第四，语言符号是人类认识成果得以保存、延续的基本手段。
随着图书的出现以及书面语言的发展，人类形成了一个特有的世界，这就是波普尔所说的“客观知识的世界”――不同于“世界1”（物理世界）和“世界2”（主观精神世界）的“世界3”，即以各种形式表现出来的对象化、客观化的知识世界。
四、非理性因素及其在认识中的作用 1、需要重视非理性因素的研究 （1）非理性主义的声音 （2）时代需要 （3）存在的误解 2、认识论中非理性的资源 （1）西方古典时期理性主义 （2）现代非理性主义对非理性的拔高 ①意志主义 ②泛性主义 ③直觉主义 ④存在主义
⑤与以探索世界的本体存在为己任的西方哲学不同，中国哲学不注重人对世界本体的知识探求，不注重人和外部世界的对立，而注重人和外部世界的统一，注重人生的修养和意义。 3、非理性的含义、特征及表现形式
（1）对非理性的理解，可有三个方面的含义：
①从认识层面上说，非理性不是指一种按照有步骤、分阶段的逻辑程序和逻辑过程的认识形式，而是指在一瞬间就能把握事物本质的认识形式。这种非理性的认识形式包括直觉、灵感、顿悟。 ②从意识层面上来说，非理性是指一种没有自觉意识到的意识，即潜意识或无意识。 ③从人性论层面说，非理性是指人的情感、意志和欲望等。 （2）非理性的表现形式 ①无意识——内驱力
A：梦是无意识最重要的活动领域和表现形式。
根据梦的生理和心理基础，可将梦分为正常梦、疾病梦、异常梦、愿望梦和灵感创造梦五大类。 B：口误、笔误、惯性言语与行为 ②直觉 ③灵感 ④顿悟 ⑤情感 ⑥意志 ⑦信仰
（3）非理性因素的特点 ①不自觉性
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②突发性和瞬时性 ③非逻辑性
4、非理性因素在认识中的作用 （1）理性与非理性的关系
理性与非理性之间是既对立又统一的。从它们之间的区别上看:
第一，在认识的形成上，理性是以归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体等智力运作形式来反映事物，表现出一定逻辑性，因而具有不规范性和不稳定性;而非理性则以直觉、灵感、想像甚至情感、意志等非智力形式反映事物，表现出一定的非逻辑性，因而具有不规范性和不稳定性。
第二，在认识过程上，理性通常是在线性条件下反映事物，表现为程序化，因而具有确定性和必然性;而非理性通常是在非线性条件下反映事物，表现为非程序化，因而具有随机性和偶然性。
第三，在认识方法上，理性对事物的反映侧重于追求精确和实证，表现为模式化，具有原则性和模式化;而非理性则具有灵活性和创造性。
理性与非理性相互依存、相互补充，共同推动人类认识的发展：
其一，理性离不开非理性的先导和动力作用，离开理性的非理性是盲目的。 其二，非理性离不开理性对非理性作用的整合。 其三，没有非理性的理性是空的。
综上所述，我们应当把非理性置于人与世界的对象性关系中，进行全方位、多角度地考察，使非理性要素和非理性能力作为人的本质力量有了更现实、更具体的内涵，而不是仅仅停留在纯思辨意义上。从这个意义上，对人的理解也才能更完整、更深刻。 （2）非理性在认识活动中的作用 ①认识本质是一个理性的过程。 ②非理性在认识中的作用。 A：无意识也可以反映客观对象。
B：直觉。其最重要的作用表现在认识的创造性上。 C：情感是主体认识活动的动力。
D：意志，是人进行认识活动的支撑支量和推动力量。 五、从理性认识到实践
1、实现从理性认识到实践的飞跃具有重大意义：
由理性认识向实践飞跃之所以必要，就在于通过这次飞跃使认识物化或对象化，使认识变为现实，使精神力量转化为物质力量。这可从两方面来理解：
（1）这是理性认识本身的要求，实践是认识的目的。
（2）实践本身的要求。没有正确理论指导的实践是盲目的实践，只有在正确理论指导下，才能自觉地实现改造世界的目的。
（３）实践是检验认识正确与否的标准。在实践中获得的理性认识，只有回到实践中去，才能得以检验，加以修正、补充和发展。
2、实现从理性认识到实践的飞跃的条件： （１）理性认识本身应当是正确的或基本正确的。
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（２）理性认识必须和具体实践相结合。 （３）理性认识必须化为具体的实践计划或模型。 （４）理性认识转化为实践的历史制约性。 （５）理性认识到实践过程具有复杂性。
（６）理论的实现必须具备一定的科学技术手段和社会物质力量。 3、认识运动的循环性和上升性
（1）认识的反复性：任何一个正确认识都不是一次完成的，需要反复多次。
（2）每一次再认识之后，都可能纠正错误的认识，增加新的认识，使人们对客观事物认识在新的深度和广度上得以扩展。
（3）认识的无限性。 （4）认识发展的总规律 人类认识发展的总规律的内涵 ①认识过程是曲折的。 ②认识过程是上升的。
③“实践、认识、再实践、再认识”的循环往复、无限发展的认识运动，体现着主观和客观、认识和实践的具体的、历史的统一。 认识发展总规律的意义
①认识发展的总规律，即实践和认识辩证发展的总过程原理，是党的群众路线的理论基础。 ②正确地把握人类认识发展的总规律，具有重大理论意义和现实意义。 思考题：
1、为什么说认识的过程具有反复性和无限性？ 2、理性因素和非理性因素在认识中的作用各是什么？ 3、实现从理性认识到实践的飞跃的须具备哪些条件？
第十章 认识活动与思维方法 第一节 认识活动中的思维方法 一、辩证法、认识论和方法论
1、辩证法、认识论与方法论三者的关系问题：
马克思主义哲学产生之前，这个问题从未得科学的解决。黑格尔第一次提出了三者相一致的思想，但由于其哲学以绝对精神为基础，所以并没有真正解决这一问题。
马克思主义哲学以科学的实践观为基础，实现了唯物论与辩证法、唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，从而科学地解决了这一问题。
从辩证法、认识论、逻辑学三者的内容来看，他们一致的基础是客观辩证法；从三者何以能够联结、统一在一起来看，它们一致的基础是社会实践。 2、辩证法与认识论的一致
第一，辩证法为科学的认识论奠定了前提和出发点。
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第二，辩证法的规律贯穿于认识的全过程。 第三，辩证法作为一门科学也离不开认识论。 1、辩证法与方法论同样具有一致性
一方面，思维方法不是凭空产生的，它本质上是辩证法所揭示的规律在人脑中的内化。另一方面，辩证法若不能转化为方法论，不能成为把握现实的认识方法，它就既没有产生的必要和可能，也没有存在的价值。 2、认识论、方法论以及实践的社会历史形式 （1）认识论的发展史 （2）方法论的发展史
从认识论与方法论的发展史中，不难得出结论，辩证法与认识论、方法论的一致是社会历史的产物，是现代化实践的产物。马克思主义哲学的辩证法、认识论、方法论三者的一致正是适应实践和理论发展的需要而产生的。 二、思维方法的本质及其在认识中的作用
1、方法：为解决理论、实践、日常生活的特定的任务所采取的一定的途径、手段和办法。
2、思维方法：是主体观念地把握客体的一种认识工具系统。哲学研究的思维方法是指理论思维方法，是以揭示事物的本质和规律为目的所进行的理性认识方法。
思维方法不是纯粹的客观知识。思维方法本质上是主体化了的客观规律，是在客观规律的基础上依据主体的需要而形成的思维规则、工具和手段。 3、思维方法的特征： （1）中介性 （2）客观性与主观性 （3）层次性 4、思维方法的功能
（1）规范着人们的思维如何发动，规范着思维运行的方向和侧重点。 （2）对信息进行选择、组织和解释的功能，具有信息处理和转换的内在机制。
（3）思维方法的不同直接影响到人们认识活动的成果，决定着主体能否正确认识和把握客体及其正确性的程度。 5、现代思维方法的革命的实现途径：
（1）深化原有的思维方法，使它更加完善，更加多样化 （2）各种方法的移植和杂交 （3）创造新的思维方法
第二节 辩证思维方法及其与科学思维方法的关系 一、知性思维与辩证思维
1、知性思维：是指运用普通形式逻辑的思维规则所进行的思维，形式逻辑是知性思维的集中体现。 形式逻辑的基本规则：同一律、矛盾律、排中律。
知性思维规律要求人们的思维必须是确定的，不能自相矛盾，不能“亦此亦彼”、模棱两可。
19世纪以后，数理逻辑作为形式逻辑的一个分支开始兴起，对于人工智能以及现代科学的发展起了巨大的推动作用。 2、辩证思维：立足于概念的辩证本性，通过揭示思维形式的内在矛盾而深刻地揭示事物本质的思维过程。辩证法或辩证逻辑是辩证思维的集中体现。
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恩格斯把形式逻辑与辩证逻辑的关系比喻为初等数学与高等数学的关系。可以说，形式逻辑是以固定范畴及抽象同一性建立起来的思维科学，辩证逻辑是以变动范畴及具体同一性建立起来的思维科学。 3、形式逻辑与辩证逻辑（或知性思维与辩证思维）的区别和联系，体现在： 第一，形式逻辑和辩证逻辑以不同的方式去研究思维规律、形式和方法。 第二，形式逻辑和辩证逻辑反映的客观世界的内容和层次不同。 第三，辩证逻辑和形式逻辑相互补充、相互限定。 二、辩证思维的基本方法
辩证思维立足于概念的辩证本性，以概念、判断、推理、假说和理论体系演化等思维形式的矛盾运动反映客观世界和实践活动的内在规律。
主要方法有：归纳和演绎、分析和综合、从抽象上升到具体、逻辑的和历史和一致。几演绎、分析和综合是形式逻辑与辩证逻辑所共有的方法，而从抽象上升到具体、逻辑的和历史的一致则是辩证思维所特有的方法。 1、归纳与演绎：
辩证思维把归纳和演绎看作认识过程中既相互对立又相互联系的两种方法，二者互为前提，互相补充。任何重大的科学发现，都必须同时使用归纳和演绎。 2、分析与综合：
是比归纳和演绎更深刻地揭示事物本质的方法。分析有定性分析、定量分析、因果分析、结构分析、发生学分析等。辩证的分析就其本质来说是一种矛盾的分析、整体的分析，是包括综合在内但以分析为主要特色的分析。 分析和综合虽然是两种相对运行的思维方法，但两者又相互依赖，相互转化。
分析和综合的运用过程也是从感性具体到思维抽象，又从思维抽象到思维具体的过程。一般来说，前者更多的是运用分析方法，而后者更多的是以综合方法为中介。 3、从抽象上升到具体：
感性具体是思维逻辑行程的起点。
抽象规定是从感性具体到思维具体的中介环节，是思维经过对感性具体的分析抽取出来的一个个单一的规定性，它是客观对象多方面的本质属性在人的思维中的反映。
思维具体是思维逻辑行程的终点，是在抽象规定基础上通过思维在人的大脑中复制出的具体。马克思指出：“具体之所以具体，因为它是许多规定的综合，因而是多样性的统一。”
从抽象上升到具体的过程，同时也是以逻辑必然性的形式再现对象的历史发展的过程。 4、逻辑的与历史的一致：
逻辑的东西与历史的东西的一致，是辩证思维构建科学知识体系和理论结构的主要原则。
历史这一范畴包含两方面含义：一是指客观实在自身的历史发展过程，二是指反映客观实在的人类认识的历史发展过程。
逻辑则是指逻辑范畴之间的次序、层次、关系等。 逻辑与历史相一致也包含两重含义：
第一，逻辑的发展与人类认识的发展历史相一致； 第二，逻辑的发展与客观实在发展的历史相一致。
因此，历史是逻辑的基础，逻辑是历史在理论思维中的再现。
但逻辑与历史相一致不是僵死的、一一对照的一致，逻辑是“修正过”的历史，它在一定条件和一定范围内，具有
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