（2）集团主体 （3）社会主体 （4）人类主体 4、实践的客体
（1）定义：主体活动对象的总和 （2）客体的形成
（3）历史范畴：“工业的历史和工业的已经产生的对象性存在，是一本打开了的关于人的本质力量的书。” 5、客体的基本形式 （1）自然形式
（2）社会形式（社会结构、社会关系） （3）精神形式
二、主体和客体的相互作用及其实质
1、连接主体和客体的中介：工具、手段、程序和方法 （1）人类肢体延长、体能放大的工具系统 （2）人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统 2、主体和客体的相互作用及其实质
（1）实践是一个以主体、中介和客体为基本骨架的动态系统，实践主体与客体的相互作用既不同于一般的物质实体之间的相互作用，也不同于一般的物质与精神之间的相互作用，而是把这两种相互作用都包含于自身。在实践主体与客体的相互作用中出现了一种崭新的关系，即目的与手段，创造者与被创造者、能动者与受动者之间的关系。 （2）这种相互作用的实质：限定和超越或限定中的超越关系。 3、主体对象化（客体化）和客体非对象化（主体化）的双向运动 （1）主体对象化 （2）客体非对象化
三、人对物质世界实践把握的基本环节 1、确定实践目的和实践方案 （1）目的性是实践活动的基本特征
（2）目的包含主观与客观的矛盾（主体尺度与客体尺度的结合） 2、实践主体依据目的、方案通过一定手段作用于客体 （1）手段是人的过去活动与未来活动的统一 （2）实践过程的双重否定
3、完成、检验和评价实践活动的结果，并根据实践结果修正实践目的和实践方案，从而对实践活动本身进行反馈调节。
（1）效果评价 （2）效能评价 （3）效率评价 （4）反馈调节实践 4、实践活动的机能
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（1）继承机能 （2）选择机能 （3）自我革新机能
第三节 实践与世界的二重化
一、主观世界和客观世界的分化与统一 1、何谓主观世界：是指人的意识、观念世界
2、何谓客观世界：“物质的、可以感知的世界”（包括自然存在和社会存在） 3、两个世界的区别 （1）异质性
（2）发展不完全同步性 4、两个世界的联系 （1）内容上的同构性 （2）运动规律的同一性 （3）相互转化性
5、实践活动是主观世界与客观世界分化与统一的现实基础 （1）主观世界和客观世界的关系形成于实践活动中 （2）实践是主观世界和客观世界的接触点
（3）实践是主观世界和客观世界相互转化的基础与途径 二、自在世界和人类世界的分化与统一 1、自在世界与人类世界 （1）含义：
自在世界：既是指人类世界产生之前的自然界，又是人类活动尚未深入到的自然界；
人类世界（属人世界）：是指在人类实践基础上形成的“人化自然”和人类社会的统一体。是人的实践活动的对象化，是人的对象世界。 （2）都具有客观实在性
（3）区别：与人的活动的不可分性
2、实践是自在世界与人类世界分化与统一的基础
在实践中，天然自然这个“自在之物”日益转化为体现了人的目的并能满足人的需要的“为我之物”。这一过程就是自然“人化”的过程，其结果是从天然自然中分化出人化自然。人化自然“是人的现实的自然界”，是“人类学的自然界”。
（1）内在尺度的运用
（2）自然“人化”的过程同时就是社会形成和发展的过程 3、自在世界与人类世界的相互关系
（1）自在世界构成了人类世界存在和发展的自然基础
（2）天然自然通过人的实践活动转化为人化自然，并在人类世界中延续自己的存在 （3）实践推进世界的二重化
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三、实践的世界观意义 1、实践创造人类世界
2、人化自然是一个社会（历史）过程 3、确立实践世界观意义何在
（1）实践创造出一个与自在世界既对立又统一的人类世界 （2）体现在人类世界即感性世界的不断发展中 （3）并未否定自然界的本原性及其对人类世界的先在性
4、新世界观的实质：消除了精神的历史与物质的自然对立的神话，在感性的实践活动中生成的人类世界对人的生存和发展具有直接的现实性。 思考题：
1、简要分析实践的本质和结构。 2、为什么说实践具有世界观意义？
第三章 社会及其基本结构 第一节 社会的本质和整体性
社会是一个具有自我组织、自我调节、自我更新和自我意识功能的有机整体。社会的这种整体性根源于人的实践活动。全社会生活在本质上是实践的，社会结构不过是人的实践活动的对象化，社会制度本质上是人们交往关系的规范化、制度化。
一、社会生活在本质上是实践的
如何理解社会的本质，这是历史观的核心问题，也是各派历史哲学争论的焦点之一。 1、马克思主义哲学之前的社会历史观 （1）神学历史观：目的论、宿命论
（2）唯心主义历史观：动机，绝对理念、绝对理性、绝对精神 （3）自然主义历史观：自然条件，人的自然属性。
把人类社会神化、精神化、自然化的根本原因在于不理解实践及其在社会生活中的地位和作用。 2、社会的实践本质
（1）实践构成了社会关系的发源地
实践内在地包含三种关系：人与自然、人与人、人与其意识（物质和思想的社会关系）。 （2）由实践构成了社会生活的基本领域
实践的三种基本类型，即制造物质生活资料的实践、创立和改造社会关系的实践以及创造精神文化的实践，这三种实践既相互区别又相互作用，构成了社会生活的基本领域即物质生活、政治生活和精神生活，构成了社会的经济结构、政治结构和观念结构。
（3）实践构成了社会发展的动力之源
社会发展（社会关系变化以及社会结构变迁）有没有外在动力？ 根本动力：生产力与生产关系的矛盾 直接动力：阶级斗争。
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（4）唯物史观的基石
从实践出发去理解社会，把社会“当作实践去理解”，从物质实践出发来解释观念的形成。社会的整体化、有机化就是通过生产方式对社会内部结构的规范来实现的。
生产方式决定着政治结构、观念结构以至整个社会结构，从而形成了以生产方式为基础的社会有机体。 二、社会是不断自我更新的有机体 1、社会有机体论
社会有机体思想在马克思主义哲学中占有重要地位，它为我们全面理解社会的内部结构、生长机制以及运动规律的提供了科学的方法论。
2、圣西门、孔德、斯宾塞的有关思想
运用细胞、组织、器官、系统等概念（社会达尔文主义）。 3、马克思主义哲学的社会有机体论
社会是在人的实践活动基础上生成的不断自我更新的有机体。“全部社会生活在本质上是实践的”，这是马克思主义社会有机体理论的基石。
社会有机体是囊括全部社会生活及其关系的总体性范畴，指人类社会是以生产方式为基础的各种社会关系（经济、政治、思想、血缘、伦理、法律），同时存在相互依存、有机联系所构成的整体。 4、社会有机体的三个基本特征 （1）实践和交往活动是成因 （2）具有自我意识的有机体 个体自我意识、社会自我意识
（3）社会有机体再生和更新的内在机制是物质生产、精神生产和人自身生产的统一 物质生产决定和制约着其他两种生产。 三、社会结构：交往活动的制度化
“社会――不管其形式如何――是什么呢？是人们交互活动的产物。”人与人之间的交往活动是人类在与自然进行物质变换的同时必须进行的活动，其规模、程度和形式等都受到生产状况、历史条件的制约。
交往的三种基本形式（层面）：经济交往、政治交往和文化交往。在这三种交往活动中形成的经济关系、政治关系和思想关系构成了人们之间基本的社会关系。
交往活动产生于物质生产活动，而物质生产活动在一定的发展水平上，只需要、只允许某些特定的交往形式作为自己的社会形式，这就需要交稿交往活动规范化、制度化。
经济交往的规范化、制度化形成一定的社会经济制度，构成社会的经济结构；政治交往的规范化、制度化形成社会政治制度，构成社会的政治结构；文化交往的规范化、制度化形成特定的意识形态体系，构成社会的文化结构，三者都根源于生产实践。
人们之间交往活动的规范化、制度化是社会系统自组织、自调节过程自觉性的集中体现。 第二节 社会的经济结构
社会经济结构，其内容是人与人之间的经济关系，是指同生产力一定发展阶段相适应的生产关系的总和。 一、生产力:人与自然之间现实关系的总体 1、生产力的定义
是人们在物质生产活动中形成的解决社会同自然之间的矛盾的实际能力，是人类改造自然使其适应社会需要的物质
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力量。从哲学上看，生产力是标志人类改造自然实际程度和实际能力的范畴，从根本上体现了人与自然之间的现实关系。
2、基本构成要素
（1）劳动对象：自然物和人工物
（2）劳动资料：生产工具、辅助性资料、自动化系统 （3）劳动者：经验、劳动技能、知识和智力 3、科学技术——智能性要素：区别于实体性要素。 4、生产力的特性 （1）属人性
（2）社会性：分工和协作的社会组织方式 （3）客观性 （4）历史性
二、社会的经济结构：生产关系的总和
社会经济结构的内容就是生产关系，即人们在物质和产过程中所结成的经济关系。 1、生产关系的内在结构：
（1）从静态看：生产资料所有制关系，生产中人与人的关系和产品的分配关系构成。 其中生产资料所有制关系是基本的决定的方面。
（2）从动态看：生产、分配、交换、消费四个环节。生产这一环节居于主导地位。
总之，生产关系是以生产资料所有制为本质，由生产、分配、交换和消费四个环节构成的统一体。 2、生产关系源于物质生产过程
（1）客观性：物质联系（物质的社会关系） （2）历史性：五种生产关系（五种社会经济形态） 3、社会经济结构是多种生产关系的总和
4、占统治地位的生产关系决定了社会经济结构的性质 5、社会经济结构的功能
（1）生产力中的人的要素和物的要素如果不通过生产关系结合起来，只是可能的生产力。 （2）经济结构直接决定着社会的政治结构和观念结构，构成政治结构和文化结构的现实基础。 三、阶级：特定经济结构中的人群共同体 1、列宁的阶级定义
2、阶级是一个经济范畴：划分的客观标准。 3、阶级、等级和阶层
（1）等级是一个政治法律范畴，而阶级是一个经济范畴 （2）阶层的含义
4、阶级是一个历史范畴：阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系。 （1）剩余产品、私有制的出现是阶级产生的经济前提。 （2）分工是阶级产生的基础。 （3）非经济因素的作用。
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