有完整生活表现的人，面对他们参与的生活世界，他们的生命表现既有认知，也有情感、意志和行为，在现实生活中，种种因素也总是在交互作用中同时发生、同时作用于生活。新课程标准力求使学习过程成为完整生命投入的过程，成为完整心理结构参与的过程。
第五，倡导自主、探索性学习。课程所设计的活动或主题，大多是需要儿童作为主体参与其中的，要他们自己“动手动脑”去做、去探索、去得出结论。学习过程是儿童用参与“调查”、“实验”、“探索”、“讨论”、“服务”、“辨别”、“创造”、“表现”等多种方式去感受、体验、领悟与表达的过程。
倡导自主、探索性学习也不排斥接受性学习，两种学习方式应当相互渗透，面对不同的教学主题作出合理选择。
作为一线的教师，只有深入地理解了品德与社会这门课程总体的性质、理念和总目标，才能真正地把握住这门课程的基本方向，才能很好地找准教学的定位，使我们的教学不是在局部，不是在教学的某一个环节或者教材内容的某一个点上，而是站在实现课程总目标这样一个高度去完成我们的某一个内容的教学，这样才能使我们教学的针对性、 实效性、主动性更强，才能实现课程标准实施的价值。
专题五 ：《品德与社会》课程标准的设计思路及实施十年来的成绩与问题
1.品德与社会课程标准实施十年成绩概括
原来的课程标准实验稿，对课程设计的思路是：一条主线，点面结合，综合交叉， 螺旋上升。按这样一个思路来设计的课程，重点突出，内容层次清晰，形象具体，所以老师们在教学实践中，觉得非常容易把握和理解。
“一条主线”就是学生的生活发展。儿童的品德与社会性发展，是在他们的社会生活中获得的，所以品德与社会课程的内容就应该紧紧地围绕儿童的社会生活来组织，学习有关社会生活的常识，感受社会生活的美好，懂得社会生活的规范，掌握参与社会生活的基本的知识和能力。内容标准的提法，都是从儿童的生活现实和生活需要出发的。
要理解“点面结合”，需理解以下内容。儿童的社会生活范围，是随着年龄的增长不断地扩大的，从个人、家庭、学校到社区、家乡、祖国和世界，以这样大大小小的生活领域为主题组织教学内容，构成教学内容的若干“方面”。在每个生活领域里，都包含有社会环境、 社会活动和社会关系等要素，这些主要因素还可以分解为时间、空间、人文环境、自然环境、日常生活活动、文化活动、经济活动、 政治活动、人际关系、 社会规范、法律制度等具体的要素。儿童的品德与社会性发展，是通过与各种社会要素的相互作用而实现的，所以这一个个要素与儿童的交互作用，就构成了我们这个课程组织教学内容的“要点”。
“综合交叉”，是指在现实生活中，各种社会要素是综合成整体出现的。儿童在某个社会生活领域中涉及的社会要素，也不会是单一的，只是由于研究需要，才把它分为不同的要素。所以在安排内容的要点时，不明显地按社会要素归类，只是把要素综合隐含在内容里面。交叉也是综合性的反映，它表现为各个主题所包含的内容之间的交叉和不同生活领域之间的交叉。虽然是按照社会生活领域分成了若干主题，但各个主题所包含的内容之间也存在着交叉。
“螺旋上升”，是关于教材编写时各部分内容分布的设计思路。学生的社会化进程虽然是按照由近及远的基本规律展开的，但又不是绝对的。比如个人生活虽然离得很近，但是对自己的深层次的认识，却并不是容易的。相反，世界虽然离学生较远，但由于现代传媒的发展使地球变小了，对国外现象的了解反而变得容易起来。
在实践当中，按照这样的思路设计的课程，实际上得到了广大老师们的高度认可，特别是在这次课程标准修订的过程当中，这个课程设计的思路也得到了高度的肯定。所以新修订的课程标准延续了这样的思路。正是因为课程有了这样一个明确的设计，才使得我们的课程
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更有针对性和实效性。
新课程这个平台，不仅让我们老师走到课程这个层面，也让课程研究者走到下面实践的层面。十年历程，教学成果、研究成果很多，尤其是十年课改对教师队伍的发展提高成效显著。有专家学者、教研员老师概括为几方面的进步：比如，教学立场的转变，从追求形式到追求教学的真实；教学重心的转换，从重视知识到为了学生；破除坚冰，与新课程共同成长；立足乡土，构建多彩的课堂；校本研修，“向学习共同体的学校发展”；破茧而出，构筑新型教研平台等。我们一线的老师，开始从眼中有课堂，逐步地转变为更关心课程的设计，更关心课程的理念的整体把握，我们许多老师也从单纯地去教授一门课变为研究这门课，学者型的教师在发展，从教材的或者是教学的执行者，变成了主动地引领学生发生变化的引领者。这是从教师的发展而言。
如果再从学生的角度看，成绩可能就更喜人，学生的变化可能是更深刻的变化。新课程丰富了学生的情感体验，深受学生喜受；帮助学生逐步形成探究意识、创新精神；提高了收集运用信息的能力等。学生学习状态的变化是一个最根本的变化。我们曾经做过调查，学生谈到这种德育课程是他最喜欢的课程之一，这是发自孩子内心的一种感受。其次就是学生通过综合性学习活动，获得的不再是记忆性的知识，而是综合生活能力的提高，学生的学习观念由此发生了根本性的变化，这对学生的发展是极为重要的。 2.品德与社会课程十年成绩例证
我们下面举一个例证，来说明新课程实施十年来取得的成绩。 《传递文明的纸》一课的片段
问题1：如果一根竹简上能够写10个字，那么东方朔写给汉武帝的那封信大概有多少字？（教科书上的图画。学生思考）
问题2：如果用教科书那么大的一张纸来写，每页纸写1500字，大约需要多少张纸？ 生：20页纸。（齐答）
师：大家想一想，20页纸和3000根竹简，它们的重量是多么悬殊啊！再看看，汉武帝是怎么看到那封信呢？
生：三个小伙子抬进去的。
师：是啊！我们再进一步算一算。我们使用的品德与社会教科书共有多少字？（指示学生看五年级上册版权页） 生：13万8千字。
师：如果用竹简书写，大约需要多少根？
生：1万8千根。
师：好的，估算一下自己书包中的所有的书，按20本算吧。如果用竹简书写，大约用多少根？
生：27万6千根。（学生很吃惊）
师：将近28万根，这是一个很大的数字。老师按照古书记载，做了一根竹简，它大约重0.05千克。我们每人上学要背20本书的话，把它换算成竹简的重量，有多重呢？（演示PPT：书包—20本书—竹简/13.8吨重。如果用一辆4吨的卡车运，可以装4辆车。） 生：哇！
师：如果是这样的话，我们上学就不能再唱“小啊小二郎背着书包上学堂了——”而要唱“小啊小二郎开着大卡上学堂——”（学生一边跟着唱，一边开心地笑着） 师：中国人发明的纸，对人类文明的贡献有多么大啊！
（天津市和平区万金小学徐雷）
举的这个例子，是一次知识性很强的教学活动。品德与社会课程，上接品德与生活，下面有初中的思想品德、历史、地理，还有在某些地方初中开设的综合的历史与社会课程。对
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知识性很强的教学内容，老师们很头疼，涉及到历史、地理方面的知识该怎样教学，怎么样突出它的综合性，而且还要儿童能够理解？
看这位老师讲《传递文明的纸》很形象。竹简、纸的发明离学生太远了，怎么把教学对象拉近？一个个问题的设置就把遥远的历史拉进现实生活，而且贴近学生的实际生活。问题不断地激发学生思考、想象，让学生有感觉，又让学生运用知识经验。最后让学生感悟到我们祖先发明造纸术多么伟大，多么了不起。学生上了这样的课以后，他不需要特别地再去记忆，这是一个完整的形象放在他的脑子里。
这位老师很有智慧，他不是在传授知识，不是在告诉你什么，教给你什么，而是巧妙地用了两个转化性的计算，一个是用竹简文字转化成纸张的文字书籍，然后又用我们现代的书籍文字，再转化为竹简，就把抽象的东西变得很具体化、很形象化了，让学生在具体的事物的比较当中，生发一种认识，领悟一种感受，或者说生成一种新的思考，这个新的思考，实际正是我们要对学生进行教育的内容，这就是激发他产生对中华民族伟大智慧与才能的一种自豪感，这不是简单的言传就能够传递给学生的。
这样的教学过程，我们可以想象教室里的孩子那种投入的、专注的、兴趣盎然的全身心的体验。教学中，能够把孩子的这种感悟、体验调动起来。品德与社会课教学中，我们老师们往往感觉到教学资源不够，实际上是我们用得不够，不能调动、激发学生自身的资源。 到了小学高年级以后，历史的、地理的这些离学生生活比较远的教学内容的出现，确实给我们的教学如何体现课程的性质带来了一些困难，或者说提出了一些挑战。但是，就像上面这个教学片段所表现的，历史知识也是蕴涵情感的，当我们进入到历史的细节与情境中，我们就能够唤发起现在孩子的一种历史感 。这位老师就是很好地把学生带进了这种历史的细节中。
3.品德与社会课程标准实施中存在的问题 品德与社会作为一门全新的课程，课程标准实验稿实施十年来，也存在着各种各样的问题，有些问题相对而言还比较棘手。在具体的教学实践过程中，老师们对课程标准的理解以及对这门课程的实施，还存在着如下一些难点。
一是课程标准与课程内容的实施存在着一定的距离，将课程标准的理念变成教师的实践操作策略，还有着一定的难度。
二是课程标准的“课程目标”部分比较宏观、上位，有些内容的要求过高，教师在具体的教学实践中，不容易把握或者说把握不准。 三是教师对于课程标准“综合交叉、螺旋上升”这样的设计思路，理解还不够充分， 不够到位，教学中容易出现简单的重复。
四是课程标准的“实施建议”部分，不够具体明确，教学建议缺乏一定的可操作性。 五是课程标准对教师在教学活动中的作用与学生自主学习的关系定位还不够清晰。总之，在教材的质量与实施，在教学目标的把握、学习的指导、活动的设计与组织、有效的评价等具体问题上还有太多的挑战。可以说，十年课改，实施品德与社会课程标准，我们的进步是全方位的，同时我们遇到的问题也是全方位的。困难也是我们不断进步的一个推动力，我们只有执著地去研究，不断地探索、实践，才能够更好地推动这门课向前发展。
专题六：品德与社会课的深入发展
1.追求更为完善的课程结构、内容和目标
我们这次修订课程标准是完善这门课程的一个过程。与课程标准实验稿相比，在课程性质、理念、设计思路、结构方面没有太大的变化，这是我们坚持的地方。因为在课程开始设计的时候，就已经作了充分的工作，课程标准实验稿也经受住了实践的考验。 我们主要是在内容还有实施部分作了一些更细化的调整。课程标准修订稿追求更为完善的课
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程结构和内容，它既是课程自身的发展，更要通过课程使学生获得发展。也可以这样看发展的问题：一是课程要反映时代的进步性。比如，修订所强调的社会主义核心价值体系，体现中国传统文化的传承等，在品德与社会课教学中都会起到深化的作用。二是重视课程标准目标的指向性。对品德与社会课而言，如何为公民奠定基础是个永久性的、深刻的课题。 从完善课程的角度看，设计有针对性和实效性的教学目标，有效实施课程内容，体现课程的综合性，既做好与初中相关课程的衔接，又为其打好基础。从加强教学指导的角度看，提高学习的有效性，进一步转变学生的学习方式，完善评价体系、提高评价水平等，都是今后课程发展的主要方面。
我们的课程改革会受到各种挑战，尤其是品德与社会这样的课程，对社会环境、社会发展乃至价值观等方面的问题特别敏感。我们的品德与社会课程应该积极应对时代的挑战，在适应中不断完善。
《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》中提出：“面对国际国内形势的深刻变化，未成年人思想道德建设既面临新的机遇，也面临严峻挑战。”《意见》把未成年人思想道德建设面临的机遇和严峻挑战概括为如下几个方面。
一是我国对外开放的进一步扩大，为广大未成年人了解世界、增长知识、开阔视野提供了更加有利的条件。与此同时，国际敌对势力与我争夺接班人的斗争也日趋尖锐和复杂，他们利用各种途径加紧对我未成年人进行思想文化渗透，某些腐朽没落的生活方式对未成年人的影响不能低估。
二是我国社会主义市场经济的深入发展，社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式的日益多样化，为未成年人的全面发展创造了更加广阔的空间，与社会进步相适应的新思想、新观念正在丰富着未成年人的精神世界。与此同时，一些领域道德失范、诚信缺失、假冒伪劣、欺骗欺诈活动有所蔓延；一些地方封建迷信、邪教和黄、赌、毒等社会丑恶现象沉渣泛起，成为社会公害；一些成年人价值观发生扭曲，拜金主义、享乐主义、极端个人主义滋长，以权谋私等消极腐败现象屡禁不止等，也给未成年人的成长带来不可忽视的负面影响。
三是互联网等新兴媒体的快速发展，给未成年人学习和娱乐开辟了新的渠道。与此同时，腐朽落后文化和有害信息也通过网络传播，腐蚀未成年人的心灵。在各种消极因素影响下，少数未成年人精神空虚、行为失范，有的甚至走上违法犯罪的歧途。这些新情况、新问题的出现，使未成年人思想道德建设面临一系列新课题。
我们品德与社会课程的改革就是在面对这样的机遇和挑战中进行的，这门课程的深入发展同样也是如此。社会发展中的正面和负面对学生的品德发展、社会性发展，都会产生影响。这就是我们面对的世界，这个世界既是成人生活的世界，也是儿童生活的世界。我们面临的课题，我们寻求发展的路径，就是基于这样的一个真实的社会，我们再封闭起来搞出一个纯然的道德世界，恐怕不容易，也不可能，也不能够解决学生的现实问题。面对新的机遇与挑战，教师必须要拓展视野，要熟悉自己所处的社会环境、世界环境，要有社会视野和世界视野。否则，品德与社会课的天地就会很小。
课程标准的修订是一次反思和延伸的机会。十年的经验告诉我们，课程改革方向是正确的，它体现时代发展要求，具有中国特色，而且课程本身是面向未来的。课程标准体现的中国特色，能够帮助我们向更深层发展。这些特色包括：义务教育面向所有学生的发展；重视基本知识和基本技能；重视学生的活动经验、活动能力；重视基本的学科思想；强调正确的情感态度和价值观引导；强调中国的传统文化传承，等等。只要我们不断地去探索、去尝试，更加凸显我们的特色，我们就能够把改革推向深入。 2.有高水平的教师，才有高水平的品德与社会课 作为品德与社会课教师，特别需要有一个宽阔的视野，他要了解自己所生存的社会环境、
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世界环境，这个非常重要。如果一个教师他对自己生活的这个环境、所处的这个世界都了解太少， 眼界太窄，是不可能指导学生的。品德与社会课程基于生活，它并不是拘泥于生活，作为课程而言，它还要准备孩子的未来生活，要提升他的生活，引领他的生活。再好的课程设置，如果没有高水平的老师来实施，这个课程也难以体现它的价值。 我们一方面为有这么一门新型的综合课程——品德与社会感到欣慰，同时我们在实践中确实遇到这样和那样的问题，甚至还有一些阻力干扰，这都是不争的事实。下面我们不妨思考以下问题。
（1）根据我国新时期建设和发展的需要，新课程是否应该更注重强化在法治社会中公民道德品质培养，关注道德形成对社会生活的价值； （2）如何理解知性与德性的关系；
（3）课程标准中提出了以情感、态度、价值观为核心的目标体系，但在学习过程中，如何落实，如何评价情感、态度、价值观的实现度？
（4）课程标准的内容是按照同心圆扩大的方式设计的，如何使它不僵化； （5）贴近学生的生活实际选择教育内容，是构建品德与社会课学习内容的一个基本原则，这条原则该如何得到有效贯彻；
（6）怎样理解创设开放、民主的教学环境是实现有效教育的前提。
应该说，学者们对此皆有过论述。但是并不等于解决问题。其中还有些倾向也值得警惕。比如，非历史性讨论问题，把过去的一切都当坏东西打倒，结果也使自己的观点难以立足；过分倾向或强调某种理论观念，结果使自己的理论进入决定论的怪圈，理论说得好听却没有实际意义。我们太需要实事求是的态度去研究品德与社会课，我们必须以实事求是的科学态度、以科学的精神去探索。就现状看，最好的方法是课例研究或案例分析。这样就需要大量的案例作基础，需要专家、教研员和一线教师共同合作。用科学的话说，品德与社会课的进步要借助实证研究。
这是两个老师关于体验游戏（友爱残疾人）的两个设计，我们作一个比较。 设计一：
目标：了解残疾人在生活上的不便，同情、理解和尊重他们；愿意为他们做力所能及的事。
程序：让学生闭眼做事体验盲人之苦；用手说话体验聋哑之苦；单手做事体验肢残人之苦。
设计二：
目标：自助与他助；信任与被信任。
程序：每个学生蒙上眼睛，在教室里独自一人行走（适当设置障碍），体验无助甚至恐惧；所有学生一半扮演盲人，另一半扮演帮助者，重新体验；所有学生都扮演盲人，但两人一组，相互帮助；学生们交流扮演的体会。
这是一个大家非常熟悉的课题，学到这个课题的时候，老师们基本上都用这样的活动方式来完成。第一个老师设计的目标，了解残疾人在生活上的不便，同情、理解和尊重他们，愿意为他们做力所能及的事。这是学生可以做的，这个老师定的目标还是比较贴切的。程序是这样：让学生闭上眼睛做事体验盲人之苦、生活不便；用手说话，体验聋哑人的苦处、不便；单手做事体验肢体残缺的人。搞了四个活动，课安排得非常满，学生玩得应该说也很高兴，在某种程度上，达到了他所列的课程目标。
第二个设计，它的目标就不一样，从次数上讲它少多了，但是它非常明确，第一个是自助和他助，第二个是信任、被信任。
第一个设计的目标，没有透过生活的现象挖掘更深刻的东西。第二个老师，他就对生活的感悟不一样，他的视野也不一样。这两位老师的生活经验、阅历肯定都是不一样的，所以
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