度。
214.自由流动：是由于个人原因所造成的地位变化，又叫非结构性流动。由一个
社会自由流动状况可以了解到各层次之间是否开放及开放程度、人们的流动意向，以及人们在选择、获取社会地位方面有没有平等的竞争机会。
215.个人条件：先赋条件和自获条件：先赋条件，指个人生而具有的或自然得到
的属性。如籍贯，家庭出身、性别、肤色等。 自获条件，指个人由于自己的行为或经过自己的努力而得到的一些属性，如技术、知识等。
216.社会分层结构：指社会成员在社会分层空间中的具体分布确定的各分层地位
之间的关联状态。
217.职业声望观：是社会成员对各种职业的综合性评析，是通过职业声望评价表
现出来的。
218.职业声望评价：就是依据社会成员对社会中存在的各种职业所作的主观评
价，将各个职业按高底顺序加以排列。 219.中间阶层：
220.合理的社会流动：是那些促进社会运行的社会流动。
221.量的合理性：既适应社会需要和社会承受力的流动量，使社会流动量保持在
社会发展需要和社会承受、容纳能力之间的特定 限内。
222.质的合理性：指社会流动所体现的原则要与社会的基本制度要求相适应，在
现阶段合理流动的基本原则是机会平等原则。
第十二章
223.※△◇社会设置：是在特定的社会活动领域中所创设和形成的一整套持续而
稳定的规范体系，它是制约社会行为的重要结构框架。社会设置的基本成分是社会规范体系。 224.社会制度：
225.社会价值观：是指人们对事物的好与坏、幸福与痛苦、美与丑、善良与邪恶、
值得与不值得等等的一种主观判断。
226.社会规范：是人类社会生活中必不可少的要素
227.权威：是规范和准则所支持的对他人施加影响的一种力量。权威的大小、取
决于人们的服从程度。
228.传统权威：依赖于“人们对古老传统的神圣性以及实施权威的合法地位的牢
固信念”。这种权威包括老年人权威、族长权威、皇室权威等。
229.感召权威：以领袖人物的非凡才能和魅力为基础，宗教领袖常常具有这样的
权威。
230.合法权威：来源于人们对正式规定的、非个人专断的规范的认可，行使合法
权威的人的社会地位得到了现行法规的明确承认。
231.设置安排：一种较为稳定的社会设置被人们称为设置安排，他规定人们可以
通过何种方式和途径获取社会资源。任何设置安排的主导功能就是人们利益关系的协调和规范。
232.设置环境：是指决定其他一切社会设置的基本特征的根本性设置。 设置环
境为人们选择设置安排确立了一个基本界限，它是确立其他一切设置安排的前提条件。
233.设置创新与变迁：指的是一切改变原有设置形式以满足变化了的人类生活需
要、适应变化了的系统环境的新的设置模式，它是对设置功能变迁的一种积极反映。
234.经济设置：是人类社会中最早的一类社会组织设置形式。
235.政治设置：就是通过权力机构、国家机器等对社会、群体或集团的活动进行
协调、监督与控制的一整套规范体系。
236.教育设置：是教育这一过程中所确立的原则、设立的规范体系和组织体系、
设备设施等的总合。
第十三章
237.△◇社区：是进行一定的社会活动、具有某种互动关系和共同文化维系力的
人类群体及其活动区域。也可为“一定地域内人们社会社会生活的共同体” 构成要素有：①一定数量的社区人口，②一定范围的地域空间，③一定类型的社区活动，社区的核心内容是社区中人们的各种社会活动及其互动关系，④一定规模的社区设施——物质条件，如住房、服务网点等。⑤一定特征的社区文化：一个社区的风土人情、风俗习惯、管理方式、社区成员的心理特质、行为模式、价值观念无不体现着社区文化，社区文化是一个社区区别于另一社区的主要标志之一，是社区内在凝聚力和认同感的基础。
238.传统社区：主要指人类社会发展史上曾出现过的社区的残余形态。 目前在
发达国家已不多见。
239.△发展中社区：它是传统社区向社会向现代社区转型中的社区形式，既保留
了前者的一些特点，又吸收了后者的许多内容。 我国的许多乡镇和乡村都属于这类社区。
240.现代社区或发达社区：表现为现代城乡融为一体，人们的日常活动穿梭往返
于城乡之间，乡村生活十分方便，水平甚至高于城市。 主要存在于一些发达国家。
241.精神社区：它的共同成员建立在价值、起源或信仰等精神纽带之上。
242.城市社区：指在特定的区域内，又从事各种非农业劳动的密集人口所组成的
社会。
243.农村社区：指居民以从事农业生产为主要谋生手段的区域社会。
244.小城镇社区：是一种“比农村社区高一层次的社会实体的存在，这种社会实
体是以一批并不从事农业生产劳动的人口为主体组成的社区。
245.城乡一体化协调发展理论模式：这种理论是把城市和乡村放在一个系统中加
以考虑，全面规划城乡的协调发展。具体讲，主要是协调好大、中、小城市以及集镇和乡村的发展。
246.虚拟社区：是指有望民在电子网络空间进行频繁的社会互动形成的具有文化
认同的共同体及其活动场所。
第十四章
247.城市：是一种主要由从事非农业活动的人口组成的、规模较大、结构较复杂
的地域社会共同体。
248.◇城市化：既称都市化，通常是指伴随人口集中，农村地区不断转化为城市
地区的过程。这一过程使城市数目增多，城市人口和用地规模扩大，城市人口在总人口中的比重上升，城市人口比重上升，农村人口比重下降是城市化的一个显著的标志，城市化包含城市文明不断向农村传播的过程，实质是消灭城乡差别，实现社会转型，有的中国学者根据中国实际，将城市化称为“城镇化”。
249.城市化道路：在中国有特定的意义，主要是指以什么类型城市为主实现城市
化。
250.小城镇重点论：不少学者认为，我国应当主要依托小城镇来实现城市化。 251.城市的空间结构：
252.城市生态学：城市社会学的一个分支，他着力研究于城市社区的空间结构及
其变动的规律性——曾概括出城市变革的发生及城市人口及其活动的特定地区分布的几个过程。
253.城市文化世俗化：是指一种文化、价值观脱离神学（传统社会思想体系）的
束缚，转变为平民分化、价值观的过程，也是城市文化的一个显著特征。 254.城市问题：即是指存在于城市社区的各种社会病态现象。
255.城市规划：是指编制一个有条理的行为顺序，使预定目标得以实现。 256.霍华德“花园城市”： 257.城市性
第十五章
258.◇社会变迁：即泛指一切社会现象的变化，由特指社会结构的的重大变化；
既指社会变化的过程，又指社会变化的结果。社会学中，社会变迁表示一切社会现象，特别是社会结构发生变化的动态过程及结果的范畴。 259.◇社会现代化：是指一个特殊的社会转型过程，即社会在日益分化的基础上，
进去一个能够自我维持和自我创新，以满足整个社会一般指社会在科学技术发展的带动下，以经济发展为基础，社会生活各个方面逐步脱离传统社会的发展过程。
260.理性：是指采取分析的态度，按照对象世界的本来面目去认识对象世界，验
证对象世界。具体地讲，是指人们在确定行动目标和采取社会行动时，为了实现更高的效率，对目标和所需手段（工具）进行的选择、这些工具和手段具有较高的效率，使目标实现的更快，更容易。
261.理性主义：包含1、明确意识到行动的目的，把所追求的具体目标作价值上
的排列，并根据价值的大小对他们进行比较；2、预测并计算后果来权衡行动的必要性，考虑目的与效果之间的关系，对效果负责；3、根据目的选择手段，并对各种手段进行比较和选择，以付出最小而收益最大为选择标准；4、在行动过程中表现出严格的首位一贯性。
262.理性精神：是指现代科学和现代工业的发展，是一种特定形式的合理性——
形式理性或工具理性的发展，这种合理性的发展反映在个人的日常生活中，反映在社会组织形式中，反映在社会的文化中。
263.城市化的过程：是指在一个国家或社会中，城市人口增加，城市规模扩大、
农村人口向城市流动以及农村中城市特质增加的过程。一个国家城市化的水平由城市人口占总人口的比例标明。 264.人的现代化：现代人应该具有与宿命论相对立的效能感，乐于接受社会变迁，
愿意接受新的生活经历（具有开放性），尊重并愿意考虑各种不同的意见，积极获取并关心新的知识和信息，守时惜时，具有较强的时间观念，无论在公共生活还是在私人生活中都趋向于计划性，基于理性的信赖而对周围的人给于信赖，重视专门技术和公正的分配，有较高的受教育和职业期望，具有普遍主义的倾向，不因特殊的个人特征而给予不同的对待，对生活采取分析的态度，倾向于更积极地解决问题而不是回避问题。 265.全球化：（全球化能够被看做）一个（或者一组）体现了社会关系和交易的
空间组织变革的过程——可以根据它的广度、强度、速度以及影响来加以衡量——产生了跨大陆或者区域间的流动以及活动、交往以及全力实施的网络。
266.早发内生型：是指在世界范围内，主要由于社会内部因素的作用，较早进入
现代化过程的社会，例如英、法等国。
267.晚发内生型：是指主要由于社会外部因素的作用，在世界范围内较晚开始现
代化进程的社会，例如俄罗斯、日、中等。 268.◇迟发展效果（应）：由于发展中国家社会历史传统和历史条件的制约，他
们的现代化起步大大晚于那些先发展起来的工业化国家。正是由于起步较晚，又面临不同的制约条件，就形成了他们特殊的发展过程。美国著名经济学家格申克龙将这些特殊性称之为“迟发展效果”。
269.“二元”社会结构：是指在整个社会结构体系里面，明显地同时并存着比较
现代化的和相对非现代化的两种社会。这种“二元社会”即表现为社会性质上的差别，又表现发展水平上的差别。
第十六章
270.◇社会问题：社会问题有广义和狭义之分。广义的社会问题，泛指一切与社
会生活有关的问题；狭义的社会问题特指社会的病态或失调现象，即在社会运行过程中，由于存在某些使社会结构和社会环境失调的障碍因素，影响社会全体成员或部分成员的共同生活，对社会正常秩序甚至社会运行安全构成一定威胁，需要动员社会力量进行干预的社会现象。
271.社会解体：是与社会整合相应的一个概念，它是指社会规范对社会成员的约
束力减弱，社会凝聚力降低，使原有的社会秩序无法维持和继续下去，而逐渐被新的社会制度所替代的过程。社会解体论的代表人物是美国社会学家托马斯。
272.社会解组：虽然社会中出现松散、离析的现象，但仍然保持在原有的社会制
度结构、社会体系之内，这种社会状态称之为社会解组。
273.◇社会转型：广义指社会从一种结构转变成另一种结构，社会系统全面结构
性变化。包括结构、利益格局、价值观念的变化。例如：从封建社会到资本主义社会。狭义：前社会主义国家在市场上发生变化，前社会主义国家资源配置的几种形式的转型。
第十七章
274.人口问题：是指人口的数量、质量以及人口结构等要素与人类的物质资料生
产与社会的良性运行及发展不和谐、不相称的现象。
275.人口自然增长率：是一定时期内（通常是一年内）净增人口数与年初的人口
总数之比。
276.马尔萨斯陷阱：
277.环境问题：包括生态环境问题和社会环境问题两大类。生态环境问题始于生
态平衡的破坏，而社会环境问题则与社会、文化的失调有着直接的关系。 278.人口老龄化：反映的是人口年龄结构的一种动态变迁过程。当总人口中60
岁或65岁以上的老年人所占比例升高，而其他年龄组人口比例相应降低，这一过程就称为人口老龄化。
279.贫困：从最基本的意义上说，是个人和家庭缺乏必要的资源，因而不能达到
一个社会的基本生活水准。
280.绝对贫困：是指个人或家庭缺乏起码的资源，以维持最低的生活需要，甚至
难以生存。 281.相对贫困：是指个人或家庭所拥有的资源，虽然可以满足其基本的生活需要，
但是不足以使其达到一个社会的平均生活水平，通常只能维持远远低于平均生活水平的状况。
282.过渡性贫困：随着相应条件的改善和风险的消失，个人或家庭又会很快摆脱
困境，过上正常的社会生活。这种在特定时期内陷与贫困的症状可以看做是过渡性贫困。
283.持续性贫困：是指个人或家庭无法摆脱或不愿摆脱其贫困地位的一种情形。 284.公开贫困：大体上是指一种比较容易发现和测定的贫困状况。
285.隐蔽贫困：是指难以发现和测定的贫困状况，使用一般的人均指标完全可能
掩盖大量的贫困人口，特别是在财富或收入分配非常不均的情况下。
286.制度性贫困：是指由于社会制度决定了生活资源在不同地区、不同区域、不
同群体和个人之间的不平等分配，从而导致了特定地区、区域、群体或个人处于贫困状态。
287.区域性贫困：是指在相同的制度安排下，由于各个地区在自然条件和社会发
育程度方面的差异，从而导致特定区域生活资源供给的相对缺乏，贫困人口相对集中。
288.阶层性贫困：是指在相同的制度安排下，在大约均质的空间区域或行政区划
内，某些群体、家庭或个人，由于身体素质较差，文化程度不高、家庭劳动力少、生产资料不足、缺少社会关系等原因，而导致竞争生活资源的能力较差，从而陷于贫困状态。 289.个体主义解释：
290.贫困文化论：美国人类学家奥斯卡 刘易斯提出。 贫困本身实际上表现为一
种自我维持的文化体系，也就是贫困文化。穷人由于长期生活于贫困之中，结果形成了一套特定的生活方式、行为规范和价值观念，诸如屈从意识、不愿意规划未来、没有实现理想的能力以及怀疑权威等等。此种类型的亚文化一旦形成，便会对周围的人，特别是对穷人的后代，产生影响，从而代代相传，贫困本身也就得以在此种文化的制约与保护下不断延续。 291.结构性解释 292.犯罪同步论
293.犯罪多因论：犯罪是由多种因素造成的。
294.犯罪成本论：是以社会学的视角，并借助经济学中的成本理论对犯罪原因进
行分析的一种犯罪社会学理论。
第十八章