06找现在这一秒
我们现在说要进入那个无常法流，要进入这个时间的无常法流。
你怎么样进入这个无常法流？所以，现在你就是要具体很清楚的去体会，这个时间你看它会不会停留住？
所以，现在大家就好好的去体会。你不用头脑想啊，这个不用意识想像那些呀，你就实际去看。如果说你手上有手表你就去看你的手表，有秒针的你就看秒针，有那个秒在跳的，你就看那个秒在跳，那如是都没有你就看前面这些、看前面。你看它那个，你能不能找到说，像那个报时的电话，有报时的说现在几分几秒，有没有？但是当它讲几秒之后呢，讲的时候当下又怎么样？又都过去了。
那你不要想说这个我知道啊，我知道啊。我知道那个分分秒秒在过啊，你现在就要进入里面啦，不要说光知道啊，现在就要进入那个??。你现在能不能去看到说它那个时间他一直在流过、流过、流过，那你能不能清清楚楚的知道现在这一秒它正在流过。所以你要进入那个无常法流里面，你要进入时空的无常法流里面。
好，现在大家就开始，你的心要很宁静，都不要想像，都不要造作，就是去找“现在这一秒”，现在就开始。哒、哒、哒、哒………
大家有没有去体会到说那个时间，它是一分一秒、一秒、一秒、一直的在流过，事实上把它区分一秒一秒，那也
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是我们把它区分出来啦，它原来它只是流过、流过、流过、流过这样而已。
如果我们的心没有清醒活在当下的话，你听不到当下这一秒的声音；如果你没有清醒活在当下的话，你的心都跑到过去跟未来，没有清醒明觉的活在当下。
那你看当下这一秒，这也只是个权说哦，事实上、当下、现在，这个当下，它就是一直流过、流过、流过。你看了，我们说，一个月、一年，很快的，一年又快到了，都是这样一秒一秒的一直的在流失，流过、流过、流过。
我们的一生，就算平均80年好啦，也是这样一秒、一秒、一秒的流过、流过、流过。
你知道具体体会无常，这是相当重要。如果你没有融入这时间的无常法流里面，上次有跟大家讲过，时间、时间他是个死神，时间是个死神。如果你落在、你跑到前面去了，也就是说让他在后面追你，你会逃得很苦。如果你一直在赶时间，我们常常说要赶时间嘛，有没有？赶时间，赶时间，你一直在追那个时间，你一直在赶时间，你也会赶得很苦啊！
所以，看你是在赶时间或是你在跑给时间追？你都会很苦。你不是一直追，不然就是一直逃，你若在赶时间你就在后面一直追、追呀、追呀！如果你生命觉得我好像接近退休啦，我接近怎么样啦？然后你一直怕那个时间啦，你一直要逃。要逃给时间追，因为他是个死神。
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所以，这个就是金刚经所讲的那个，如果你还有寿，这个就是寿者相，有寿者相就是有时间相。
无人相、无我相、无众生相、无寿者相，那个寿者相就是有时间相。你能不能突破这时间相？那你要突破时间相，唯一的办法是什么？你要突破这个时间相，唯一的就是，你就是清醒明觉的活在当下，跟这个时间、无常法流融为一体。大家知道吗？
这时间他是一直在流动、流动，如果你不融入那个无常法流里面，你在抗拒无常，你就是在抗拒这个死神。你不是在逃就是在追呀！唯有你了解这个宇宙的真理实相，了解一切都是在流动变化，当你了解说这个是真理实相，不可能任何因为你的神通广大就能够去改变他，不可能。
然后，你所有的努力，所有的那种有为法你都放下之后，你才愿意跟这个时间，才愿意才会跟他融为一体， 你才会清醒明觉的活在当下。当你清醒明觉的活在当下的时候，你跟这个死神、这个时间是融为一体。
所以，你就变成活在“现在”，现在怎么样？对，你唯有跟那个时间融为一体的时候，这个死神才消失。你要融入那无常法流里面，那你才能够来到现在就是永恒，这时候过去、未来都消失了，包括说这个现在这也是一个，是超越跟前面那个过去、现在、未来那个现在都已经是不相同的现在了，前面讲的说那个过去、现在、未来那还是有个时间比较，
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就好像昨天、今天、明天，我们说今天那还是跟昨天过去那个比。所以前面那个现在都跟过去、未来在比，那现在这里讲的那是当下，当下。
所以，现在就是永恒。
所以上次有跟大家讲过就是说我们修行，你要从那个无常的现在，无常的现在然后你要来到永恒的现在，你要从无常的这个现在然后你要来到永恒的这个现在。
前面这两者主要不同在哪里? 这两者主要不同在哪里? 一个已经融入了，一个还在。。。，对、对。
这里还有那个时间相，还有那种过去、现在、未来，一直在那流动、变化的那个，也就说你还用在那个头脑知见的理解无常，也就说这是闻思过程的一个无常， 你闻思体会得很具体，体会到昨天、明天、现在，去年、今年，这样都一直在变动、变动。所以你是用现在，然后在理解那个时间的流动、变化。所以在这里的话，那个主客还没有消失，主客还没有消失；在这里的话那是融为一体。他就是跟这个无常的法流就是融为一体。这样知道了？
所以这个是进入实证，而且这个实证他又是稳定的，这个在修行上面都是很重要的。如果说你能够来到说现在就是永恒，也就是这就是讲那个永恒的现在，因为你真的活在现在、活在当下的话，那是、就是过去跟未来那都消失。也就说当下就具足，有一句话就是说当下就具足三世啊！过去、
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未来、现在都具足在当下！
这个在修行、修证上面这是很重要一个切入点。 上次有没有跟大家讲那个日本空海的故事给大家听？日本空海，没有是吧？我在哪里好像有讲过一次？没有啊？
我们现在就来介绍一下那个日本空海的里面的精彩的片段，让大家来参考。
当然我用，我这个书名以及我现在对外用这个空海方面跟日本的空海这个没有直接的关系，当然一方面也是赞叹空海他也是日本的一位大师啦，但是我这里所用的这个空海跟他没有直接关系。那这是，我相信，如果我们上过课之后，然后大家有真正慢慢去体会的话就知道这里空海所讲的那个深意啊！可以体会到？来，发铭，讲一下：空海，空海啦？为什么这里要用空海这个名称？已经讲很多了，呵呵呵。。。你讲一下为什么？你如果，你。。。。。
你现在就是说，象为什么我会选用这样的一个？ 发铭：我觉得有一个空字上面，大概跟空海意思差不多。我念两句：心怀无边无际，能容纳并贯穿日月星辰、山河大地，大千世界、众生妆点空海，不生不灭，不增不减，不垢不净，涅槃寂静，永恒存在空海里面。无为的呈现，无色、身、香、味、触、法，无极颜貌，衬托出缘起的色、身、香、味、触、法的玄妙世界，空海。不碍白云的飞，不妨乌云的宁静，翱翔自在，空海。能证得虚空三昧，你是常游毕
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