6于：小心跟随。 结起来的边防部队。○
【经文】九五 观我生，君子无咎。
【译文】“九五”标示观卦仅第五爻动，即“观之剥”卦。
本卦含有君主在国内考察民情之象义。君子通过反观，可以寻找成败的原因，找出错误所在而改进之，因而能够无后患（其中暗含了小人的某些做法会留下后患这层意义）。
1观：反观。○2我生：我所属的国内民生。 【注释】○
【经文】上九 观其生，君子无咎。
【译文】“上九”标示观卦仅上爻动，即“观之比”卦。
本卦含有君主外出考察别国民情的象义。君子通过这种参观对比，能够借鉴别人成功的经验，改进工作，因而将无后患（其中也暗含了小人会因为彼此有差距，或沾沾自喜，或心生嫉妒，因而为将来留下后患这层意思）。
1观：外出参观。○2其生：别国的民生。 【注释】○
第二十一卦系 噬嗑
【经文】 噬嗑 亨，利用狱。
【译文】上离下震的大成卦为“噬嗑”卦。本条系辞为六爻全静卦的占辞。
如果一个社会中众人要共同顺利地前进，依据本卦象义，则利于用法制治理社会，用刑罚监禁等手段改造罪人。
1亨：众人共同前进。○2用狱：依法治国，用刑罚改造罪人。 【注释】○
【经文】初九 屦校灭趾，无咎。
【译文】“初九”标示噬嗑卦仅初爻动，即“噬嗑之晋”卦。
本卦有用脚镣锁住双脚，限制双脚前进的象义。类比之，一个人如果在刚刚犯了错误或罪时，能够及时受到惩戒教育，就将无后患。
1屦：给脚上套住。○2校：刑具。○3灭：限制，阻挡。○4趾：双脚，用脚前进。【注释】○
【经文】六二 噬肤灭鼻，无咎。
【译文】“六二”标示噬嗑卦仅第二爻动，即“噬嗑之革”卦。
本卦有撕咬生肉而肉皮一时遮住了鼻子的象义（如同老虎吃肉的样子），只要及时摆脱这种遮掩，就能无后患。
1噬：撕咬。○2肤：带皮的生肉，肉皮。○3灭：遮盖。 【注释】○
【经文】六三 噬臘肉遇毒，小吝，无咎。
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【译文】“六三”标示噬嗑卦仅第三爻动，即“噬嗑之离”卦。
本卦有吃臘肉时偶而发现了臘肉中长出的霉菌或蛆虫的象义，只要将其清除，仍不妨碍继续食用。这种情况象征出现了一些小麻烦，经过适当处理后却不会留下后患。
1噬：咬，吃，咀嚼。○2臘肉：腌制的肉。○3遇：偶然发现。○4毒：腊肉中长【注释】○
出的霉菌或蛆虫。
【经文】九四 噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。
【译文】“九四”标示噬嗑卦仅第四爻动，即“噬嗑之颐”卦。
本卦有吃带骨头的干肉时吃到了一个隐藏其中的金属箭头的象义。此时只要牙齿及时停止啃咬，吐出箭头，就能够吉利。
1乾：干且韧。○2胏：带骨的肉。○3金：金属，黄铜。○4矢：箭头。○5艰：停【注释】○6贞：及时地。 止。○
【经文】六五 噬乾肉，得黄金，贞，厉，无咎。
【译文】“六五”标示噬嗑卦仅第五爻动，即“噬嗑之无妄”卦。
本卦有咀嚼干肉，吃到了里面包含的黄色金属物的象义。据此具象类推，所占会有意外事情发生，但只要处置得当，虽然意外来势凶猛，也能够无后患。
1乾肉：风干的肉。○2黄金：黄色的金属物，过去主要指黄铜。○3贞，认真思【注释】○
索，妥善处理。
【经文】上九 何校灭耳，凶。
【译文】“上九”标示噬嗑卦仅上爻动，即“噬嗑之震”卦。
本卦含有在自己的肩上戴上大枷锁，枷锁已挡住或磨破了耳朵的象义。类比为在一个人已经发展到了犯了大罪时才受到管制和惩罚，事情已经无可挽回，此做法为取凶之道。
1何：肩上扛着。○2校：枷锁。○3灭：遮住，覆盖住，去掉。 【注释】○
第二十二卦系 贲
【经文】 贲 亨，小利有攸往。
【译文】上艮下离的大成卦为“贲”。本条系辞为六爻全静卦的占辞。
本卦若象征阴阳两者共同前进的情形时，则以柔顺的姿态对待乾阳才会利于阴类对象的前进。
1亨：阴阳两者共同前进。○2小：象阴小对象柔顺对待乾阳那样。 【注释】○
【经文】初九 贲其趾，舍车而徒。
【译文】“初九”标示贲卦仅初爻动，即“贲之艮”卦。
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本卦有双脚迈进受到了一定限制的象义，如同一个人不再乘车快速前进，转而下车徒步前行那样。
1贲：约束阴类前进。○2趾：双脚前进。○3舍：丢掉，放弃。○4徒：徒步行走。【注释】○
【经文】六二 贲其须。
【译文】“六二”标示贲卦仅第二爻动，即“贲之大畜”卦。 本卦有聚拢修饰须发的具象。
1贲：聚拢，修饰。○2须：胡须、头发。 【注释】○
【经文】九三 贲如濡如，永，贞吉。
【译文】“九三”标示贲卦仅第三爻动，即“贲之颐”卦。
本卦有向涂料中加液体，然后蘸上稀涂料进行涂刷装饰的具象。在加水等液体进行调配时，以适度为吉。
1贲：涂刷，粉刷，装饰。○2濡：稀释，弄湿。○3永：加水等液体进行稀释调【注释】○4贞：适度。 配。○
【经文】六四 贲如皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。 【译文】“六四”标示贲卦仅第四爻动，即“贲之离”卦。
本卦之象义有如先用白色的涂料进行粉刷，然后再贴上画进行装饰那样，又象白马飞奔一样。本卦有匪徒入侵之象，也有婚娶之象。
1贲：涂刷，装饰。○2皤：白色，在白色基底上再进行美化装饰。○3翰：飞行，【注释】○
4匪寇：匪类入侵。○5婚媾：结婚。 飞奔。○
【经文】六五 贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。
【译文】“六五”标示贲卦仅第五爻动，即“贲之家人”卦。
本卦含有在一处有许多隔间的院子里进行染布，布料一捆一捆地堆积如山的具象，虽然工作多且麻烦，但最终能够吉利（生意好，能够赚钱之类）。
1贲：装饰，美化，指染布。○2丘：分隔成的一些小区域。○3丘园：有许多房【注释】○
4束：捆绑。○5帛：未染色的布料。○6戋：一层层地。○7吝：麻烦。 间的大院子。○
【经文】上九 白贲，无咎。
【译文】“上九”标示贲卦仅上爻动，即“贲之明夷”卦。
筮得本卦，如果能够象对某物涂刷白颜色进行装饰一样，就能够无后患。
1白：白色。○2白贲：用白色颜料进行涂刷装饰。 【注释】○
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第二十三卦系 剥
【经文】 剥 不，利有攸往。
【译文】上艮下坤的大成卦，名为“剥”。本条系辞为六爻全静卦的占辞。 筮得本卦，如果能够顺从领导者，就有利于自己有所行动有所前往。
1不：顺从领导者前进。○2往：前进，众人共同前进。 【注释】○
【经文】初六 剥床以足；蔑，贞凶。
【译文】“初六”标示剥卦仅初爻动，即“剥之颐”卦。
本卦有用脚从筑版的起头处开始剥离筑版的象义。本卦也有夜晚站岗的人没有警惕性而打瞌睡的具象，如果这种情形一直持续下去，就必然有凶险。
1剥：剥离。○2床：筑土墙用的筑版。○3足：人的脚，物体的下部或起始处。【注释】○
4蔑：站岗的人睡着了。○5贞：始终如此。 ○
【经文】六二 剥床以辩；蔑，贞凶。
【译文】“六二”标示剥卦仅第二爻动，即“剥之蒙”卦。
本卦有用刀等插入筑版内里进行剥离筑版的象义。本卦也有夜晚站岗的人没有警惕性而打瞌睡的具象，如果这种情形一直持续下去，就会有凶险。
1辨：以刀等物插入其中。 【注释】○
【经文】六三 剥，无咎。
【译文】“六三”标示剥卦仅第三爻动，即“剥之艮”卦。 筮得本卦，进行剥离类的行动能够正常，且无后患。
1剥：如同剥离筑版那样地进行剥离活动。 【注释】○
【经文】六四 剥床以肤，凶。
【译文】“六四”标示剥卦仅第四爻动，即“剥之晋”卦。
在剥离筑版时因为筑版与土粘的比较牢固，剥离有困难，犹如剥肉皮一样费事。若某种情况与此类似，就有凶的未来。
1肤：动物的连带有皮的肉，需要用刀剖才能分开。 【注释】○
【经文】六五 贯鱼，以宫人宠，无不利。
【译文】“六五”标示剥卦仅第五爻动，即“剥之观”卦。
本卦有将鱼一串串地串起来的象义。以此类方式进行人事组织，从而杜绝内部众人的混乱，就没有什么不利。
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1贯：贯穿，串成串儿。○2以：终止，杜绝。○3宫人：内部众人。○4宠：在内【注释】○
部乱动。
【经文】上九 硕果不食；君子得舆；小人剥庐。 【译文】“上九”标示剥卦仅上爻动，即“剥之坤”卦。
本卦含有按照天时食用成熟的果实之象义，也有君子乘坐大车前进的象义，还有小人物的房子被拆毁的象义。
1硕果：成熟的大果实。○2不：否，依据天时而动。○3得：乘坐，或者牵引着【注释】○
4庐：简易房屋。 在道路上前进。○
第二十四卦系 复
【经文】 复 亨，出入无疾，朋来无咎，反复其道，七日来复，利有攸往。 【译文】上坤下震的大成卦为“复”。本条系辞为六爻全静卦的占辞。
本卦如果取运动前进类的象义时，则有外出行动或向外运动不会停留于外的象义，有返回后也不在内停留又会继续转向向前运动的象义，还有七日一次往返的象义。这些象义都利于事物之前进和发展。
1亨：前进，运动。○2出：人从出发点开始外出。○3入：其它类型的对象从原【注释】○
4疾：停止于外。○5朋：人之返回。○6来：其它类型的事物向原点向前、向外或向上运动。○
7咎：逗留或停留于内（注意，此处的意义不是“后患”点的返回运动。○）。
【经文】初九 不远复，无祗悔，元吉。
【译文】“初九”标示复卦仅初爻动，即“复之坤”卦。
筮得本卦，如果能够在前进的不远，尚不至于出现不利的时候就及时返回来，则于内外双方都能够吉利。
1祗：到达，止于。○2悔：令人后悔的错误地步。○3元：双方。 【注释】○
【经文】六二 休复，吉。
【译文】“六二”标示复卦仅第二爻动，即“复之临”卦。
本卦有前进的中途放下负担，进行休息，恢复体力，然后再前进的象义。若能够以此模式行动，就一定吉利。
1放下负担休息。○2复：恢复体力。 【注释】○
【经文】六三 频复，厉，无咎。
【译文】“六三”标示复卦仅第三爻动，即“复之明夷”卦。
本卦有眼睛上面糊有东西，通过眨眼以使眼睛恢复明亮的象义。类比之，象征有不利的
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