古代蒙学基础书法教育初探
张 祖 斌
序言：古代官学中的高等书法教育
汉字，是世界上最复杂的文字体系。汉字书写的另一种境界——书法（日本称?书道?），更是一种特殊的文化现象。中国古代知识结构以文科为主，科技知识所占例甚微。先秦至清，学校的教育内容大部分为经、诗、书等，?论人才能，先文而后墨?。再者，宋以前，尚未发明雕板印刷术，大量的抄写工作要由写手来完成，势必形成对抄手的极大需求。自隋唐设科举以来，考生书法水平更直接关乎科场命运。因书法的实用价值巨大，所以书法教育也蔚为大观。
古代书法教育大至可从官学中的书法教育、家传、师授这三个方面去探讨。而官学中的书法教育是历史正统、时代主流，我们有必要对基有大致的了解、归纳。
中国古代，书法教育起源很早，至少从商代起，书法教育内容中一个重要的组成部分。西周教育内容为?六艺?：?礼、乐、射、御、书、数?。?书?，即识字与写字。至秦，李斯创玉箸小篆颁行天下，统一六国文字。从中央到地方，皆以李斯?玉箸篆?为法则，由官方培养刀笔吏。汉初，?学僮十七以上，始试。讽籀书九千字，乃得为吏，又以八体试之……书或不正，辄举劾之?。(许慎《说文解字序》)学童自小学习文字之学，接受识字与书写教育，到17岁以上成人可以处事时，始可参加选拔官员的考试。官员书写不合法度，是要受到严厉处罚的。西汉的高等学府 ——太学，虽只授经学，但书法教育
也开始受到重视。至东汉因经学教育的需要，蔡邕受命手书的石碑——《熹平经石》立于太学，它是我国古代由政府颁发的第一部书法范本，它提高了书法在整个文化领域中的地位，并为后世书学的确立起了铺垫作用。灵帝时，创鸿都门学，更从艺术的角度提高了书法在教育中的地位。至魏，正始年间，为继承汉之传统，以古文、篆、隶三种书体刻石经立于太学，史称?三体石经?。此时，正书（楷书）、行书、草书地位蒸蒸日上，太学?设书博士，臵弟子教习，以钟、胡为法?。两晋时期，草、楷、行诸体日渐发展、成熟与普及。至东晋，?二王?出，书法艺术创历史高峰。魏晋南北朝时期，更因佛教繁盛，大规模的佛经抄写更促进了书法教育的巨大发展。隋始行科举，初创书学，书法正式进入官方高等教育殿堂。当时?国子监设书算学，各臵博士2人，助教2人，招收学生40人。?（朱关田《中国书法史〃隋
唐五代卷》第8页）至唐代，开国帝王实行了前所未有的兴教政策。由
于文字自身的发展演变与周秦汉相去甚远，经书文字多谬，颜师古受命考定《五经》，著《五经定义》与《干禄字书》颁行天下。在稳定繁荣的太平盛世，在教育蓬勃发展时期，由锐情经术、酷爱书法的开明君主李世民最后完成了书学的建立与完备。书学，于唐代始，历宋、元、明、清，皆为中央官办高等学府，专门从事正统、主流的书法教育。
唐代东西两京皆设国子监，各设国子、太学、四门、律、书、算六学。书学是培养收法专门人才的专科学校。书学排在算学与律学之前，可见其地位不算低。入学资格在于学生家庭官阶和门荫地位。书
学教师?博士二人，从九品下，助教一人?，也有法定的内容，?以《石经》、《说文》、《字林》为颛业，馀字书亦兼习之。《石经》三体限三年业成，《说文》二年，《字林》一年?（《唐六典》卷二十
一）。地方上的府学、州学、以及县学，虽然没有明文记载，但从贡
举的科目设臵以及?若有乡闾无景行及书判全弱，选教纵深，亦不在送限?的举选规定来分析，书法也与中央一级的学校一样列为重要的教学内容（朱关田《中国书法史〃隋唐五代卷》第50页）。大唐皇帝李世民崇王羲之书，尚?楷法遒美?，故唐代楷书名家辈出，创书法史楷书之高峰。
宋三百年，朝庭重文轻武，教育考试制度也更加完备，书法教育也相应得到提升。在国子监设立书学，配备书博士一名，宋真宗赵恒曾亲自到为臣下及贵族子弟教授书法，世所末闻。宋徽宗又设书艺所，据宋史记载：?书学生，习篆、隶（楷）、草三体，明《说文》、《字说》、《尔雅》、《博雅》、《方言》，兼通《论语》、《孟子》义，愿占大经者听，篆以古文、大小二篆为法，隶以二王、欧、虞、颜、柳真行为法，草以章草、张芝九体为法，考书之等，以方圆肥瘦适中，锋藏画劲，气清韵古，老而不俗为上；方而有圆笔，圆而有方意，瘦而不枯，肥而不浊，各得一体者为中，方而不能圆，肥而不能瘦，模仿古人笔画不得其意，而均其可观为下。?这一课程设臵，兼顾了?文化课?与?专业课?，应是较为合理，要求也是较高。（曹宝麟《中
国书法史〃宋辽金卷》第230页））宋代这种书法教育的要求是史无前例
的。
元代的官方文字是?八思巴字?，汉文化受到一定冲击。为了笼络汉臣与加强对汉人的统治，元廷创办国子监（另有蒙古国子监、回回国子监），下辖国子学，请汉臣传授儒家经典，鼓励皇族子弟学习书法，在国子监内，教师与学生很重视书法教育的。大书家赵孟兆页深得元世祖恩宠，君臣皆推崇二王，提倡复古，影响甚大，形成了队伍宠大的赵派书家群。
明开国皇帝朱元璋非常重视教育，设国子监，教学活动的主要有讲书、习字、背书、作文。?习字?，即书法训练，规定?习书依名人法帖，每日习二百字?。至明成祖?下诏求四方善书者，复授中书舍人职……还特选拔二十八人专习王书?，?台阁体?大行天下。
清代的学校制度大致承袭明代旧制，在京师设国子监，地方设府州县学，学生所学科目有五经、四书、性理、习字等科。书法训练规定每日数百字。清代皇帝皆好书法，或?专尚香光?，或?竞讲子昂?，?乌、方、光?的馆阁体书风盛行。
隋唐到明清，由于科举对教育的导向力，学校的教育内容完全服从科举需要。比如唐代岁举常科有六：秀才、明经、进士、明法、明字、明算。明字科主要选拔典校古籍经书的人，其考试内容与书学教学内容十分吻合。
自北魏始，地方也设有官学，虽然地方官学中没有设立书学，但隋唐至明清，学校课程的设臵唯科举是求，所以地方官学应与中央官学的教学一样，在教育内容中都设臵书法教学部分。
在中国古代书法教育中，各朝统治者的政治需要与个人喜好直接影响了当时的科场，也影响了书法教育，从中央至地方，莫不如此。统治者所崇尚的书法思想或价值观，如?礼乐?一般，必具很典型的、很强大的道德教化功能。
从书法艺术的历史发展这一角度来考察，古代各朝各代的文教策，尤其是科举，在很大程度上促进了书法艺术和书法教育的发展。在书法艺术的发展历程中，高峰迭起，名家辈出，书法艺术成了中华民族传统文化中的一朵奇芭。台湾学者白先勇说过这样一句话：?中国传统文化的核心是线条文化，书法，是核心中的核心。?
以上是古代官学高等书法教育的大概情况，它是蒙学书法教育的背景，了解它，有益于我们探讨、理解古代蒙学中的书法教育。
古代基础教育——?小学?阶段，称为?蒙养?教育，一般指七八岁至十五六岁儿童的教育阶段。在传统官学中，没有基础教育?蒙学?这一级。汉代蒙养教育多行于宫廷或官宦家族，到唐宋才逐步推广到一般平民家庭中。但官方办教育的能力十分有限，除宫廷皇家教育外，官方还无法攘括初级的蒙学教育，这种初级教育是民间自发承办的，汉代称书馆，唐代称村校，宋代称村学、家塾、冬学等，元代称社学，明代称家塾、义学、社学等，清代称教馆、私塾、义学、义塾等。有私立的，也有宗族主办的，也有官办与公助结合的。在中国教育史上，基础性质的蒙学一般不为史书记载，我国古代语文教学研究专家张志公先生曾说：?探索蒙学的发展情况，有一定的困难，主