戴震（1723-1777年），字慎修，又字东源，安微休宁人。著名唯物主义哲学家、思想家。戴震在王夫之之后，于清中叶继承发展了张载元气本体论的宇宙观，批判了理本体论的宇
宙观。
刘光蕡（1824-1903年），字焕唐，号古愚，陕西咸阳人。他少年丧亲，家境贫寒，但怀有大志，刻苦读书，立志成才，报效国家。他于《四书》、《五经》等儒家经典用力最多，除精通经史外，还通晓音韵学、天文学、数理学、是清末关中颇具盛名的大学者。从青少年时代就对关学宗师张载及关学后继者吕柟、冯从吾、李颙等十分崇敬，研习关学，受关学影响最深，在理论上继承了关学，在实践上贯彻了关学。梁启超评价称赞刘光蕡为“旷世通儒”、“关学后镇”。主要著作有《立政臆解》、《学论臆解》、《大学古义》、《名经古义》、《烟霞草堂文集》等。刘光蕡毕其一生，竭力经营关学，以教育兴国、为陕西培养了许多人才。其主要弟子有：于右任、杨松轩、张雪彦、冯寿伯、王援金、杨西堂、朱佛光等。
八、当代张载思想及关学研究概况。 1、致力于张载关学思想研究和宣传的专家学者。 “五四”运动后，至1970年代末，因众所周知的原因，近60年内，儒学研究命运多舛，特别是文革前后10多年中，研究几乎成禁区，张载关学研究也处于停顿状态。改革开放之后，随着意识形态政策的解禁，整个儒学，包括关学的研究进入
复苏和加快发展阶段。近30年来，出现了一批推动张载关学思想研究最力的学者。虽然有“关学终结论”者，但实际上的
研究和宣传活动一直没有停止。
张岱年（1909-2004），河北献县人，中国现代哲学家、哲学史家，国学大师，北京大学哲学系教授。1978年末，中国哲学史研究会成立，被推为会长，1989年改任名誉会长，中国孔子研究会会长。著有《张载——中国十一世纪唯物主义哲学家》、《中国唯物主义思想简史》（1936年）、《中国哲学大纲》（1936年）、《宋元明清哲学提纲》（1957年）、《中国伦理思想研究》等。张岱年先生自述：“在三十年代，一般认为宋明理学分为程朱理学与陆王心学两大派别，我提出在程朱、陆王两派之外，还有以张横渠、王浚川、王船山为代表的气一元论”。张岱年先生非常关注张载关学思想研究，1999年，以90岁高龄仍为当时在眉县召开的“张载关学与实学国际学术研究研讨会”题词：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；“精研横渠哲学，宏扬关学传统”。 容肇祖（1897-1994年），著名的中国哲学史专家、民俗学家和民间文艺学家。在宋、元、哲学史研究方面成就卓然，培
养了如姜国柱等一批著名的学者。
姜国柱（1938-2009年），辽宁省盖州市人，1964年毕业于辽宁大学哲学系，1978年考入中国社会科学院研究生院哲学系，师从容肇祖教授学习中国哲学史。后任中国社会科学院研究生院教授、横渠书院名誉院长、中国哲学史学会理事、
中国人学学会理事、中国朱子学会学术委员、《国际汉学》编委。1993年被评为世界著名教授，终生享受政府特殊津贴。主要著作有《张载哲学思想》、《张载关学》、《李觏思想研究》、《论人·人性》、《中国认识论史》、《兵学哲学》、《道家与兵家》、《周易与兵法》、《儒家人生论》、《儒商读本》等，发表专著论文700余万字。姜先生从1999年起直接参与和指导在眉县举办的一系列研究宣传活动。2001年任横渠书院名誉院长。后每年来眉县考察研究，或给干部、师生作报告。2007年10月，在宝鸡电视台录制张载关学思想专题讲座电视片，并在宝鸡市委宣传部主办的“宝鸡市民大讲堂上”作了专题报告。 葛荣晋（1935年8月——），河南济源市人，中国人民大学哲学系教授、博士生导师，主要著作达26部之多，发表中国哲学和管理哲学论文300余篇。主要著作有：《中国哲学范畴导论》、《儒学智慧与当代社会》、《明清实学思想史》、《中国实学思想史》等。1999、2001、2007年，他发起并主持了在眉县召开的三次“以张载关学与实学”、“张载关学与东亚文明”为主题的 “国际学术研讨会”，为张载关学思想的传承做出
了重要的贡献。
张岂之，（1927.11月——）江苏南通人，中国思想文化史专家、哲学家。西北大学校长、名誉校长，西北大学中国思想文化研究所所长。历任国务院学位委员会学科评议组成员，教育部古籍管理工作委员会副主任、中国历史学会副会长、中国孔子基金会副会长、中国教育国际交流协会副会长、陕
西省社科联主席、中国社会科学院、南京大学、清华大学等院校客座教授。主要著作有：《中国思想通史1-2卷》、《宋明理学史》、《中国思想史》、《中国思想学说史》、《中国历史大辞典·思想史卷》、《中国儒学思想史》、《中国传统文化》、《中国思想文化史》、《中国近代伦理思想变迁》、《中国近代史学学术史》、《陕西通史·思想史卷》、《中国历史》（六卷本）等。 陈俊民，陕西师范大学教授，兼任中国哲学史学会常务理事、中华孔子学会副会长、国际中国哲学会中国大陆华东资讯中心顾问等职。重点研究中国哲学、关学和道教。出版《张载哲学思想及其关学学派》、《张载哲学范畴体系》、《关学源流
解析》等专著，编校《关学编（附续编）》。
龚杰，（1935年——），1960年毕业于中国人民大学国际政治系。现为西北大学中国思想文化研究所教授、博士生导师。主要著作有《张载评传》、《中国思想史》、《宋明理学史》、《陕
西思想史》等。
裴大洋，（1938年——），湖北枝江县人。陕西省师范大学哲学系教授。著有《中国哲学史编览》等。1988年，裴教授给眉县县长戴征社写信，建议眉县人民政府加强对张载祠墓建设和张载关学思想研究。对近代的张载思想研究热起到了积
极的推动作用。
赵吉惠，（1934-2005年），黑龙江省宁安县（宁古塔）人，陕西省师范大学哲学教授。主要著作有：《历史学概论》、《历
史学方法论》、《中国先秦思想史》、《中国儒学辞典》等。1999年，发起并主持“张载关学与实学国际学术研讨会”。 丁为祥，1957年生，陕西师范大学哲学系主任教授、中国哲学博士。发表《虚气相邻-张载哲学体系及其定位》、《张载与王阳明宇宙观比较》、《气化之道-张载哲学新论》、《张载研究的视角与方法》、《张载人性论溯源》、《张载太虚三解》、《气虚-明清转换的真正开启者》等论著40余篇，参加了在
眉县召开的张载关学思想国际学术研讨会。
赵馥洁，西北政法大学教授、陕西社会科学联合会主席、 刘学智，陕西师范大学哲学系教授、博士生导师、陕西孔子
研究会会长、
林乐昌，陕西师范大学政治经济学院教授、
张世敏，张载二十八代嫡孙、
彭雅玲，台湾大叶大学共同教学中心教授、 吴有能，台湾彰化师范大学国文系教授、
方俊吉，台湾守义大学通识教育中心教授，高雄市孔孟学会
理事长。
江建俊，台湾成功大学中国文学教授博士生导师。 汤恩佳，香港孔教学院院长，博士，多次来眉县考察并参加