009寻找现在这一秒
再来，我们跟大家要讲一个观念。
象你看了，像以前佛陀也是这样，跟大家讲了一些重要观念之后，大家就怎么样？就到树下去、好好的，就在那里好好的去、深刻的去止观双运体悟，你真正体证到的时候，你一直不断的在脱胎换骨啊！、
你看了，我们说你要自依止、法界依止。
一般经典里面都只有提到说法依止而已，但是我们在这本书里面我有提到是法界依止了。这个法跟法界有什么样的不同的地方，现在大家可以清楚知道了、可以清楚知道了。
法他就是前面无常啦、无我啦、缘起这就是法则啦。所以这些法他就是在诠释，这些就是法则啦，也就是我们所讲的那个真理实相这些，这就是那些智慧、解脱者他们了解、体会到大自然法则之后，然后他们都是在诠述这个法界的实相，让我们回归到法界啦。
我们现在讲一个比较具体的，大家可以实际来，更，因为这个观念越清楚之后，你越能够掌握到核心，不要含糊、不要模糊。。。。。真的试试，不只三级跳啊，那个很快啊，不要在支流末节上面绕啊！
这是什么？狗窝啊！呵呵。。。
金窝银窝不如我们的狗窝好！这是我们的狗窝了，那你看了，这是，我们说这是一个家，你为什么会苦？你还有苦
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就是因为你还没有真正了悟生死大事，没有真正了悟生死大事，换一个立场来讲，也就换句话说，你还没有知道心灵的家乡在哪里？你还不知道心灵的家乡在哪里？你很认真修行，纵然修到最后你很厉害，你万法能够归一，但是你这个一，一就是那个自我，你能够来到自依止，但是再来你要依止到哪里？一归何处呢？
所以，不是说在这个法则上面而已，你要回到法界，什么叫法则？好，我们现在来具体来解析一下，这个家，你现在没有回到家以前，你是一个天涯流浪人。好，那我们对这个家，我们通常会有一些描述啊，一些叙述啊！我们说这个家他是什么甜蜜的、甜蜜的家，这是举例了，还有你对家的描述、还有哪些形容？还有怎么样？家可以怎么样?
他是一个避风港啊！还有呢？还有？休息处，也就是说那个依止处了。还有呢？家，他是温暖的，温暖的，温馨的，我们说家也好或是说故乡啦！还有呢？反正很多的形容都可以来形容那个家他的那一种甜蜜啦，避风港啦，依止啦，温馨这些啦！
然后，你看了，这些都只是对家的一种形容，他是要来协助你去体会那个心灵家乡，这个家乡的那一种重要。让你从原来，你原来都是一个天涯流浪人啦，你原来都是一个天涯流浪人啦，所以你在苦啊！你还不知道了悟生死大事啊，你不知道生从何来，死往何处去啊？所以你就在天涯里面一
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直流浪啊！在苦海里面一直流浪啊！然后在那里展现我是、我能、我慢啦！
好，那你现在重要的就是说你现在找到那个，也就说了悟生死大事，能够知道万法归一，一归何处？一归法界。
这个法界他就是实际的家，记得，这个家他是一个实际的存在，他是个实体，他是个实相。那你看，这是一样的家，这些这边呢，他是一个，怎么样？他是一个形容啊！他是一个抽象的概念啦！这样知道了吗？所以，这些都只是劝你，你这个天涯流浪人，让你能够劝发那种可养之心，然后让你回家，这样啦！如果说你还没有回到家，然后这个叫做这些就是属于那种形容，也就说法则就是这个啦！知道不？
无常啊，无我啊，缘起啦，涅槃寂静啦，这些都只是一种形容啊，他都只是对法界的一个形容，所有这些形容都只是对家的一个形容。
如果你没有回到家，然后你在外面流浪，然后你还没有找到家，你就在那里想着，啊，这个我现在在怎么样？我想到甜蜜的家的时候，那我就觉得很温馨啦，甜蜜的家，甜蜜的家。然后你就觉得说，啊，我已经得到温馨了，我已经回到家了，真的有回到家吗？没有啊！你还是在抽象里面了，你还是在抽象那个想象作意里面。这样，知道吗？
尽量用白话来诠述、了解这个落差在哪里？那你透过这些无常法印这些，就是，事实上，都是要让你、协助你回归
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法界。你了解这些，让你慢慢的就是要了解家的重要，而且告诉你回家之路。
解脱道的次第就是一条回家之路，让你回到涅槃界的家，让你解脱自在。37道品、解脱道次第、阿含解脱道次第这就是一条回家之路啊！
所以，这些他都是一个形容。
如果你还没有回到家，然后你只是在这个法上面了，抽象的概念上面拉，然后就在那里，我这样就好了。但是不管你在这里再怎么样绕，你在这些抽象、名相上再怎么样绕，你还没有回到家的话，你的苦、你的不安就一定存在；你还没有真正回到涅槃界的家，你的苦、你的不安就一定存在。这个都骗不了的，你还没有到家，你就是还是在外面流浪，你的苦、你的不安就一定存在。不管你怎么会法作意，会怎么如理作意，会怎么想象，都是一样啊！
也就是说，你这些都还是停留在画梅止渴的阶段，这样知道了吗？这个画梅止渴、画饼充饥，你还是饥饿啊！你画再多的饼，画再怎么漂亮的饼，你在禅修里面，我看到什么庄严的法象、庄严的境界，怎么样的境界，你还是在画饼充饥的世界。这样，知道了吗？
这个是修行上面很重要的一个观念、转折点，透过对无常、无我、缘起的这些体会，了解法界的实相，然后那个“我”就很快的消失。很全然的愿意回归这整个法界，走走这一条
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解脱之路，很快的，你会回到家。
你真正回到家的那种感觉，你就是那种进入实际的，怎么样，体证觉受嘛！那个是一种真正的那种实际体证觉受。你不必回到家之后，然后还在那里，啊，我要找我的避风港，我要怎么样？我要回到依止处，你真正回到家，就是进入实际的觉受，这就是体证嘛！你骗得了，你天涯流浪人你可以骗天涯流浪人啦！知道不？但是你骗不了那个真正回到家的人啊！如果你是先天眼盲的瞎子，你可以骗那些瞎子了，你骗不了那个真正看到阳光、看到太阳的人。这样，知道吗？
所以，这些你有没有真正的大安心，大自在？你有没有真正回到这个实际的存在、实体？有没有真正回到心灵的故乡？这个你可以检验自己，你有没有真正的大安心？大自在？你有没有真正了悟生死大事？你回到这里，才会体会到，才会来到，不生不灭、不生不死的世界。你那个波浪，刚才我们画那个波浪，你那个波浪，真的你那个自我撤开之后，你跟整个大海融为一体，那你才能够来到不生不灭、不生不死的世界。这样知道吗？
这些都是修行上面很重要的观念，希望大家好好的慢慢去体会，你现在心越宁静下来，越去体悟一分，你那个都不断脱胎换骨、脱胎换骨啊，OK！
这个方向不要弄错了。
好，好有没有什么问题要问的？如果没有，我们就准备
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