《中央国术旬刊》的“论文”栏目，主要刊登武术名家、社会名流、国民政要等的言论和观点。如蒋中正的“发起提倡国术之本义”；陈家轸的“国际武术比赛之感想及主张”；胡异军的“国术的新生命与其新趋势”“为‘国术的讨论’而讨论”；张之江的“提倡国术之主旨”等。《国术周刊》是出刊周期时间最短、信息量最大的刊物，所设的“研究”栏目，涉及到金警钟记、孙锡堃讲的“太极拳精义”“太极拳走架打手之诀征”；金一明的“国术打法之研究”；宋三杰的“宋氏家传太祖拳系统概略”；吴图南的“国术部位名称之研究”；郑振汉的“国术运动与国民性的探讨”；楼际霄的“国术与现代精神”等。在后续的《国术半月刊》《国术统一月刊》和《国术月刊》中时常出现武术(国术)与“科学、科学化、研究”的词汇，如陈泮岭的《国术科学化》，万慕超的《国术科学化运动》，章乃器的《科学的内功拳》，吴江、唐范生的《内功拳丹田的研究》，黄葆荷的《国术与科学》，并发表了他的《反射动作与国术的关系》《国术运动的生理分类》《国术运动与筋肉的效果》《国术运动与脊柱的发育》《国术运动与骨骼的发育》系列文章[2]。这些关注武术的人们开始用西方科学认识武术、研究武术，一些自然科学和社会科学的研究方法也开始运用于武术研究，促进了传统武术的整理，也加强了各地武术组织和传习者间的交流。
不仅如此，中央国术馆自成立起，就尝试着对武术的挖掘整理工作。在较短的时间内，就接收到10个省的国术馆和武术机构递交的各种武术图书达9000多卷。其中最为珍贵的首推南宋建炎二年山西平阳府洪洞县裴道人(裴休宁)手抄孤本系列——《秘本六合大枪释升》《秘本六合手释升》《秘本九门拳》《秘本燕青拳》《秘本短八棍》《秘本达摩棍》《秘本校扎枪》《秘本老祖双拐》，计2部8卷[3]，另有明代崇祯年间手抄孤本系列8卷和清代乾隆年间手抄孤本4卷。这些均属世间少见或目前未见著录的品种，十分珍贵，为梳理当时武术套路传承脉络提供了重要依据。
2武术家以著书立说的方式阐发其学术观点
2.1借助易理阐发拳械理法
以陈鑫《陈氏太极拳图说》(开封开明书局，1933年版)为代表作。借助易理阐述拳术之理，以此解释古老拳术所具有的哲学道理和文化意蕴，试图改变以往口传身授的传统。从该书的首卷目录看，与太极有关的词汇就不下20个，如无极图、太极图、太极生两仪四象生八卦图说、太极生一百二十八卦象错图说、古太极图叙、古太极图说、太极黑白图说、河图太极图说、洛书太极图说、太极拳内精圆图说、太极拳外形方图说、太极拳缠丝精图说、太极拳缠丝精论、太极拳缠丝法诗四首、太极拳经谱、太极拳经论、太极拳名义说、太极拳推原解、太极拳著解、太极用拳说等[4]。同时，书中还附有大量的“八卦图说”。这是自1852年发现王宗岳《太极拳论》以来引用易理最多的书籍，也较为复杂，这也是“引文入武”的重要节点。若按照时间顺序排列，最早要算越女的“其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳。开门闭户，阴衰阳兴。[5]”可见，陈鑫的“图说”对后世的“引文入武”研究起到了长久的作用。
在当时具有里程碑意义的首推孙禄堂的“三部学”，即《形意拳学》(1915年版)、《八卦拳学》(1916年版)和《太极拳学》(上海中华书局，1919年版)。他在《形意拳学·自序》中认为：形意一门，内涵无极、太极、五行、八卦、起点诸法。探源论之，与彼太极、八卦二门及外家、内家两派，虽谓同出一源可也。孙禄堂以中国的古典哲学思想为指导，论述了合形意、荡八卦、揉太极的整体观，以此来构建形意拳、八卦拳和太极拳的技术体系和理论基础，并具有重要的武术理论导向作用。
2.2沿袭传承整理传统拳械
这类书籍是最多的。具有代表性的有刘殿琛《形意拳抉微》(1920年版)、许宠厚《太极拳势图解》(京城印书局，1921年版)、吴志青《教门弹腿图说》(中华书局，1922年版)、陆师道《北拳汇编》(商务印书馆，1923年版)、陈微明《太极拳术》(上海致柔拳社出版，1925年版)、《太极剑术》(1927年版)和《太极问答》(1929年版)“三部曲”等。姜容樵借助中央国术馆的力量，他在民国中期共编著了20多种拳械专著。其中包括有形意拳、八卦掌、太极拳、秘宗拳、少林拳等拳术套路以及刀、枪、剑、鞭等兵械套路。他还将这些流派中名手们的故事演义成《当代武人奇侠传》(共12册)，以文艺形式介绍拳派的传承和发展。
这类著作的内容比较丰富，主要包括套路图示与解说；拳械原理、拳械用法；练习要领、练气方法；武术家传记、武术家习武体会、武术源流、技法歌诀等。虽然多为套路及习武经验之谈，但此番的整理和总结无疑是对传统武术的再认识。值得注意的是，有的著作已涉及到武术与自然科学的问题。如《形意拳抉微》中专立“运动筋肉说”一章，讲述了形意拳的肌肉运动特点，并附有人体肌肉分布图。而《太极拳浅说》中有“太极拳与心理学之关系”“太极拳与生理学之关系”“太极拳与力学之关系”三章，并指出太极拳对心境、健康、发力点等都有不同的要求。而陈微明“三部曲”中的《太极问答》，是针对太极拳的源流、要领、推手、导引、练法、功效等一系列问题，以问答的形式加以解释和说明，很利于习武者接受。这些内容在当时是个极大的突破，反映出武术家已经开始运用现代科学知识和观点去认识武术相关问题了。
2.3依托考据探索武术源流
依托考据探索武术源流的论著最少，主要出自唐豪和徐震之手。唐豪先生从20年代末起，就广泛查录文献，收集民间武术抄本，深入实地考察，发愤著书多部，来揭示传统武术发展过程中出现的“荒诞的、邪魔的、神秘的”问题。仅以《少林武当考》一书为例。唐豪以求实的精神，运用多种史料，通过综合考辨与分析，彻底否定了流传已久的“达摩创少林拳”“张三丰传太极拳”等不实讹传。他认为：“中国的武术，于古已盛，正不必附会天竺沙门、邋遢道人之流[6]。”为武术界扬弃附会玄虚之说，提供了依据。为后续者提供了考察拳术流派的方法和研究武术史的重要资料，为现代我国武术史学建设打下了基础。
徐震是继唐豪之后又一位声名卓著、治学严谨的武术家。他十分重视田野调查，不断挖掘民间武术谱籍，并加以研究和考辨，在此基础上完成了以《太极拳考信录》为代表的力作，并否定了太极拳缘起于明代以前的说法，“羌无故实，其为伪托，不待深辨”[7]。可见，二人在太极拳研究方面是存在着不同观点的，这是学术争鸣的具体体现。