“阿迦啰·密唎柱·婆夜”：“阿迦啰”akala，非时。“密唎柱”mrtyu，死。合云：非时死，即横死也。义为：以种种因缘，不应死而死，谓之非时死难。
“陀啰尼·部弥·剑波伽波陀·婆夜”：“陀啰尼·部弥”dharani·bhumi，皆地也。“剑波”kampa，动。合云：地动之难，即地震也。
“乌啰迦婆多·婆夜”：ulakapata·bhaya，险路难。
“剌阇·坛茶·婆夜”：rajadanda·bhaya，王刑罚难，如监禁、严罚拷打、抄家、流放、割残身体，贩卖为奴，财产充公等。
“那伽·婆夜”：naga·bhaya，龙难。
“毗条怛·婆夜”：vidyu·bhaya，电难。(garjata为雷) “苏波啰拏·婆夜”：suparna·bhaya，金翅鸟难。 【义贯】（179句——194句） （摧破一切诸厄难！）摧破王难！摧破贼难！摧破火难！摧破水难、毒难、刀杖难、兵难、饥馑难！摧破雹难！非时死难、地震难、险路难、王刑难！摧破龙难、电难、金翅鸟难！（令度一切厄难。）（按：“摧破”一词在下两段后方会出现：本段及下两段皆只列出所要摧破的对象，犹如“点石”，仍不动声色，然后一举而破灭之！）
【药叉·揭啰二合诃（祟）195啰叉私（罗刹）·揭啰二合诃（祟）196毕唎二合多（饥鬼）揭啰二合诃（祟）197毗舍遮（啖精气鬼）揭啰二合诃（祟）198部多（大身鬼）揭啰二合诃（祟）199鸠槃茶（瓮形鬼）揭啰二合诃（祟）200补丹那（臭饿鬼）揭啰二合诃（祟）201迦吒补丹那（奇臭饿鬼）揭啰二合诃（祟）202悉乾二合度（鸠摩罗童子）揭啰诃（祟）203阿播悉摩啰（羊癫疯鬼）揭啰诃（祟）204乌檀摩二合陀（狂鬼）揭啰二合诃（祟）205车夜（影鬼）揭啰二合诃（祟）206醯唎婆帝（音谋鬼）揭啰二合诃（祟）207】
【注释】
“药叉·揭啰诃”：“揭啰诃”，graha，祟。所谓“祟”者，即作祟，恼害之义，其或缠身、或附身、或入人之身、常住于身内，或时出时入，或在身表，或在左右，或时来时去，而作种种恼害，破坏修行或诸善事、好事，令不成就。然而，之所以会召引鬼神来扰者，除了宿业、宿殃、恶业缘及怨结外，常常也是由于行者或身、或心、或行为、语言、思想、知见不清净或不正；以自身心不净，不正故，才会召引来外来之“秽物”。是故建立任何道场，首先净道场、洒净、结界，然后自身心须全力“护净”，不使身心内外有任何染污垢秽，如是即不与秽物相应，即可远离秽物之恼害。反之，如不努力护净，则善鬼神及护法便会远离，以不堪其污秽故；善鬼神护法既远离，行者即无人守护，恶鬼神自然得便，随即来扰害，作种种留难，是故修行者特别在意“护净”之事。
“啰叉私·揭啰诃”：raksasa·graha，罗刹祟。 “毕唎多·揭啰诃”：preta·graha，饿鬼祟。
“毗舍遮·揭啰诃”：pisaca·graha，啖精气鬼祟。常听有人于行淫时兴奋过度，泄精气不止而死（即所谓“脱阳”而死——这不一定单指男众而言，女众
二合
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也会泄精气不止而死的。）若依佛法说，这多半是被啖精气鬼吃掉精气而死亡。之所以如此，通常是此男女必有犯“邪淫”之过，所谓“邪淫”，除了是婚外行淫之外，纵使是夫妻，若于“非时”、“非处”（地点不对）、“非道”（大便道、口道）行之，都属于邪淫。依佛法而言，对于夫妇之伦，亦有专司夫妇敦伦之事的善鬼神，且守护之，以其是行正当的人“人道”故，彼鬼神亦护持之，这是他的职司。但若所行系邪淫，则彼善鬼神便不予守护，因而恶鬼神即得其便。又，佛经上说，人的精气共有十滴，一般人若失去一滴即身心倦怠，若失二滴即生病，若失三滴即大病，若失四滴即死。又，吸血鬼也是属毗舍遮鬼的一种。此等诸鬼皆依啖人之精血而活，或于人在邪淫时得便而啖之，或在梦中，令梦男女交合而啖之。此为修行人精进时梦遗之所以也，希留意焉，盖必有不如法事或不净事故。（俗云“十滴血成一滴精，十滴精成一滴髓。前说之十滴精者，即指精髓而言。
“部多·揭啰诃”：bhuta·graha大身鬼祟。
“鸠槃茶·揭啰诃”：kumbhanda·graha，瓮形鬼，又译作守妇女宫鬼，或冬瓜鬼，其形如瓮、或冬瓜、或阴囊，亦啖人精气。或许此鬼为啖女人精气者，（以其守在妇女宫外故），而前面的毗舍遮则为啖男精者。
“补丹那·揭啰诃”：putana·graha，臭饿鬼祟。此为饿鬼中福报最胜者。 “迦吒补丹那·揭啰诃”：kataputana·graha，奇臭饿鬼祟。 “悉乾度·揭啰诃”：skanda·graha，鸠摩罗童子祟。
“阿播悉摩啰·揭啰诃”：apasmara·graha，羊癫疯鬼祟，又作羊头鬼祟。 “乌檀摩陀·揭啰诃”：utmada·graha，令人疯狂鬼祟。
“车夜·揭啰诃”：“车夜”，cchaya，阴，或阴影。“揭啰诃”，graha，祟。合云阴影鬼祟。
“醯唎婆帝·揭啰诃”：herevati·graha，音声鬼祟。 【义贯】（195句——207句）
破除药叉祟！破除罗刹祟！破除饿鬼祟！破除啖精气鬼祟、大身鬼祟、瓮形鬼祟、臭饿鬼祟、奇臭饿鬼祟、鸠摩罗童子祟！破除羊癫疯鬼祟！（破除）令人疯狂鬼祟、阴影鬼祟、音声鬼祟，及一切鬼神等祟害。
【社多·诃唎南（食生气鬼）208揭婆·诃唎南（食胎鬼）209嚧地啰·诃唎南（食血鬼）210忙娑·诃唎南（食肉鬼）211谜陀·诃唎南（食脂鬼）212摩阇·诃唎南（食髓鬼）213阇多·诃唎女（食粪鬼）214视比多·诃唎南（食寿命鬼）215毗多·诃唎南（食沫鬼）216婆多·诃唎南（食出鬼）217阿输遮·诃唎女（食不净鬼）218质多·诃唎女（食心鬼）219帝钐·萨鞞钐（如是众等）220萨婆（一切）揭啰二合诃南（祟神众）221】
【注释】 “社多·诃唎南”：“社多”jata，生气。“诃唎南”harinya，食。合云：食生气者，食生气鬼。
“揭婆·诃唎南”：garbha·harinya食胎鬼。“揭婆·诃唎南”，胎，胞胎。
“嚧地啰·诃唎南”：rudhira·harinya食血鬼。“嚧地啰”，血。 “忙娑·诃唎南”：masa·harinya食肉鬼。“忙娑”，肉。 “谜陀·诃唎南”：meda·harinya食脂鬼。“谜陀”，脂。 “摩阇·诃唎南”：majja·harinya食髓鬼。“摩阇”，髄。 “阇多·诃唎女”：suna·harinya食粪鬼。“阇多”，粪。
“视比多·诃唎南”：jibita·harinya食寿命鬼。“视比多”，寿命。 “毗多·诃唎南”：pina·harinya食沫鬼。“毗多”，沬。 “婆多·诃唎南”：vanta·harinya食呕吐鬼，又，食风鬼。
“阿输遮·诃唎女”：asuchya·harinya食不净者，盖食月经、或男女交合所流出者。
“质多·诃唎女”：ciddha·harinya食心鬼。“质多”，心。
“帝钐·萨鞞钐”：“帝钐”tesam，如是。“萨鞞钐”sarvesam，一切众，一切众等。“萨鞞”，一切。“钐”，众。合云：如是一切众等。
“萨婆·揭啰诃南”：“萨婆”sarva，一切。“揭啰诃南”grahanam，祟神众。“南”，众。合云：一切祟神众等。
【义贯】（208句——221句）
禁断食生气鬼、食胎鬼、食血鬼、食肉鬼、食脂鬼、食髓鬼、食粪鬼、食寿命鬼、食沫鬼、食呕吐鬼、食不净鬼、食心鬼，如是众等，一切祟神众等，皆悉禁断！
【毗陀耶二合（明咒）阇嗔二合陀（断）夜弥（我今）222鸡啰（禁）夜弥（我今）223波唎跋啰二合者迦（外道贼）讫唎二合担（所作）224毗陀夜二合（明咒）阇嗔二合陀（断）夜弥（我今）225鸡啰（禁）夜弥（我今）226茶演尼（空行母）讫唎二合担（所作）227】
【注释】 “毗陀耶·阇嗔陀·夜弥”：“毗陀耶”vidyam，明咒。“阇嗔陀”cchinda，断。“夜弥”yami，我今。合云：我今断诸明咒。
“鸡啰·夜弥”：“鸡啰”kila，禁。“夜弥”，我今。合云：我今禁。 “波唎跋啰者迦·讫唎担”：“波唎跋啰者迦”paribrajaka，外道贼。“讫唎担”krtam，所作。合云：外道贼所作。合上三句作一句：一切外道贼所作之明咒，我今禁断！
“茶演尼”：dakini,空行母，又译为荼吉尼，吒枳尼等。列于密教胎藏曼荼罗外金刚部院之南方，阎魔天之左侧；计有三天鬼及一偃卧鬼。据《大日经疏》卷十载，荼吉尼系大黑天之眷属，为夜叉鬼之一，亦即飞行母夜叉；有自在之神通力，能于六个月前得知人之死期，遂预先取食其心，而代之以他物，直至此人合当命终时，始告败坏；盖修此法者可得神通、大成就；毘卢遮那佛为除此众，故以降伏三世之法门，化作大黑天神而收摄之，令彼皆归命于佛。
【义贯】（222句——227句）
一切外道贼所作之明咒，我今禁之！我今断之！一切荼吉尼（空行母，飞行母夜叉）所作之明咒，我今禁之！我今断之！
【诠论】
关于荼吉尼（空行母），据《佛光大辞典》言：荼吉尼后来成为印度左道密教‘瑜伽行派’所崇信之神祇，该派行‘五摩字瑜伽行’(pancama-kara)。此五摩字为：肉(Mamsa)、鱼(Matsya)、酒(Madya)、印(Mudra)、交合(Maithuna)，即是食肉、食鱼、饮酒、结印、杂交以得至乐。其后，该教派传入西藏，信徒奉其神为‘智荼吉尼’（见《佛光大辞典》下册4781——4782）。
按，所谓之“××瑜伽”，其所行与印度左道之“瑜伽行派”完全一样，盖“瑜伽行派”即“××瑜伽”之滥觞，是故连名字都类近。此实愚痴贪著之秽行，而外道却以此为“修行”，乃至于“××瑜伽”中声称以此可证佛道，且言：欲证“无上佛道”，舍此不能，故称为“××瑜伽”。而此辈人于今末法时期，十分昌盛，许多愚痴贪著之人，趋之若鹜。这情形，佛在本经“四种清净明诲”时，早就预言：“我灭度后，末法之中多此魔民，炽盛世间，广行贪淫为善知识，令诸众生落爱见坑，失菩提路。”而且佛很明白地一再教敕、警诫行人：带淫行禅“必落魔道”。佛言：“汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出，纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。”佛又记言：“彼等诸魔亦有徒众，各各自谓成无上道。”如自谓为佛、法王、无上师、金刚等，或自称是那尊佛的化身，或那尊菩萨的化身，如是于邪淫外，又加大妄语。
佛又说：“是故阿难！若不断淫修禅定者，如蒸沙石欲其成饭，经百千劫只名热沙；何以故？此非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得纱悟，皆是淫根，根本成淫，轮转三途，必不能出。”也就是说：带淫修禅，即使让你修出一点境界，还是一定要堕三恶道！佛讲得那么明白，怎么学佛的人却没看到？或虽看到也不信受，而宁愿信受外道邪秽之法？真是可怪！
又，佛最后说：“如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。”所以，不如此说，即是“魔说”、魔王所说。这句经文再明白不过了，为什么佛弟子还会迷于外道呢？真叫人不解，也教人痛心！
又，所谓“××瑜伽”是其总名，其下有好几个分枝，于各派行之，且各皆赋与非常好听、而且吓人的名称，然其内容大同小异，无非欲以淫欲而成“大乐金刚”，以证佛道，真是愚迷颠倒！佛说是为“可怜愍者”！
【毗陀夜二合（明咒）阇嗔二合陀（断）夜弥（我今）228鸡啰（禁）夜弥（我今）229摩诃般输般怛夜（大自在天）230嚧陀啰二合（亦大自在天名）讫唎二合担（所作）231毗陀夜二合（明咒）阇嗔二合陀（断）夜弥（我今）232鸡啰（禁）夜弥（我今）233那啰夜拏（那罗延天）讫唎担（所作）234】
【注释】
“摩诃般输般怛夜”：Mahapasupati，大自在天。
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“嚧陀啰”：Rudra，亦是大自在天之名。
“那啰夜拏”：Narayana，那罗延天，为力士之上首。 【义贯】（228句——234句）
大自在天所作之明咒，我今禁断！那罗延天所作之明咒，我今禁断！
【毗陀夜二合（明咒）阇嗔二合陀（断）夜弥（我今）235鸡啰（禁）夜弥（我今）236怛埵伽嚧茶西（金翅鸟王）讫唎二合担（所作）237毗陀夜二合（明咒）阇嗔二合陀（断）夜弥（我今）238鸡啰（禁）夜弥（我今）239摩诃迦啰（大黑天）摩怛唎二合伽拏（母众）讫唎二合担（所作）240
毗陀夜二合（明咒）阇嗔二合陀（断）夜弥（我今）241鸡啰（禁）夜弥（我今）242迦波唎迦（骷髅外道）讫唎二合担（所作）243】
【注释】 “怛埵伽嚧茶西”：tatdhagarudasaheya，金翅鸟王。Garuda，为迦喽罗。 “摩诃迦啰·摩怛唎伽拏”：“摩诃迦啰”，Mahakala，大黑天。“摩怛唎伽拏”，matrgana母众。合云：亦即大黑天女众。
“迦波唎迦”：kapalika，骷髅外道。 【义贯】（235句——243句）
金翅鸟王所作明咒，我今禁断！大黑天女众所作明咒，我今禁断！骷髅外道所作明咒，我今禁断！
【毗陀夜二合（明咒）阇嗔二合陀（断）夜弥（我今）244鸡啰（禁）夜弥（我今）245阇夜（胜、胜性）羯啰（作）摩度（骄慢）羯啰（作）246萨婆啰他（一切义利）娑达那（成就）讫唎担（所作）247毗陀夜（明咒）阇嗔陀（断）夜弥（我今）248鸡啰（禁）夜弥（我今）249赭咄啰（四）婆耆你（姊妹）讫唎二合担（所作）250毗陀夜二合（明咒）阇嗔二合陀（断）夜弥（我今）251鸡啰（禁）夜弥（我今）252毗唎二合羊讫唎二合知（斗战鬼）253难陀·鸡沙啰（难提自在天）伽拏般帝（欢喜天）254索醯夜（及其眷属）讫唎二合担（所作）255】
【注释】
“阇夜·羯啰·摩度·羯啰”：“阇夜”，jaya，胜，即胜性。“羯啰”kara，作。合云：胜性所作。印度外道把一些外物或概念称为“胜性”，如神我、微尘、时、方、大梵等等，依各教所见不同，而其所崇奉之胜性亦不同；依其所说，此胜性为一切万物之本源，犹如儒、道之“无极”，能生一切法。故胜性所作者即如：无极生太极，太极生两仪（阴阳）、两仪生四象，而万物生矣。这也可说是儒或道的“胜性”所作！“摩度”，madhu，骄慢。骄慢者所作，例如印度教的梵天，高高在上，自称他是一切众生、万物之父，故是骄慢者，其他如耶教的耶和华亦属此类。
“萨婆啰他·娑达那·讫唎担”：“萨婆啰他”，sarvartha，一切义利。“阿啰他”artha，为义（“阿”音与上音相连，略去）。“娑达那”，sadhana，成就。合云：一切义利成就者，此指印度有些外道，极其苦修，已到某种高层次
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