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-创世记-
五经概论
1、前五卷书为何被称为摩西五经？每一卷的要义是什么？答案在6页
讲到了宇宙的起源， 人类的起源， 神 选民的历史。 〈一〉全部都是历史的记载 历史说明它的真实性，不是虚构的故事，或神话，没有夸张。
〈二〉是神对人的感动与启示 它的独特之处，在于它是神的工作.世界上没有第二部书，能与圣经相提并论。
1、绝对准确：里面没有人的看法，作者的见解，只注重事实，没有偏见。
2、有肯定的目标：很明显的目标，就是神的救赎。圣经中记载了几千年的历史，几十位作者，但圣经首尾是呼应的，证明了是神的计划，神掌管着人类历史。
3、选材不同：五经只记以色列人的历史，新约记载了教会和基督之间的关系。 4、以神为主：是以神的角度去解释、去演绎。例：神亲自拣选摩西，训练他、造就他，透过摩西建立一个属神的王国，让神的救赎计划进一步发展（注：不是把摩西写成英雄人物，而代神工作）。
一、五经的主要内容
二、五经的别名
被称为律法书（书1：8节），因五经用了很大的篇幅记载了律法，所以被称为律法书，还被称为摩西律法书（书8：31节），又称摩西的书（代下35：12节）。
三、五经的作者
是摩西，申命记的后两章，记载摩西的死，可能是约书亚加上去的。
四、五经的写作日期
约写于公元前1405年，以色列人在旷野漂流期。摩西在那些岁月中，默想神的作为，并把神的启示记录下来，也可能收集了亚伯拉罕的文献。
五、五经的相互关系
〈一〉以“约”为主体
第6页
-创世记-
1、立约的背景是创世记的中心信息。创世记记载了神如何爱人，人又如何的背叛神，就是在这种背景下神为了与人同居，引出了与人立约。
2、立约的经过是出埃及记的中心信息。被称为西乃之约，本卷记载了立约的过程。
3、立约的条例是利未记的中心信息。要求人圣洁。 4、背约的经过是民数记的中心信息。在走旷野的路上，因以色列人的自私，贪肉体享受而背约。
5、诫命的重申是申命记的中心信息。也可以说是约书的重申，是向新一代人重读在西乃与神所立的约。
〈二〉以人的灵程而递进
1、创世记：神的创造、人的堕落。
2、出埃及记：神的救赎。人堕落以后，要想与神和好，须通过神的救赎。 3、利未记：侍奉神的条例。要圣洁。
4、民数记：灵程的道路。一位事奉神的人，不单要圣洁，还要进一步走灵程道路。
5、申命记：重申神的律法。要想常行在神所指示的路上，就需常读神的话。
六、五经的年代问题
五经记载了多少年的历史，不好回答，创世记前十一章的历史有多长，无法计算。创世记十二至五十章记载了亚伯拉罕的事，他是公元前二千年的人物，约瑟是公元前一千七百年的人物；摩西是公元前一千四百年的人物。创世记十二章至出埃及二章记载了公元前二千年至一千四百年的事，共记了六百年的历史。创世记与出埃及记之间约有四百年。出埃及第三章到申命记的最后一章，记载了四十年的事。创世记一章至十一章是人类早期几千年的历史，只用了十一章来记载，出埃及至申命记四十年的事，用了一百四十章来记载，由此可见，神的重点是论神的救赎。
结：各位同学，观看圣经，我们可以看到神的计划，可以使人明白神的心意，他爱人要救人。你相信圣经是神的话吗？愿意求神帮助你，去掉怀疑的心，现在就接受他的话吗？凡愿意的，可以起立，向神祷告。
[五经概论带入点：让大家明白并相信圣经是神的话，除去怀疑的心。]
祷告：主啊！透过以上的分享，使我们不得不相信圣经就是你的话，因为，没有第二卷书能与圣经相比，我们愿意从现在开始，好好的了解你的话，谢谢你给了我了解圣经的时间。奉耶稣的名祷告。阿门！
勉励：亲爱的弟兄姊妹，你现在还怀疑圣经是神的话吗？如果怀疑，你就可以祷告，使你经历他，让神帮助你，除去怀疑的心。下面大家开口祷告，让神帮助我们除去怀疑的心。]
引：亲爱的弟兄姊妹，我们所处的物质世界从何而来呀？对，是神造的，我们怎么知道是从神而来的呢？是透过圣经中的创世记可以知道。好，我们就先来了解一下 -
创世记概论
1. 为什么圣经的第一卷被称为创世记呢？答案：本页蓝字
2.伊甸园在今日的何地？ 吾珥在今日的何地？（7页蓝字）
第7页
-创世记-
3.讲述创世记分段。（7页蓝字） 4.背诵创世记分段大纲
这就是我们要分享的——
［留心深度、广度。］
“创世”是从希腊文翻译过来，原意是：1、起始；2、根源；3、后代。所以创世记记载了许多方面的“起始”，即开始。
〈一〉宇宙的开始：描述神如何创造万有，说明宇宙不是自有的，而是来自神的设计与创造。
〈二〉动植物和人的开始。神不但创造了有规律的宇宙，也创造动植物，并赋予它生命。第一对婚姻，第一个家庭的建立，都记载在创世记里。
〈三〉安息日的开始：人不但用六日为自己的生命存活劳动，还有第七日敬拜神的责任。
〈四〉罪的开始：今日人只知罪恶在地上的危害，却不知罪恶的根源。创世记告诉人们，始祖在伊甸园中违命吃禁果，因着人的私欲，罪恶进入了人类的世界。我们有无私欲呢？
〈五〉救赎与预言的开始（创3：）：上帝用皮子为人作衣，须通过流血人的罪才能得到遮盖。我们与主的关系如何呢？
〈六〉文化的开始（创4：）：记载了第一位建筑师、畜牧师、乐器师、铜铁匠的祖师。
〈七〉民族的开始（创11：）：民族的分布，到巴别塔的分散、形成了不同的民族与不同的语系。
〈八〉神选民以色列的开始：是神救赎救计划的显明。
一、创世记名称的由来
二、写作背景
是以色列民进迦南失败后，在旷野漂流时期所写的。
三、创世记所记载的事迹，发生的地点
亚当和夏娃犯罪被逐出伊甸园，即被逐，就一定是在伊甸园的附近。由创3：23，4：1，16节的记载可知，可能亚当后来住在伊甸园东边挪得之地。
创2：10节讲到伊甸园中的四道河，前两道河无法考察，后两道是希底结——现在的底格里斯河；伯拉大河——现在的幼发拉底河，位于米所波大米，此二河被称为双子河，也称为两河流域。伊甸园在亚洲的中东地带。以色列人祖藉的历史是这样的：亚伯拉罕出生于迦勒底的吾珥，后被神召进入迦南地，到雅各时期，因迦南有饥荒而下埃及地，再后是摩西率领以色列民出埃及，进入迦南地。
吾珥——是现在的伊拉克。 迦南——是现在的巴勒斯坦。
埃及——是非洲的东北部。 西乃旷野——是现在的沙特阿拉伯。
六、创世记分段: 第一段：太古时期（1：—11：）---四件大事
一、创造（1：—2：）二、堕落（3：—5：）三、刑罚（6：—10：）四、分散（11：）
第二段：列祖时期（12：—50：）---四大人物
一、亚伯拉罕 二、以撒 三、雅各 四、约瑟
[创世记概论带入点：认识神的救赎计划，整本圣经就是围绕神的救恩而写，我
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-创世记-
们能成为被神救赎的人，应当感恩。祷告：主啊！你爱世上的人，你赐给人类圣经，就是为了让人认识你，让人明白你的心意。你拣选了认识你的人，在地上为你作见证，就是为了救人。谢谢你也拣选了我，使我也得着了你的救恩。我愿意一生不忘记你的恩典，立志为你而活。奉耶稣的名，阿门！]
勉励：透过四大列祖的分享，使我们看到了你的救赎计划，整本圣经就是围绕神的救恩而写，是来自与神的启示，我们也能列在你的救赎计划中，实在是我们的荣耀。亲爱的弟兄姊妹，你愿意现在就感谢他，感谢他拣选了你吗？若愿意的，可以同时开口，向他祷告。大家同声祷告。
一、问答题 1. 上帝的创造与人的“创造”有何不同？
2灵魂体的表现分别是什么？ 3.上帝创造的是种子还是树？
4.神为何在伊甸园中设立分别善恶树？ 5.两河流域是圣经中的哪两道河？
二、.名词解释：“起初”—— Elohim(以罗欣)—— “空虚”—— “混沌”—— “运行”—— “神说”—— “光”—— “日”——
生命圈—— 神的形象—— 神的样式—— 尘土—— 生气—— 有灵的活人—— 亚当—— 伊甸园——
内容分析: 引论：好，感谢主，又到了我们分享创世记的时间
了。创世记讲到了万有之源，告诉人类，万有是从神而来的，它不是为了证明神的存在，因万有摆在人的面前。有桌子就有木工，有万有就有创造万有的神，这就是证据。那么，我们今天来看——
本论：第一段 太古时期（1：—11：） 一、创造（1：—2：）
神的创造是从无到有的，人的创造只是把神造的做了一下改装，称不上创造。
〈一〉神创造天地（1：1—2节） 1、创造天地的时间（1节）
“起初”——是指神创造我们现今居住的空间的开始。 2、创造天地者（1：1节）
“上帝”——这里的上帝在希伯来文动词是单数，名词中为复数。指三位一体的真神。原文是Elohim(以罗欣)，
3、创造的对象：
“天地”——指我们现今所住的物质空间。
4、地的形状（1：2节） “空虚”——是指没有生命。 “混沌”——指没有秩序，周围黑黝黝的漆黑一片。
5、神创造天地的方法（1：2—3节） 〈1〉“神的灵运行”
“运行”有孵育的含义，如母鸡暖小鸡一样，由此可见神的创造工作首先是在
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水上进行的，水是生命的开始。
〈2〉“神说”
神能力的运行（诗33：9节，来11：3节），“因为神的话没有一句不带能力的”（路1：37节），“神的灵”指圣灵。注：有原造之说，即暗示以前的审判和天使的堕落有关（结28：12—15节，赛14：9—14节）。
〈二〉神六日的创造与安息（1：3—2：3节） 1、第一日 造光（1：3—5节） “日”有三种解释法：
〈1〉依太阳而定，即二十四小时。
〈2〉与一般的日子分别出来的专用字。如：“赎罪日”（利23：27节），“审判日”（太10：15节）。
〈3〉指一个阶段。如：主的日子，末日。
“有晚上，有早晨”——是白昼与黑夜的分别，也是起头和末了。
2、第二日 造天（1：6—8节）
“称空气为天”（8节）——说明了天是由空气组成的，科学也证明了这一点，天圆地方的传说是错误的。
3、第三日 造旱地、海和植物（1：9—13节）
“使旱地露出来”（9节）——\露出来\说明以前地上都是水，世界地理也证实了水占地球面积的十分之六，山占地球面积的十分之三，大地约占十分之一。
“称水的聚处为海”（10节）——涓涓的细流归入大海，海却永流不满，因海底的漏洞通过地球自转，海水的压力就从高山之上流出，重返大海，不停的自然循环。
河流的分布，可浇灌田地。海水经过太阳照射，膨胀成气体在空中形成云，地球的自转地区气温的差别，就形成了风。藉着风把云吹入大陆，降雨在地上。
神的安排多么和谐啊！水分为三层: 天上--云, 地上--河流, 地下--地下水.
“??发生青草??菜蔬??，树木”——神造的植物都有生命，并且各从其类，各有各的生命规律。
[六日的创造带入点：明白神的创造，让人产生感恩的心。祷告：神啊！透过今天的讲解我才明白，我们所处的物质空间来自与你的创造，应当感谢你。谢谢你对我的引导，我愿意在这里好好的学习，更深的认识你。听我的祷告，奉耶稣的名，阿门！]
勉励：亲爱的弟兄姊妹啊！我们所处的物质空间来自与神的创造，我们这些享受他恩典的人，该不该感谢他呢？你愿意向他献上感谢吗？凡愿意的可以开口，向他献上祷告。[或谁有感动的，可以开口作一个带祷。]
4、第四日 造光体（1：14—19节）——光体的功用
（1）“分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁”，没有光体，人便不知年岁，没有生活的规律。
（2）“发光在天空，普照在地上”。给地上生活的人带来了光明与热量。 “大的管昼”：太阳。“小的管夜”：月亮。月亮一个月围绕地球转一周，地球围绕太阳一年转一周。大海一月一次涨潮与月亮出现都有直接的关系，藉着潮起潮落把生命物推到岸上生育、繁殖，再藉潮水归回大海，就是这样生生不息地在上帝给的环境下传递着生命。
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