然后，色法的传递。奖状从我这边拿给你，你认为你得到一张毕业证书，是不是？这个是三位差别。就算时间也是这样子，三位差别；你说空间也是这样子的。再来，无为法的话，叫做【四所显示故，】四所就是无为法它是跟有为法当下空性的话，就是无为法。所以说，四所显示故，无为法什么都没有，实相的东西，空无一切法，所以，由心法、心所有法、色法、心不相应行法，这些有为这些造作来显示无为法，所以，这个叫做四所显示故。因为，这个无为法，本身是什么都没有，你也不能去形容它，因此，四所显示，由这前面的四位来显示这个无为法的存在。所以，【如是次第。★第一、心法，略有八种：一、眼识；二、耳识；三、鼻识；四、舌识；五、身识；六、意识；七、末那识；八、阿赖耶识。★第二、心所有法，略有五十一种，分为六位：】六大部分：【一、遍
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行(心所)有五；二、别境有五；三、善有十一；四、烦恼有六；五、随烦恼有二十；六、不定有四。● 一、遍行五者：1.作意、2.触、3.受、4.想、5.思。● 二、别境五者：1.欲、2.胜解、3.念、4.三摩地、5.慧。】三摩地就是定，欲、胜解、念、定、慧。【●三、善十一者：1.信、2.精进、3.惭、4.愧、5.无贪、6.无嗔、7.无痴、8.轻安、9.不放逸、10.行舍、11.不害。】这个不害的意思就是内心没有虐待狂，没有残忍心，反正不会去害到一切众生，没有报复心，这是很好的心所，就是善。【●四、烦恼有六者，】我们每天都在讲的：【1.贪、2.嗔、3.慢、4.无明、5.疑、6.不正见。● 五、随烦恼二十：1.忿、2.恨、3.恼、4.覆、】覆就是覆盖自己的缺点，不让人家知道。【5.诳、】就是欺骗
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别人。【6.谄、】就是阿谀、拍马屁。【7.憍、】就是狂妄、骄傲。【8.害、】害就是说让众生痛苦，他觉得很快乐。【9.嫉、】就是嫉妒。【10.悭、】悭就是不肯布施，也是一种烦恼，人家向他化缘，他就会烦恼。【11.无惭、12.无愧、】合起来就是无惭无愧。【13.不信、】不信；对三宝都没信心，这个就完蛋了。【14.懈怠、】这个也没办法修行，懈怠的人也就很难。【15.放逸、16.昏沉、】昏沉就是一打坐，就马上入三摩地，马上睡觉了，有的人还发出：呼、呼的作响。【17.掉举、】掉举就是定不下来，掉举就是今天所谓??如果严重的掉举就是今天所讲的精神恍惚，更严重的就是歇斯底里——分裂症，分裂症就是掉举，这个掉举就是一种没有办法把心??怎么样都安不住，你叫他坐在那里看书，他就怎么样也没有办法。掉举就是一种精神恍惚，好动，然后
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一种控制不住的精神系统。【18.失念、】提不起正念。【19.不正知、】外道都不正知。【20.散乱。● 六、不定四者：】什么叫不定？比如说：【1.睡眠、】你说睡眠是烦恼吗？那你不睡眠的话，你怎么办？所以，睡眠也可以说是好的，也可以说是不好的，你要刚刚好就好。【2.恶作、3.寻、4.伺。】寻就是一种粗糙的思想。伺是一种比较微细的思惟。这个后面有解释得很清楚，今天暂时先念过一遍【★第三、色法有十一者：1.眼、2.耳、3.鼻、4.舌、5.身、6.色、7.声、8.香、9.味、10.触、11.法处所摄色。】法处就是说意识所落下的影子叫做法，这个法有半分的色法、有半分的心法。当然，有半分的色法，当然也是，色法也有份。【★第四、心不相应行法，略有二十四种：1.得、】由心王、心所、色法三个所假立的。【2.命根、】
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命根就是我们色身的命。【3.众同分、】看法相同。【4.异生性、5.无想定、6.灭尽定、7.无想报、8.名身、9.句身、10.文身、11.生、12.住、13.老、14.无常、15.流转、16.定异、17.相应、18.势速、19.次第、20.方、21.时、22.数、】数就是数目字。【23.和合性、24.不和合性。】这个当然后面都讲得很清楚，念一念而已。【★第五、无为法者，】无为法【略有六种：1.虚空无为、2.择灭无为、】择灭就是选择。【3.非择灭无为、4.不动无为、5.想受灭无为、】就是想心所跟受心所灭掉的无为。【6.真如无为。言无我者，略有二种：1.补特伽罗无我、】补特伽罗翻译成中文叫做数取趣，数(shuò)，每次；取就是执著的取，趣就是兴趣的趣。数取趣就是说每一次、每一次都是趋向于六道轮回，叫做数取趣。一次、一次所变幻的貌
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