古人识人方法
一、识人之法：七经、九征、五常、八观六验、六戚四隐
? 作者：甘雨 时间：2013-12-16
纵观中国历史，善于识人者比比皆是，周文王渭水河畔识得姜太公，吕太公挑选无赖刘邦为婿，曾国藩初会江忠源纵观……诸如此类的典故可谓数不胜数。近日网络疯传中国古代识人之法，“神准”！
早在数千年前，中国古代就有了相关的理论书籍，如《周易》、《易经》等等。除此而外，圣人先贤们还总结出了很多识人方法，如三国时诸葛亮的“观人七经”，刘邵《人物志》中的“九征”、“五常”学说，吕不韦提出的“八观六验”和“六戚四隐”，曾国藩《冰鉴》中关于识人的著述等等。
1、《吕氏春秋》提出的识人六验法： （1）喜。验其节制能力，不得意忘形。 （2）乐。验其癖性爱好，不玩物丧志。 （3）怒。验其控制能力，不失去理智。 （4）惧。验其是否勇于负责，当铮铮好汉。 （5）哀。验其是否悲观失望，怨天尤人。
（6）苦。验其是否有坚韧不拔的气度，能够吃苦耐劳。 以上六法松下幸之助评价甚高。
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2、魏人李悝提出识人的五视法：
（1）居视其所亲。即考察该人经常和谁在一起。因为物以类聚，人以群分，近朱者赤，近墨都黑。从一个人平时所喜欢亲近的人那里，就可以知道他的人品。
（2）富视其所与。即考察该人在生活富裕时将钱花在什么上面。 （3）达视其所举。即考察该人身居高位时，提拔重用的是什么样的人。是任人唯亲还是任人唯贤。
（4）穷视其所不为。即考察该人在身处逆境时的作为。是否会人穷志短，牺牲原则换取利益。
（5）贫视其所不取。即考察该人在贫困境地时的作为，看能否洁身自好，不取不义之财。
3、诸葛亮提出的识人七法：
（1）问之以是非而观其志。通过观察该人对一些大是大非问题的态度和观点，了解他的信仰和志向。
（2）穷之以辞辩而观其变。通过和该人展开辩论以观察应变能力。
（3）咨之以计谋而观其识。通过请该人出谋划策以了解其学识和视野。
（4）告之以祸难而观其勇。通过将灾事、祸事等告诉他，看他的反应，由此来观察他是否有勇气直面苦难的现实。
（5）醉之以酒而观其性。即将其灌醉以后，观察他的真实性情。
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（6）临之以利而观其廉。即用物质利益引诱他，以观察他是否能保持廉洁。
（7）期之以事而观其信。即托给他办一些事，看他是否讲信用。
4、司马光《资治通鉴》：
才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人； 德胜于才谓之君子，才胜于德谓之小人。
君子挟才以为善，小人挟才以为恶，挟才为善者，善无不至；挟才为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，比如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以为其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者矣，其为害岂不多哉！夫德者，人之所严，而才者人之爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国这乱臣，家之败子，才有余而德不足，以致于颠覆者多矣。
凡用人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不若得愚人。
5、《人物志》刘邵关于性格： 厉直刚毅，才在矫正，失在激讦jie； 柔顺安恕，每在宽容，失在少决； 雄悍杰健，任在胆烈，失在多忌； 精良畏慎，善在恭谨，失地多疑。
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６、“八观六验”与“六戚四隐”
《吕氏春秋》中《论人》一篇介绍如何辨认一个人“情伪、贪鄙、美恶”的方法：“外则用八观六验”、“内则用六戚四隐”。 八观：根据人所处位置来识别人。
通则观其所礼：显贵之时看其所行的宾礼。即有地位时看是否趾高气扬，蛮横无礼。
贵则观其所进：任要职之时看其推荐什么样的人。
富则观其所养：富裕之时看其所养的门客宾客。即富足之后他结交什么样的人。
听则观其所行：即听他所言之后看他做不做，如何做。 止则观其所好：即看他业余时间追求崇尚什么。
习则观其所言：习是“亲信”的意思。当他身处领导身边，有一定的发言权时看他出好主意还是坏主意。
穷则观其所不受：即穷困之时看其是否不受非分之财。 贱则观其所不为：贫贱时看其是否不为非义之事，尽管地位低下，决不做有损国格人格之事，堂堂正正，掷地有声。 六验：依据人的情感来认识人。
喜之以验其守：使之“得意”看其是否“忘形”。
乐之以验其僻：使之高兴看其是否不变操守，是否邪僻不正。 怒之以验其节：使之发怒，看其是否能自我约束；
惧之以验其持：使之恐惧，看其是否意志坚定，不变信念。 哀之以验其人：使之失败，看其是否自制、自强；
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苦之以验其志：使其处于艰苦环境，看其是否有大志。 六戚：指“父、母、兄、弟、妻、子”
他们代表了人的家庭关系。观察他的家庭关系是否和睦，家庭关系处理不好的人也难以处理好社会关系。 四隐：“交友、故旧、邑里、门郭”
这些代表了人的社会联系。观察他交什么样的朋友，和邻里关系相处得怎样。
７、诸葛亮《识人七法》教你看透天下人
来源： 作者：Admin 时间：14/10/12 点击：0
《识人七法》是诸葛亮在《将苑》提出了为将者所需具备的七项特质，并提出识辨这七项特质的方法。虽然是出于军事上的考量，但是今天应用在商业上再合适不过了。而且对于我们了解人心人性是极有价值的，诸葛亮在《将苑》提出了为将者所需具备的七项特质，并提出识辨这七项特质的方法，即识人七法：
一曰，问之以是非以观其志；二曰，穷之以辞辩以观其变；三曰，咨之以计谋以观其识；四曰，告之以祸难以观其勇；五曰，醉之以酒以观其性；六曰，临之以利以观其廉；七曰，期之以事以观其信。 这七项特质可概括为：志、变、识、勇、性、廉、信等七项内容，也可以理解成为将的早期胜任力模型。浅析如下： 一曰、问之以是非以观其志
此句指向对方提出是非问题，察看其价值观与职业倾向。要判断
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