全降调是51。这55、35、214、51就叫调值。
调类是声调的种类。调类是根据调值加以分类的。一般来说，有几种基本调值就有几种调类。
现代汉语普通话的调类有四种，这就是阴平、阳平、上声、去声。至于现代汉语各方言的调类不一致。调类最少的是宁夏银川话，只有三类：平、上、去。最多的是广西博白话，共有十类。其它诸如南京话5个，梅县话6个，苏州话7个，广州话9个等等。
古代汉语的声调是多少个呢?这个问题我们下面将会讲到。现在可以告诉大家，中古汉语的声调是四个：平、上、去、入，这叫“四声”。但它们各自的调值已不得而知。历史上对平上去入这四种声调的读法有过不少推测。如唐朝处忠所著的《元和韵谱》就说： “平声哀而安，上声厉而举，去声清而远，入声直而促”明朝真空和尚《玉钥匙门法歌诀》说：“平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强。去声分明哀远道，入声短促急收藏。”这些说法仅可供我们考求古音声调实际念法时参考，难以作为依据。
今天的一些学者试图利用《悉昙藏》及梵汉对音
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回答这个问题。日本安然《悉昙藏》（公元880年）卷五《定异音》有一段话，谈到表信公、金礼信、正法师、聪法师4人所传汉语声调读法上的异同，有所谓的“平声直低、上声直昂、去声稍引、入声径止。”之说，调中又有“轻重”、“内外”之分，等等。周祖谟、丁邦新、梅祖麟等人都对《悉昙藏》进行过研究，其结论是：这里的“直”是指平调，“低、昂”是指音高上的low和high，“轻重”是即声调上的阴阳，决定于声母的清浊。尉迟治平认为平声为低平调，上声是高平调，去声是升调，入声是低平位调。施向东则通过玄奘（600-664）《大唐西域记》对旧译的改正情况，考求出初唐中原音的声韵系统，其对当时的调值的考察，尤其引起学术界的注意。施氏认为：“通过对梵汉对音的考察古汉语四声调值是十分便利的，因为梵语的元音有长短的区别，梵语的词具有乐调重音；重读音节读高，非重读音节读低调，而部分单词的重音位置是可以确定的。”施氏考察的结果是：
从音长上看，各调按音长排列的顺序是：去声、平声、上声、入声。从各调字对译重音节的来推求，
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可知平声是高调、去声是低调、上入声介于二者之间，应是中调。从升降运动方式看，从玄奘的对音材料中找不到线索。施氏从《悉昙藏》和《切韵》等有关材料来推测：平声是高长调、去声是低长调，上声是中升短调，入声是中降短调。
即使学者对于古代的四声已经有了这样的研究成果，但是对于古四声的实际读法仍无法构拟与模仿。 关于古代的调类，传统上有个标法，即以手指调平仄。具体是用左手拇指点食指根是平声，食指头是上声，无名指头是去声；无名指根是入声，这叫做“四角标圈法”。如下图：
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有的方言有三个或两个，那就再分左右。如我区的博白话有上阴入、下阴入，上阳入、下阳入，那就标成
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如广州话的调类可以这样标志
诗 史 试 P37
三、声调的发展概况
总的说来，上古汉语两类四调，中古是四声，近代是三声四调。
上面已经提到，中古汉语的声调有四种，这就是平、上、去、入，总称为“四声”。
四声是六朝人发现的。《南史·陆厥传》：“永明末，
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