指带动从翘掌再转四分之一的圆，使手从掌心向下还原至掌心对体侧；要连着胳膊和膀子还原回来，这样全身的气就整了。当手往下一松，意念要直插到地下的虚空，把气捧起来，手里珍重地捧起个很薄的气球，还拖着个大气“尾巴”。当手微内扣、回照肚脐时，意念中要把手中的气球送到脐内，借此把地下混元气源源不断地往肚脐里贯，往里想到命门。这样，地下的混元气就穿透丹田，丹田的气就足了。
然后，仍以小指带动转掌心向下，臂随着转；手沿肚脐的高度，向外向后展。转掌展臂的动作要柔和、连绵不断，不要有棱有角。转掌展臂走的是地盘。手按着地，捋着天地交接处外展，把人放到天地之中，整个天地虚空之混元气随时往身体里边收。两手展至背后要往回微收，配合两肘稍向外弯曲，手保持与命门等高。回照命门时，要从命门往里想。接下去是两手回收到腋下，中指点大包穴。大包穴是个关键部位。人体每条经脉有一个络脉，一个络穴，共有十五个大的络穴，大包穴是脾之大络。我们练混元气就必须把全身的络脉打开，点此穴，周身络脉就张开了。因此点大包穴时，要精神专注地用两手中指往里按，也可用指尖从后向前划个小圈再点按，似乎中指尖在体内碰上了，气就把络脉冲开了。届时络脉之气和畅，全身会有酥酥的感觉，直通内脏，有时从里往外冲，有时从外向里冲。两臂前伸时，两手如托物，以此承受天之气，两臂之间要用意念把它连接起来，似乎有物连在一起。回照印堂的动作，初学者可以掌微内扣，熟练后可用中指末端向印堂一翘，动作越小越好，把手中之混元气球收至印堂，这时，两中指尖如两条线汇合于印堂，印
堂内就会有胀、紧的感觉或跳动感，甚至耳根部会有动感。气进头里把上丹田打开，敏感头内关窍，利于开天目，导引意识感知。
以后的肘臂外撑动作，由掌心向上微微一转，掌斜着往外撑；力点在于用肩带肘撑拉开。初学者按此拉开即可。熟练后可体会三种力量：一是用背膀往外挤，会感到挤不动；二是肩带肘拉，感到两臂内有吸力，拉不开；三是两臂之间像有个大气球似的胀开，臂内充满了气。肘臂外撑时手掌捋着天边走，把内外之气连在一起，气就整了。两臂将至体侧成一字时，用小指带着手掌向下转四分之一圆，使掌心向下，接着转掌心向上。这个动作是在掌臂从两侧划弧上升的同时连续完成的。这样，动作圆活，连绵不断，气才不会断。转掌时，意念放在天边，随着手的转动把气搅起来，手臂在虚空中沿天穹向上捧气；胳膊要直而放松，两手如托物。这时，会觉得两臂上举时沉而费力，这是承受了天地之气，两臂之气充足的表现。往上捧至头顶的过程中，两掌臂带动虚空之气向天中聚拢，意念要引导此气沿天穹至天顶端最高处的中央（也叫天心）处相合。随着两手在天的中心相合，空中聚拢之气，将从天穹直对头顶下落；意念要引气入体。随着掌臂下落，掌根将至头顶时，再移到面前下落，肩放松，肘放平，肩胛骨圆撑，腋窝不能挤实而要空虚，落到胸前呈合十手。掌根小臂不低于心口，拇指约在膻中至紫宫穴的位置，大臂前斜45°，肘臂内像有个气球撑着，这就叫合十手当胸。此定式不仅可使双手之气如环无端的流通，而且可收到收摄心神之奇效，故宗教界特别崇尚此作揖之动作。
起式看来简单，实际上是走了地盘、人盘、天盘，遍及天地人三才，故也叫“三才式”。从翘掌拉气，回照肚脐贯下丹田，为地盘；点按大包穴是向中丹田贯气；转掌照印堂是贯上丹田走天盘。头顶两手相合是向百会、天门贯气。胸前合十落到中丹田，落到人盘，把上下统管起来。智能功收混元气，虽不讲天阳、地阴之气，但可以从不同层次去理解体会。
（二）捧气贯顶法第一节，前起侧捧气。
接起式合十手，先将掌指转向前，平推出去，不是斜着推出。分指时，从掌根、小指、四指、三指依次分开，拇指与食指仍连在一起，立掌后形成一个三角形（练功长久后可眯缝眼，从三角形内看气或看到其它景象）。然后食指、拇指依次分开。分拇指时，两指间似有吸力与撕拉感；拉开时要慢，拉至与肩宽，进行推揉。
在做推揉动作时，要用意念的出入带动气的出入，只管意念不管气。推时意念放在天边，不要想气怎样流到天边，。气随着意念就出去了。收时意念想身体内，气随意念收入体内。意念一动气就动。这就是以意引气。通过推揉拉气和意念导引，引动内气外放与大自然界混元气结合，使练功者周围形成人体混元气的浓厚气场；当意念配合动作一收，想体内，引外气内收，引归大自然界混元气人体，使人体内的混元气增多，充实起来。
做推揉动作时，要先放后收，不是胳膊伸平了就收，而是意念带着气放出去与外界混元气连上再收。往回收时，用膀子带着，肩臂的动势如火车轮子的传动连杆；肘要放松并微微弯曲；手腕放松但不能耷拉着低于肩的水平线。掌内含，意想拇指与小指在前面10厘米左右相合，但不合住，好像拿着东西手里又没有东西。回收时，肩在放松的基础上向上、向后转半个圈；推时就向下、向前完成下面这半圈，正好用膀子和肩划了一个整圈。推时用肩膀直推到腕，腕要坐住，把位于豌豆骨与尺骨关节部的神门穴撑开，立掌用神门穴带动推出去，掌心外腆，指尖回翘。
整个推揉动作不宜过大，像在天边推揉一个有弹性的球，动作大会使球掉落；动作要小而慢，柔和并带有波浪形。这样可使内外气粘合度大，不会形成两张皮而不好调动。前、侧的推揉都应掌握这一要领，渐渐手臂会有气感与阻力。
平拉气。开始练时，要求开合不超过15°，动作不要大；掌心外突，指尖往回翘，可使外放之气又环流回来，熟练之后，开与合也不是直来直去的，应该有个掌心含→吐→含的过程。一个开合有四个小动作：开到中掌心外腆，开到尾掌心内含。这一腆一含要划一个带有横∞字的小圆弧，手上的气感强；身体也跟着开合的突含而一放一收，使全身内气外放、外气内收。每做一个动作都有这样的意念，收的气就多了，身体就更加健康了。平拉气之后，立掌外撑外展，气就跟着胀大了；手捋着天地交合处外展，意念随着就把人与虚空之气掺和在一起了。当一字平肩两掌向两侧推揉时，意念与动作要领同向前推揉，唯应特别注意收气。
上下立拉气的要求与平拉气一样，开始要求起15°，落与肩平。待熟练并有了气感以后，也要有收一按一收的小圆弧，以便用掌心的含吐引导气机的收放。开始练功对此不要着意追求，勉强做反而没有气了；等到练功逐步深入，手和身体能够放松蛹动了再这样做。这是练功的层次问题。
松腕转掌，是掌指往下放，意念应想着五个手指如立在天边的五个气柱子一样落下去；将落平时转掌，像舀水似的转半个圆圈一拧，从地底下把气舀起来。松腕转掌的一沉、一转、一舀，就在天地交合处捧起一个整的气。这时注意肌肉要放松，以大椎作力点把掌臂沿天边往起抬，胳膊会觉得像被几十斤的大气压得酸痛，这是有了气感的表现。沿天穹向上捧气，意念和起式中这一动作相同，一开始就不断往身体里贯气，而不是到了头顶后才贯气。手到头顶上方，掌微内扣，约与肩等宽，气就像从天上降下的大气柱子一样，从头顶整个贯入体内；这时要想会阴和涌泉，不要想气走的路线。停留贯气一个自然呼吸长的时间，身体随着一呼一吸放松，气机下降，意念随着手往下导引，把气贯入体内。手经面前时，应像五个大钩子似的，从身体里面把气挠下来，以增强身体的通透度。手到胸前转掌心向内，但不要碰到皮肤，离身体一厘米左右从外面向下导引；意念引着气从里面走，往里通透到皮肤、肌肉、骨头。中指点按肚脐时要想命门，把气引入体内，和从头顶贯入体内的那股气碰上，敏感的人会有“嗵”地一声的特殊感觉。这是智能功的底层的中心，要在这里奠定根基。此乃关键之处，过去叫它为“立命之基”。有了这个