模块一 通识培训
专题一：《品德与生活》《品德与社会》的修订背景
1.课程标准修订的背景
这次课程标准修订的背景是什么呢？简单地说，课程标准的修订是其自身需要完善的必然要求，同时也是课程改革深化的必然要求。
为什么要进行课程改革？教育部原副部长王湛同志曾经做过一段很精辟的阐述：“课程在学校教育中处于核心地位，教育的目标、价值主要通过课程来体现和实施，因此，课程改革是教育改革的核心内容。世纪之交，当中国基础教育高举全面推进素质教育的旗帜，为实施科教兴国战略切实履行‘奠基工程’职责的时候，基础教育课程改革就必然成为基础教育改革的重要任务，鲜明而紧迫地提到广大教育工作者和全社会的面前。”
当然，如此重要的改革，离不开党和国家的正确领导。1999年6月，《中共中央、国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》提出，要“调整和改革课程体系、结构、内容，建立新的基础教育的课程体系”；2001年6月，《国务院关于基础教育改革与发展的决定》进一步明确了“加快构建符合素质教育要求的基础教育课程体系”的任务。于是，我国新一轮基础教育课程改革在世纪之交启动。课程改革已历经十年，十年中实施课程标准实验稿取得了重要成就，同时也存在疑难、困惑及问题。十年课改总结出来的经验，以及在十年课改中出现的问题，都需要在课程标准中加以体现、回应和解决。 在十年当中，我国社会各领域又有了新的发展变化，一些新的主张和观念也要与时俱进地补充到课程标准中来。这也是学校品德教育的特点之一。
2004年中共中央国务院颁布的《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》、2006年胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观，以及党的六中全会通过的《中共中央构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，这些都是学校品德教育的指南。特别是社会主义核心价值体系的提出，以及党的十七大报告提出的“育人为本、德育为先”的思想，都是国家现代化发展的总体战略内容。学校品德教育在贯彻社会主义核心价值体系，推进素质教育中所具有的独特的地位，要求课程标准必须要体现时代发展的新要求。所以，我们在修订课程标准过程中就要充实进很多新的内容。
在这十年过程中，党中央、国务院出台的这一系列文件，实际上就是我们修订品德与社会课程标准、品德与生活课程标准的一个重要依据。因为涉及国家的总体战略，那么我们的义务教育尤其是品德与生活、品德与社会这两门课，这是培养新时代公民的重要课程，当然要纳入到国家总体战略里面去。简单地说，就是培养什么样的人的问题。
综上所述，我们可以这样概括一下影响课程标准修订的主要因素，就是如下几点：一个是国家的政治主张、主导方向；再一个就是教育改革的自身规律；第三个就是课程标准在实施过程当中的经验、存在的问题，以及老师们的困惑。这些因素直接影响着课程标准什么时候修订、修订的设计思路和标准。
2.课程标准修订的总体思路
促使我们修订课程标准的因素非常多，上面提到的这些，都是非常重要的因素，是我们在修订时必须要考虑的。这次修订，是对已经实施了十年的这两门课程标准实验稿的完善。修订、完善原来的课程标准的指导思想，修订时要坚持的基本立场以及课程改革的基本理念，这些问题就显得非常重要。关于课程标准修订的总体思路，我们可以概括为以下四个方面。 第一方面，就是我们坚持义务教育“要面向所有学生”，这是坚定不移的。这是义务教育的一个非常重要的特征，就是坚持“一个都不能少”，每个学生都应该在这个方面达标。
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我们所说的素质教育其实就是要作用于每个公民的身上，所以我们把课程标准的修订变成了素质教育的一个推进器。
第二方面，毕竟是在中国进行这么大规模的、深刻的课程改革，而且我们这两门课又有它自己的特殊的定位和学习的价值，所以必须凸显中国特色。那么什么是中国特色？当然可以从很多的方面去论述，我们在这里面只强调几个方面：一是特别重视“双基”，这是我们多年来形成的传统，应该说我们60年来都是这样坚持的。重视“双基”是我国义务教育取得重要成就的一个方面，我们当然不能丢。二是强调情感、态度、价值观的导向作用。三是重视传统文化的传承。
第三方面，就是注重学生学习方式的转变。大家都知道，我们这一次课程改革的重点之一就是促进学生转变学习方式，要以学生为中心。而以学生为中心的一个落脚点，就是让学生学会学习。从总体情况来讲，国家强调创新精神、实践能力的培养，落实到我们的课程里面，便集中地体现在让孩子从小就学会学习。当然这个学习的面是比较宽的，它是基于儿童的生活，而不是基于某一学科的知识。
最后一方面，就是我们要有全球视野。在21世纪，我们在课程观、知识观、学习观、评价观等方面，都要以全球视野来关注这些方面观念的变化，而最后的落脚点就是要创造一个新的课程文化。
了解课程标准修订的背景，理解修订的指导思想和坚持的基本立场、基本理念，这是深刻理解、全面把握新修订的课程标准的基础。
专题二：《品德与生活》探索与创新 1.应该如何认识品德与生活这门课程
经过十年的课程改革，老师们对品德与生活课教什么、怎么教，都已经不陌生了。当然，对这门课程性质的认识，不同的老师肯定有着程度不一的理解。为了提高老师们对品德与生活这门课程的理解程度，我们将提供两条线索：一个是这门课程的由来和它的基本特色，一个是这门课程到底解决什么问题。
2001年实施的国家义务教育新课程的基本精神，是由教育部制定的《基础教育课程改革纲要（试行）》确定的。关于小学课程，《纲要》指出：“小学课程应当以综合课程为主，密切贴近儿童的生活，符合儿童的年龄特征和身心发展特点，针对品德教育在小学低年级开设品德与生活课，中、高年级开设品德与社会课。” 品德与生活课程解决什么问题呢？主要是推进、深化素质教育，解决学校品德教育中实效性、针对性、主动性差这样一些问题。课程名称的变化，实际上也就是预示着课程的根本任务、根本性质、理念、目标以及课程的内容、教学评价等各个方面的一个根本的变化。 我们如何来面对这样一个变化呢？从根本上来讲，这次课程改革是转变我们的课程功能。无论是从“三维目标”的提出、落实，还是我们课堂上的变化，其实都体现了这一点。课程改革以前，直接对应这两门课程的应该说就是思想品德和社会课。因此，老师们更习惯于把现在的课程简称为“思品课”。可能老师们就是为了与过去对应，所以连社会课都忽略了，就叫“思品课”。把品德与生活、品德与社会简称为“思品课”，这说明我们的老师们更注重其中的“思想”两个字。
我们当然应该重视课程的思想性。但是，儿童和成人之间存在差异，所以我们历来都强调，儿童课程应该有儿童课程的内容，小学的内容应该与中学不一样，中学的内容应该与高中不一样，高中应该与大学不一样，我们在课程上始终强调课程的针对性、适用性。但是后来我们觉得它们有一些共通的地方，也因为太过于重视学科的系统，所以我们在规划思想品德教育的时候，就用了德目这样的方式。总共用十几个德目，叫做螺旋上升，这起码在1997年就是这样实施的。然后在教学的模式上，也摸索出了一套比较成熟的经验，就是老师们都
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知道的，叫做明理、激情、导行。我们就是在这样的规划指导下，用这样的理念来上思想品德课。我们的老师上得很辛苦，我们的专家们在研究上也很投入，也取得了很多的成果，但实效性、针对性、主动性都差。
存在这“三性差”的问题，已经说明了我们这个课存在的问题可能不是小问题，而是个大问题。让学生学习一门课程，没有针对性、没有实效性、也没有主动性，那还学它干什么？我们只说到这“三性”，要深究起来，实际上提出了一个非常重要的问题：就是我们到底为什么要学这样的课程？我们过去设计的相关课程到底执行得怎么样，落实得怎么样？所以，这次课程改革提出要转变课程功能，而落实实效性、针对性、主动性则是一个非常重要的出发点。
就课程研究而言，对课程内容的规划、确定和教学方式方法的研究都存在忽视“儿童性”的问题。我们过去没有看到儿童有儿童的生活、儿童有儿童的世界，儿童的世界是有价值的、儿童的生活是有价值的。我们只是有一个概念中的儿童，所以我们只是针对这个概念里的儿童，而没有真正地进入到儿童的世界中。由此形成的课程就存在两个非常重要的问题：一个是我们臆造了一个儿童世界，我们认为这样教就是教儿童。实际上没把儿童看成是儿童，因为我们连儿童的生活和他们生活的价值都没有看到，当然教学内容也就没有针对性。另一个就是教学理念、教学方式方法的“成人视角”，缺乏“儿童特色”。
2.如何理解品德与生活当中的“生活” 课程的设置要了解儿童的世界，针对儿童的生活，那么我们又该如何理解品德与生活当中的“生活”呢？
要理解品德与生活课程提到的“生活”，首先就应该来看看品德与生活课程标准是怎么表述的。品德与生活课程标准中指出：“品德与生活课程是以儿童的生活为基础，以培养良好品德行为与习惯、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动性综合课程。”正因如此，品德与生活课程标准中所谈到的“生活”这个概念，它指的就应该是儿童的生活。儿童所过的生活是否有意义，完全取决于他们对自己生活的感觉。他们是按照儿童的视角，以儿童的思维方式和行为习惯来过自己的、当下的生活。过去，我们往往是以成人视角，以成人的文化、成人的思维方式作为导向，来构建一个相对封闭的关于道德的知识体系。这样就导致德育课程老师难教，学生厌学，效率低下的结果。
其次，我们理解品德与生活课程标准所表述的“生活”，还应该认识到：这个“生活”是整个品德与生活课程的出发点。小学一、二年级也就是低年级儿童的“生活”，为我们品德与生活课程确立了实现课程目标的基点。总体来说，就是符合低年级儿童的年龄特点，培养具有良好品德行为与习惯、乐于探究、热爱生活的儿童，并且从情感与态度、行为与习惯、知识与技能、过程与方法等方面作出具体的设定。
另外，我们这里谈到的“生活”，还是我们整个品德与生活课程的教学内容的来源。如果进一步地探讨，我们就会发现，儿童的生活本身就是品德与生活课程的归宿，课程最终要转化为儿童的生活。也就是要使学生通过课程所学得的一切，能够再一次地回到他们的生活中去，在他们现有的生活中过更健康、更道德的生活，能够解决他们生活中的问题，改善他们的生活，改变他们的生活方式，提升他们对生活的认识、态度以及价值观。
总之，随着课程改革理念的不断更新，在新理念的指导之下，针对儿童发展的需要，我们设置了“品德与生活”这样一个全新的课程。可以说，在这个全新的课程当中，融进了课程专家们的才智。
正是因为我们从来没有过这样一门课程，又是综合性质的课程，在它的构建上就显得极具特色。概括出来就是两个方面：一个是反映在“三条主线”上，一个是体现在“四个方面”上。所谓“三条主线”，一条是儿童与自我，一条是儿童与社会，一条是儿童与自然。换言之，就是低年级儿童生活的整体的构建。这三条主线属于一个总体的线索，在儿童的生活里
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面还有非常丰富的具体内容，这些内容被我们课程专家切割成四个方面，就是健康、安全的生活；愉快、积极的生活；负责任、有爱心的生活和动手动脑、有创意的生活。 这里还有一个如何理解儿童生活逻辑的问题。过去，我们是把道德教育脱离于学生的生活，独立地组织了一个相对封闭的关于道德的学科知识体系。现在我们认识到，这样的封闭的知识体系是根本就不存在的。品德与生活课程的内容，就是要遵循儿童生活的逻辑。概括地说，就是要让学生在生活中发展，在发展中生活，使得教育与儿童的生活一体化，须臾不可分离。这样我们的道德教育才回归到了它的本源，回归到了它的本质。所以，这门品德与生活课要突出教育的真实性、探究性与活动性。 3.如何理解品德与生活中的“品德”二字
通过以上解读，我们对品德与生活中的“生活”应该有了比较深入的理解。那么品德与生活中的“品德”二字，我们又该怎样去理解呢？
简单地说，品德是道德品质的简称。人们对品德问题的探讨，有过很多主张、很多流派，而独尊一家就容易产生偏见。我们联系对品德与生活课的认识，来谈谈一般性的认识。 我国心理学界比较流行品德的“四要素说”，即认为品德是由道德认识、道德情感、道德意志和道德行为为心理成分构成的一个有机的整体。四要素相互作用，形成了品德倾向的稳定性、同一性、可塑性和创造性等。
道德认识，指对道德行为规范与意义的认识。包括对道德概念、原则等道德知识的了解与掌握，以及运用这些道德观念去分析道德情境，对人对事作出是非、善恶等道德判断和评价。道德认识发展的最高水平是形成道德信念。
道德情感，是伴随着道德认识而产生的对某种道德义务的爱或憎、喜好或厌恶等情感体验。它是个人道德行为内部驱动力的构成部分。
道德意志，指个体在自觉执行道德义务时克服困难与障碍所表现出来的意志品质。它表现为人利用意识的能动作用，是一种坚强的自制力。 道德行为，是人在一定的道德意识支配下采取的有道德意义的行动。它是实现道德动机的手段，是人的道德认识、情感和意志的外在具体表现。道德行为主要包括道德行为方式和道德行为习惯两种。前者是通过练习或实践而掌握的道德行为技能，而后者则表现为一种自动化的道德行为。道德行为是评判一个人道德品质的重要标志，也是最终依据。
上述知、情、意、行四种心理成分是彼此联系、互相促进的。其中，道德认识是基础，是道德情感和道德意志产生的依据，并对道德行为具有定向调节的作用；道德情感与道德意志是构成道德动机和道德信念的重要组成部分，是道德认识向道德行为过渡的中间环节；道德行为是品德的最重要标志，道德行为既是道德认识、道德情感和道德行为的外在具体表现，又可以通过道德行为巩固、发展道德认识，加深、丰富道德情感，促进道德意志的锻炼。 品德形成主要是一种内在转化和修养的过程。过去，我们主要关注外在的灌输，把品德当知识来教，或认为它是天生的，等等，现在特别重视生活。前者好教，后者难学，很多老师能够理解以儿童生活为基础，但是一到操作就迷糊。课程改革以后，经过十年的实验，老师们的理念已经发生了很大的变化，能够非常关注现实生活，关注对学生前期情况的了解和分析，在这样的基础上去进行教学，这种理念已经基本上确立。在教学实践的第一线，我们也常常看到有的老师有很新的理念，也有很好的教学行为；但也有的是有理念，而实际行为又跟理念对接不上。
我们的实验才进行了十年，十年对这门课程而言，时间还是显得太短。不管是对“生活”的理解，还是对“品德”两个字的理解，都说明了品德与生活课程本身就具有非常丰富的内容 。
我们所说的这些方面，不仅仅是关系到一二年级学生的品德课内容，不是说品德与生活课上完了就可以画一个句号了，其实我们每个人都需要终身的品德与生活课。在低年级我们
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不过是在这个方面奠定一个好的基础。对于我们的老师们也是如此，要把基础打好，不要着急，慢慢来。把基础打好后，随着我们课程的深入，然后逐渐地积淀经验。把这些课程的观念积淀下来，慢慢地我们就会走出自己的一条路子，使我们整个的品德教育有一个新的面貌。就现在而言，老师们必须充分认识并坚持以下三点。
第一，在课程观上：一切为了学生。要牢牢抓住这一点，无论上课、设计，还是组织活动，都要问问自己，是不是为了学生？是不是从学生出发？
第二，要确信这门课程对学生的成长是有价值的、有意义的。如果教师不能充分认识、不能确信这门课程的意义和价值，就不可能深入理解这门课程的内容，不可能认真研究、有效实现这门课程目标的措施和方法。
第三，品德与生活要合为一体，不要把它截然分开。上品德课的时候只重视它的知识部分道德认知部分，那肯定不行。
坚持了这三条，品德与生活课就能够上好。对这个课程要有一个整体的认识，而且要把新的理念转化为自己的认识，用它去自觉地指导自己的教学行为。实际上就是实现两个转换：一个是观念的转换，对课程新的理念接纳和认同，比如说道德教育再也不能和生活剥离开；另一个是对于课程的实施者而言，要把这些理念转换成课堂教学行为。 我们的老师在实施品德与生活课程的时候，首先要把儿童当儿童来看，尽可能地走进他们的内心世界，了解、尊重、启发他们的看法和创造性，再也不能把我们的课堂和儿童的真实生活隔离开，这样的话，我们的品德与生活课就会有实效性；其次，我们的教学要真正把空间留给孩子，不要教师本人霸占整个的教学空间，用自己的思想去控制学生的思想，而要把教学的空间和独立思考的空间留给孩子。鲁洁老师曾经说过：“站在岸上教动作是教不会游泳的，孩子只有在水中才能学会游泳。”同样的道理，只有把空间给孩子，让孩子在生活中，他才能更好地生活；由他去体验，由他去领悟，才能真正地去理解这些道德观点。
专题三：怎样把握《品德与生活》的课程性质 1.怎样理解“活动型综合课程”的内涵
在品德与生活课程标准里关于活动型综合课程是这样表述的：“品德与生活课程是一门以小学低年级儿童的生活为基础，以培养具有良好品德与行为习惯、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程。”我们从两个方面来进行分析。 首先，怎么理解小学品德与生活是综合课程？在当前这轮课程改革中，小学课程的综合化应该说是一个大的趋势和方向。就品德与生活课而言，这种综合化的方向更符合儿童的认知行为、情感等多方面的特点，有利于开辟更多的儿童自主参与自身生活，对自己生活进行、发现整理、反思、丰富、拓展的途径；综合化也有利于儿童获得多方面发现新鲜活泼的直接经验和体验，以及通过这种体验发展解决实际问题的能力；综合化还有利于更多地发现和利用潜伏在儿童生活中的对于现实和未来发展均有重要意义的教育资源，有利于把学科课程中不便大量使用的新的教学手段方法以及形式，特别是低年级儿童的游戏活动等一些要素充分地利用起来。所以说，品德与生活课程的综合化，实际上是有利于实现幼、小衔接，便于儿童顺利地完成从幼儿园到小学学习阶段的过渡，逐步地适应并喜欢学校生活的举措。 品德与生活课程的综合化的性质，还是品德形成与发展的规律所体现的内在逻辑的需要。生活本身就是整体性的、综合性的，这些要求我们的学校德育必须以生活为基础，参照生活的特性，从综合性的问题情境的创设来引导儿童发展自身的品德。
其次，怎么理解小学品德与生活课程是活动型的课程？ 如果说小学品德与生活课程的综合性体现了课程内容的结构特点，那么它作为活动型课程就是对它的实施进行了一个十分明确的定位。活动型课程，顾名思义就是意味着这门课程教与学的方式方法以及在课堂的组织形式上，在课程的呈现形态上，都应该是让儿童感觉到轻松愉快的一种活动形式，由此大
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