道德经
dìsānshíliùzhānɡ
◎第 三 十 六 章◎
jiānɡyùxīzhī
bìɡùzhānɡzhī
jiānɡyùruòzhī
bì
将欲歙之，必固
ɡùqiánɡzhī
张之；将欲弱之，必
bìɡùjǔzhī
jiānɡyùduó
jiānɡyùfèizhī
固
zhī
强之；将欲废之，必固举之；将欲夺
shìwèiwēimínɡ
róuruòshènɡɡānɡ
bìɡùyǔzhī
之，必固与之。是谓微明。柔弱
qiánɡ
yúbùkětuōyúyuān
胜刚
ɡuózhīlìqìbùkěyǐshìrén
强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
dìsānshíqīzhānɡ
◎第三 十 七 章◎
dàochánɡwúwéiérwúbùwéi
hóuwánɡruònénɡshǒuzhī
道常无为而无不为。侯王若能守之，
wànwùjiānɡzìhuàhuàéryùzuòwújiānɡzhènzhīyǐwúmínɡ
万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名
tiān
zhīpǔwúmínɡzhīpǔfūyìjiānɡbùyùbùyùyǐjìnɡ
之朴。无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天
xiàjiānɡzìdìnɡ
下
将自定。
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道德经
dìsānshíbāzhānɡ
◎第 三 十 八 章◎
shànɡdébùdé
shìyǐyǒudé
xiàdébùshīdé
shìyǐwú
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无
dé
shànɡdéwúwéiérwúyǐwéi
xiàdéwúwéiéryǒuyǐwéi
德。上德无为而无以为。下德无为而有以为。
shànɡrénwéizhīérwúyǐwéi
shànɡyìwéizhīéryǒuyǐwéi
上仁为之而无以为。上义为之而有以为。
zérǎnɡbìérrēnɡzhī
ɡù
shànɡlǐwéizhīérmòzhīyīnɡ
上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故
shīdàoérhòudéshīdéérhòurénshīrénérhòuyìshīyìér
失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而
hòulǐ
fūlǐzhě
zhōnɡxìnzhībó
érluànzhīshǒu
qiánshí
后礼。夫礼者，忠
zhě
dàozhīhuá
信之薄，而乱之首。前识
shìyǐdàzhànɡfūchùqíhòu
éryúzhīshǐ
者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，
bùjūqíbó
chùqíshí
bùjūqíhuá
ɡùqùbǐqǔcǐ
不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
dìsānshíjiǔzhānɡ
◎第 三 十 九 章◎
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道德经
xīzhīdéyìzhě
tiāndéyìyǐqīnɡ
dìdéyìyǐnínɡ
昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；
shéndéyìyǐlínɡ
ɡǔdéyìyǐyínɡ
wànwùdéyìyǐshēnɡ
神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；
hóuwánɡdéyìyǐwéitiānxiàzhènɡ
qízhìzhīyě
wèi
tiān
侯王得一以为天下
wúyǐqīnɡ
jiānɡkǒnɡliè
正。其致之也，谓：天
dìwúyǐnínɡ
jiānɡkǒnɡfèi
无以清，将
shénwúyǐlínɡ
恐裂；地无以宁，将
ɡǔwúyǐyínɡ
恐废；
jiānɡkǒnɡ
jiānɡkǒnɡxiē
神无以灵，将
jié
wànwùwúyǐshēnɡ
恐歇；谷无以盈，将
jiānɡkǒnɡmiè
恐
hóuwánɡwúyǐɡuì
竭；万物无以生，将
ɡāo
jiānɡkǒnɡjuě
恐灭；侯王无以贵
ɡāoyǐxiàwéi
ɡùɡuìyǐjiànwéiběn
高，将
jī
恐蹶。故贵以贱为本，高以下为
ɡuǎ
bùɡǔ
cǐqíjiànzhī
fūshìyǐhóuwánɡzìwèiɡū
基。夫是以侯王自谓孤、寡、不谷。此其贱之
wéiběnyǔ
fēiyěshìɡùbùyùlùlùrúyù
luòluòrúshí
为本与，非也是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
dìsìshízhānɡ
◎第 四 十 章◎
fǎnzhědàozhīdònɡ
ruòzhědàozhīyònɡ
tiānxiàwànwù
反者道之动，弱者道之用。天下万物
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道德经
shēnɡyúyǒuyǒushēnɡyúwú
生于有，有生于无。
dìsìshíyìzhānɡ
◎第 四 十 一 章◎
shànɡshìwéndàoqínérxínɡzhīzhōnɡshìwéndàoruò
上
cúnruòwánɡ
士闻道，勤而行之；中
xiàshìwéndào
dàxiàozhī
士闻道，若
bùxiào
bùzúyǐ
存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以
wéidàoɡùjiànyányǒuzhīmínɡdàoruòmèijìndàoruòtuì
为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；
yídàoruòkēshànɡdéruòɡǔdàbáiruòrǔɡuǎnɡdéruòbù
夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广
zú
jiàndéruòtōu
zhìzhēnruòyú
dàfānɡwúyú
德若不
dàqìwǎn
足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；大器晚
chénɡ
dàyīnxīshēnɡ
dàxiànɡwúxínɡ
dàoyǐnwúmínɡ
成；大音希声；大象无形；道隐无名。
fūwéidào
shàndàiqiěchénɡ
夫唯道，善贷且成。
dìsìshíèrzhānɡ
◎第 四 十 二 章◎
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道德经
dàoshēnɡyì
yìshēnɡèr
èrshēnɡsān
sānshēnɡwàn
道
wù
生一，一生二，二生三，三生万
wànwùfùyīnérbàoyánɡchōnɡqìyǐwéihérénzhīsuǒ
物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所
è
wéiɡū
ɡuǎ
bùɡǔ
érwánɡɡōnɡyǐwéichēnɡ
ɡù
恶，唯孤、寡、不谷，而王
wùhuòsǔnzhīéryì
huòyìzhīérsǔn
公以为称。故
wǒyì
rénzhīsuǒjiào
物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦
jiàozhī
qiánɡliánɡzhěbùdéqísǐ
wújiānɡyǐwéijiào
教之。“强
fù
梁者不得其死”，吾将以为教
父。
dìsìshísānzhānɡ
◎第 四 十 三 章◎
tiānxiàzhīzhìróuchíchěnɡtiānxiàzhīzhìjiānwúyǒu
天下之至柔，驰
rùwújiàn
骋天下之至坚。无有
bùyánzhījiào
wú
wúshìyǐzhīwúwéizhīyǒuyì
入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无
wéizhīyì
tiānxiàxījízhī
为之益，天下希及之。
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