度，疲惫不堪，他就不度了，不度了，舍利弗过去还因为这个度众生，是不是？发一个大乘心，那很好！帝释天要来试试看他发这个大乘心发得怎么样，他说：我生病病得很厉害，我需要右眼，我要右眼，右边眼睛。他说：噢！我是行菩萨道的人，有谁怎么可以给我烦恼，来！唉！右手就把右眼挖出来：来！给你！吭都不吭一声，后来这个，接到右边的眼睛，他说：嗯！这好臭！然后，放在地上踩一踩，他说：你挖错了，医生讲要左眼才有效，右眼没有效。哎呀！不早讲，害我挖错了，众生怎么那么难度，左右眼你都分不清楚，唉！不度众生了。这舍利弗因此退了六十劫的菩提心，不敢度众生，只有左右眼挖错了，就差这么多。所以说，要行这个大乘的法，我们只能讲一讲，不要说什么眼睛，他吐一口痰在你脸上，你都忍耐不住，还稠稠的、还黄黄的、还整块的，很臭，不知多
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久没洗澡，你就受不了了，不要说挖眼睛那种功夫啦，对不对？一个吐痰你就没有办法了，哪有办法忍耐到那种程度，我们行什么大乘，小乘都不如，我们哪有办法行小乘，不可能，对不对？所以，我们这个也不晓得是哪一乘，是不是？吊在半空中，不晓得哪一乘，自己去命名吧！ 【②】再来，这个【乘——】就是【运载】的意思。运载，比如说，人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，你持五戒就是由人乘运往人，就是你来世想要做人，那么你今生今世最起码的条件，你要持不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。再来，如果说你要升天的话，你必需行这个十善，不贪、不嗔、不痴、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，是不是？身三口四意三，如果，你要证阿罗汉，你必需修四谛法，这个四谛法可以运载一个人进入阿罗汉位，那么如果你修缘觉的话，修这
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个十二因缘，可以运这个修行人达到辟支佛，那么如果你修六度的话，就可以达到菩萨位，如果你修六度万行的话，就可以达到佛位，这个乘就是车子，古时候的车子，就是你是坐什么车子，达到什么目的地，你持五戒，你就是坐五戒的车子，又做人，来世又做人，你打八关斋戒又念佛，那么你就乘了八关斋戒的功德，直接通往极乐世界，直接通往极乐世界，所以，打八关斋戒一日一夜，持戒清净：中品中生，不管你犯五逆十恶，都可以忏悔清净，所以，还是要打八关斋戒。
【③百——】就是【数目。】数目字。 【④法——】就是【世、出世法，】这个都是法。
【⑤明——】就是【无漏之慧，】无漏就是没有烦恼，是真正地智慧，我们这个有漏之慧叫做小聪明，无漏之慧叫做智慧。【能破暗故。】明就是有光明、有智慧，
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人类缺乏了这个，就麻烦大了。所以，如果这个世间没有佛法，那这个世间就成什么世间，就斗乱。所以你说，拉其夫·甘地，他为了要竞选这个总理，炸得身首异处，同样的时间死了十四个，拉其夫·甘地，四十六岁，四十六岁，他儿子读哈佛大学，从这个哈佛大学赶回去，跟他爸爸点??送葬的人有十五万个人，但现在变成一堆白骨，一堆白骨，这个叱吒风云，不可一世的人，正因为政坛上的斗争，炸??来这个炸，炸掉！所以，我们说这个世间，真正地要和平的话，还是要佛教，佛教第一个大大戒，那就是不能杀生，不能杀生。从以前，几千年来佛教的战争，几乎没有啦，几乎没有，佛教怎么能战争呢？它一直讲六度，一直叫你忍辱啊，一直叫你行善，对不对？而且它是釜底抽薪的毕竟空啊，它不是说像基督教、天主教的或者是回教，可以借助神的名义，我发
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动战争，我就是站在正义的一面，你就是魔鬼，对不对？这个海珊那么残忍，他都会说他打着正义的旗帜，那每一个都是为了正义战争，像阿拉伯的人民要发起这个圣战，佛教，只要你战争你就是残忍的，不管你是怎么样的一个角度的，不管你是哪样的角度的，统统要负因果。释迦牟尼佛在前世，生生世世，杀掉那些恶人的时候，自己要堕到地狱去，菩萨行菩萨道的时候，他不忍心这个恶的众生，释迦牟尼佛有一次做这个商人的时候，有一个商人要杀掉那上面的五百个人，那五百个人都有金银财宝，独吞。释迦牟尼佛知道他的念头，马上就先把他宰掉，后来，也是要下地狱，菩萨怕他下地狱，先下手为强，除非你是这样子心境的人，没有这种心境的人是不可以的呀，所以说，佛教的战争在历史上来讲，你去看看！中东那个战争，那就多了，为了这个宗教的战争，十字军
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