定吉利且无任何不利。
1咸临：与前一条意义相似，但自己是号召者发起者。 【注释】○
【经文】六三 甘临，无攸利；既忧之，无咎。
【译文】“六三”标示临卦仅第三爻动，即“临之泰”卦。
筮得本卦，如果将自己积累的财富用于奢侈消费，就没有任何好处；如果能够象一个人吃饱了之后还再操心将来的生计那样行事，就可避免后患。
1甘：拿出财富进行奢侈消费。○2临：积累起来的财富。○3既：饱食。○4之：【注释】○
将来的生计。
【经文】六四 至临，无咎。
【译文】“六四”标示临卦仅第四爻动，即“临之归妹”卦。
筮得本卦，如果能够联合起来共同抵抗周围相邻者突然的入侵，就能够无后患。
1至：抵抗外来的突然袭击。○2临：聚集，联合。 【注释】○
【经文】六五 知临，大君之宜，吉。
【译文】“六五”标示临卦仅第五爻动，即“临之节”卦。
本卦有聚集在一起的众多对象象笙管编排在一起协调发声的象义。与此象义相似，若多个国家的君主进行结盟并举行祭祀仪式，然后协同前进，就能够吉利。
1知：笙，编排在一起能够协调发声的多管乐器。○2临：聚集。○3大君：多国【注释】○
4之：一起前往。○5宜：合祭，指结盟时举行祭祀仪式。 君主。○
【经文】上六 敦临，吉，无咎。
【译文】“上六”标示临卦仅上爻动，即“临之损”卦。
如果若干社会组织如国家等，能够象一群羊聚集在一起共同前进的样子进行联合，就能够吉利且无后患。
1敦：一群羊在一起共同前进。○2临：聚合，联合。 【注释】○
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第二十卦系 观
【经文】 观 盥而不荐，有孚顒若。
【译文】上巽下坤的大成卦为“观”。本条系辞为六爻全静卦的占辞。
本卦有众人前去参观神庙，祭祀神灵，在进行洗手礼之后依次向神灵敬献贡品，然后恭恭敬敬地注视着神象表示崇敬的象义。
1盥：献享前净手，或者以手蘸酒水祭奠。○2不：依次而动。○3荐：敬献牺牲【注释】○
4孚：诚心诚意，对神恭敬。○5顒：表情象行动笨拙目光呆滞的动物一样。○6顒品等祭品。○
若：表示众人恭恭敬敬地庄重地注视的样子。
【经文】初六 童观，小人无咎，君子吝。
【译文】“初六”标示观卦仅初爻动，即“观之益”卦。
本卦有小孩子跟随着大人外出参观游览的象义。以此象义类推，当下属跟随大人物外出时，下属等阴小类对象，即使出现问题也不会有后患（有大人物关照），而大人物这时候的行动就会有些小麻烦（如同大人要照顾小孩子一样）。
1童：需要大人照顾的小孩子。○2观：外出参观。○3小人：小孩子，下属，从【注释】○
4君子：长官。○5吝：有些小麻烦。 人。○
【经文】六二 窥观，利女贞。
【译文】“初六”标示观卦仅第二爻动，即“观之涣”卦。
本卦有从孔洞缝隙中向外观看的象义。筮得此卦，若能够象一位对丈夫忠心顺从的妇女那样行事，就较为有利，反之不吉。
1窥：从孔洞缝隙中偷看。○2贞：忠心，顺从，无贪欲野心，正大光明等等。【注释】○
【经文】六三 观我生进退。
【译文】“六三”标示观卦仅第三爻动，即“观之渐”卦。
本卦有一个人正在回顾自己的生活（学习、工作、身体等方面），观察其是在进步或退步的象义。
1我：自我的。○2生：生活。○3进退：进步或退步。 【注释】○
【经文】六四 观国，之光，利用宾于王。
【译文】“六四”标示观卦仅第四爻动，即“观之否”卦。
本卦含有视察国防的象义，也有追随着光明前进的象义。筮得本卦，以象诸侯在本国内抽调壮丁组成勤王之师，跟随国王前去保家卫国那样为有利。
1国：国防，○2之：追随。○3之光：追逐着光明前进。○4用：抽调。○5宾：集【注释】○
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