等身，一生的著作高到像身体那么高一样的意思，就是很多了：等身，是不是？你们学佛的弟子们，我们人的一生里面，很多人都会有犯到这个戒律，犯到这个戒律，有的人就有自卑感：哎呀！我不信佛了，哎呀！我要自杀啦。同学们，你们要stop，你如果觉得自己罪恶很重的话，那么你刚好用这个色身，来广泛地来投资在这个佛教的事业里面，要好好地去度众生、说法或者是行善、或者是布施、或者是劝化一切众生，你既然觉得说你愧对于三宝，你自己造恶重，那么你自杀也不能解决事情嘛，那么更应该的精进，来为佛教做一点功德，把你认为造业的这个色身，转为造功德的色身，那不就好了吗？【其中尤以《百法明门论》、《唯识三十论》、《唯识二十论》、《摄大乘论》、《释金刚论》、《法华经论》、《往生论》、】像我们下个礼拜就要讲《往生论》，也是世
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亲菩萨，也是天亲菩萨所著作的，【《遗教经论》等，著名于世。】所以。我们今天是讲《百法明门论》，我们下个礼拜就要讲，后天，明天、后天、大后天，就要讲《往生论》，也是天亲菩萨造的，这个也很重要。 好！看第11页，
总 释 6世尊言教八宗三时表
【
总释】，这个八宗。【6世尊言教八宗三时表。】八宗三时。
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【八宗：】是哪八宗？【一、我法俱有宗——】这个我跟法，他认为都是有的，有这一类的【小乘，】它包括【1.犊子部、2.法上部、3.贤胄(zhòu)部、】一个由再一个月，那个念zhòu，贤胄部，【4.正量部、5.密林山部、6.兼取经部，】这个经部就是经量部，经量部，【根本一分之义。】就是兼取经量部的根本道理一分。好！现在你们把笔拿起来，你们在犊子部里面写：1；法上，2；贤胄，3；正量，写：4；密林山部，写：5；兼取经部，写：6，你先写下来，等一下我再告诉你。
【二、法有我无宗——】法是有，但是，没有一个真正地我了，这是小乘的融和【7.一切有部、8.雪山部、9.多闻部、10.兼化地部末计一分之义。】末计就是接着最后，末就是最后，一分之义，那么就是法有我无宗，当时候的小乘分作二十部嘛，所以，二十部分成四个角度来讨论，第二个叫做
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法有我无宗，所以，一切有部是7；雪山部是8；多闻部是9；兼化地部是10；7、8、9、10。
【三、法无去来宗——】法也没有所谓的去，也没有所谓的来，【11.大众部、12.鸡胤部、13.制多山部、14.西山住部、15.北山住部、16.法藏部、17.饮光部、18.兼取化地部根本一分之义。】那么就是11到18，自己写上去，11、12、13、14、15、16、17、18。
【第四、现通假实宗——】假就是有，实就是空，意思就是通有跟空的东西，【19.说假部、20.经部末一分之义。】所以说现通假实宗，贯通这个假跟实。那么底下这个，说假部是19，经部是20，这20部是小乘的，小乘的大部分都讲??所以，小乘的道理相同把它纳归起来，无非所讲的就是上面所讲的我法俱有宗、法有我无
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宗、法无去来宗、现通假实宗，这是小乘的。
慢慢地根机成熟了，讲通大乘跟小乘，好！【五、俗妄真实宗。】就世俗来讲是虚妄的，可是，就有来讲，本体来讲，它是真实的。
【六、诸法但名宗——】一切法统统无，那么只有名，把笔拿起来，这个俗妄真实宗，底下写四个字：说出世部。第六、诸法但名宗，诸法但名宗，把笔拿起来，叫做一说部。一说部，那么这个就是讲到【通大小乘】的思想。
好！【七、胜义俱空宗】。胜义就是连那个出世义，最殊胜的胜义，第一义统统空。然后，把笔拿起来，我底下讲的，胜义俱空宗的底下，要写十几个字：但摄依般若等经，所立之“大乘”空宗，那就是胜义俱空宗，所立之大乘空宗，这一定要写，不写你会弄不清楚，这意思就是说依
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