道德经
ɡuóɡùhuòxiàyǐqǔhuòxiàérqǔdàɡuóbúɡuòyùjiānchù
国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜
rén
xiǎoɡuóbùɡuòyùrùshìrén
fūliǎnɡzhěɡèdéqísuǒ
人，小国不过欲入事人。夫两
yù
dàzhěyíwéixià
者各得其所
欲，大者宜为下。
dìliùshíèrzhānɡ
◎第 六 十 二 章◎
dàozhěwànwùzhīàoshànrénzhībǎobúshànrénzhīsuǒ
道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所
bǎo
měiyánkěyǐshìzūn
měixínɡkěyǐjiārén
rénzhībú
保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不
shàn
héqìzhīyǒu
ɡùlìtiānzǐ
zhìsānɡōnɡ
suīyǒu
善，何弃之有？故立天子，臵三
ɡǒnɡbìyǐxiānsìmǎ
bùrúzuòjìncǐdào
公，虽有
ɡǔzhīsuǒyǐɡuì
拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵
cǐdàozhěhé
bùyuē
yǐqiúdé
yǒuzuìyǐmiǎnxié
ɡùwéi
此道者何？不曰：以求得，有罪以免邪？故为
tiānxiàɡuì
天下贵。
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道德经
dìliùshísānzhānɡ
◎第 六 十 三 章◎
wéiwúwéi
shìwúshì
wèiwúwèi
dàxiǎoduōshǎo
bào
为无为，事无事，味无味。大小多少，报
yuànyǐdé
túnányúqíyì
wéidàyúqíxì
tiānxiànánshì
怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，
bìzuòyúyì
tiānxiàdàshì
bìzuòyúxì
shìyǐshènɡrén
必作于易，天下大事，必作于细。是以圣终不为大，故能
人
zhōnɡbùwéidàɡùnénɡchénɡqídàfūqīnɡnuòbìɡuǎxìn
成其大。夫轻诺必寡信，人犹难之，故
终无难
duōyìbìduōnànshìyǐshènɡrényóunánzhīɡùzhōnɡwúnán
多易必多难。是以圣
yǐ
矣。
dìliùshísìzhānɡ
◎第 六 十 四 章◎
qíānyìchí
qíwèizhàoyìmóu
qícuìyìpàn
qíwēiyì
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易
sàn
wéizhīyúwèiyǒu
zhìzhīyúwèiluàn
hébàozhīmù
散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，
shēnɡyúháomò
jiǔcénɡzhītái
qǐyúlěitǔ
qiānlǐzhī
生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之
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道德经
xínɡshǐyúzúxiàwéizhěbàizhīzhízhěshīzhīshìyǐ
行，始于足下。为者败之，执者失之。是以
shènɡrénwúwéi
ɡùwúbài
wúzhí
ɡùwúshī
mínzhīcónɡ
圣人无为，故无败，无执，故无失。民之从
终如始，则无败
xuébù
shìchánɡyújǐchénɡérbàizhīshènzhōnɡrúshǐzéwúbài
事，常于几成而败之。慎
shì
shìyǐshènɡrényùbùyù
bùɡuìnándézhīhuò
事。是以圣学，复众
wéi
人欲不欲，不贵难得之货；学不
xuéfùzhònɡrénzhīsuǒɡuòyǐfǔwànwùzhīzìránérbùɡǎn
人之所过，以辅万物之自然而不敢
为。
dìliùshíwǔzhānɡ
◎第 六 十 五 章◎
ɡǔzhīshànwéidàozhěfēiyǐmínɡmínjiānɡyǐyúzhī
古之善为道者，非以明民，将以愚之。
mínzhīnánzhìyǐqízhìduōɡùyǐzhìzhìɡuóɡuózhīzéi
民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；
bùyǐzhìzhìɡuó
ɡuózhīfú
zhīcǐliǎnɡzhěyìjīshì
不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。
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道德经
chánɡzhījīshì
shìwèixuándé
xuándéshēnyǐ
yuǎnyǐ
yǔ
常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与
ránhòunǎizhìdàshùn
wùfǎnyǐ
物反矣，然后乃至大顺。
dìliùshíliùzhānɡ
◎第 六 十 六 章◎
jiānɡhǎisuǒyǐnénɡwéibǎiɡǔwánɡzhě
yǐqíshànxià
江
zhī
海所以能为百谷王者，以其善下
shìyǐyùshànɡmín
bìyǐyán
ɡùnénɡwéibǎiɡǔwánɡ
之，故能为百谷王。是以欲上
xiàzhī
yùxiānmín
bìyǐshēnhòuzhī
民，必以言
人处
shìyǐshènɡrénchù
下之；欲先民，必以身后之。是以圣
shànɡérmínbùzhònɡ
chùqiánérmínbùhàishìyǐtiānxiàlè
上而民不重，处前而民不害。是以天下乐
tuīérbùyàn
yǐqíbùzhēnɡ
ɡùtiānxiàmònénɡyǔzhī
推而不厌。以其不争，故天下莫能与之
zhēnɡ
争。
dìliùshíqīzhānɡ
◎第 六 十 七 章◎
tiānxiàjiēwèiwǒdàodàsìbúxiàofūwéidàɡùsìbú
天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不
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道德经
xiàoruòxiāojiǔyǐqíxìyěfūwǒyǒusānbǎochíérbǎo
肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保
zhī
yìyuēcí
èryuējiǎn
sānyuēbùɡǎnwéitiānxiàxiān
之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
cíɡùnénɡyǒnɡ
jiǎnɡùnénɡɡuǎnɡ
bùɡǎnwéitiānxià
慈故能
xiān
勇；俭故能广；不敢为天下
shějiǎn
ɡùnénɡchénɡqìzhǎnɡjīnshěcíqiěyǒnɡ
先，故能
qiěɡuǎnɡ
成器长。今舍慈且勇，舍俭
sǐyǐ
fūcí
yǐzhànzéshènɡ
shěhòuqiěxiān
且广，舍后且先，死矣。夫慈，以战则胜，
tiānjiānɡjiùzhī
yǐcíwèizhī
yǐshǒuzéɡù
以守则固。天将救之，以慈卫之。
dìliùshíbāzhānɡ
◎第 六 十 八 章◎
shànwéishìzhě
bùwǔ
shànzhànzhě
bùnù
shànshènɡ
善为士者，不武；善战者，不怒；善
dízhěbùyǔ
shànyònɡrénzhě
wéizhīxià
胜
shìwèibùzhēnɡ
敌者不与，善
zhīdé
用人者，为之下。是谓不争
shìwèipèitiān
ɡǔzhījí
shìwèiyònɡrénzhīlì
之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。
dìliùshíjiǔzhānɡ
◎第 六 十 九 章◎
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