终身学习的全面实现需要破除旧的社会体制障碍，20世纪70年代，南美成人教育学家保罗·弗莱雷（PauloFreire）“挺身而出”并成为批判教育学的代表人物。他在《被压迫者教育学》、《为了自由的文化行动》等著作中，极力主张成人教育的首要任务就是要促进社会和政治的变革。这为成人教育学的功能研究提供了新的思路。其后，西方社会教育学“冲突论学派”兴起，一些西方学者运用和借鉴马克思主义观点来诠释成人教育的社会功能和作用。他们认为，教育是社会文化再生产的过程，成人教育要培养学生顺应或批判社会分工和社会变革的品质。弗兰克·杨曼（F.Youngman）及其著作《成人教育和社会主义教育学》（1986）被认为是该领域首次运用马克思主义观点系统阐述成人教育的西方学者及开创之作。
20世纪80年代以来，成人教育学的发展在北美进入黄金时期。麦基罗（Mezirow）等人提出与完善的转化学习理论，是继成人教育学概念和自我导向学习理论之后，具有北美成人教育学传统和特色的第三大理论。《观点转化教育：社区学院妇女重返计划》（Mezirow，1978）、《转化：成人生活中的成长与变革》（Gould，1978）、《在成年期培育批判性反思》（Mezirow，1990）、《成人学习转化的特征》（Mezirow，1991）、《理解与促进转化学习》（Cranton，1994）、《行动中的转化学习：来自实践的观点》（Cranton，1997）、《转化学习的理论与实践：一种批判的观点》（Taylor，1998）等一系列著作，不仅深刻体现了北美成人教育学的传统，而且丰富与发展了成人教育学的概念。譬如他们认为，学习是为了指导未来的行动而使用先前的解释来诠释一种新的或重新解读一个人的经验意义的过程；成年期的成人比儿童时期的婴幼儿更具有批判转化的能力。对于成人学习来讲，成人所认知的和相信的以及他们的价值和情感都依赖于一定的背景，也正是在相关背景之下所谓合理性、价值与情感才得到体现。总之，转化学习理论主张，形成对相关经验更加独立的信念，评价这些经验的背景，寻求相关意义与合理性的一致性，根据洞察做出决定是成人学习过程的核心。转化学习应该成为成人重要的学习方式之一。［13］
通过上面的追溯，可以看出成人教育学在美洲的迅速成长，其动力源自于该学科研究领域的不断扩大，主题的不断丰富，以及相关知识的快速增长。总之，成人教育学在美洲与欧洲的传播和发展过程中所形成的关注重点和领域，构成了成人教育学在世界范围内丰富多彩的成长图景。
五、讨论
1982年，图什特（Touchette）对世界范围内81所大学开设的654门成人教育专业课程综合分析之后认为，成人教育学作为大学学术研究领域之一，已经形成一个基本的和稳定的课程范围：“成人教育与社会变化；成人教育性质、问题及其发展趋势；成人教育领域；成人教育组织与管理；成人教育活动的评价与完善；教学理论、教学手段与方法，成人学习者与成人学习，成人教育工作者”。［14］然而，成人教育学的概念和哲学在不同地区却呈现出不同的含义，并面临许多共同挑战。
（一）成人教育学概念和哲学的地域差异
诚如雷斯曼（Reischmann，2004）所言，在不同国家和不同语言中，对于成人教育学的使用和发展存在更多隐藏、分散以及不一致的地方。
首先，在美国绝大多数关于成人教育学的研究是基于一种大众化的版本，它起源于诺尔斯的著作。虽然大多数学者认为成人教育学是一种关于成人如何学习的观点和理论，但是成人教育学与有关成人的学习或成人教育的领域并不是同义的。在欧洲，成人教育学更多地是被当作一个社会学概念，远远超越于教育。成人教育学起着一种系统性反思或替代者的角色，它与诸如“生物学”、“医疗学”、“物理学”等其他学术性学科等同。
其次，尽管目前作为大学的一种学术性科目的成人教育学存在于许多国家，但时至今日整个欧洲更多地应用“成人教育”（AdultEducation）、“继续教育”（FurtherEducation）或“成人教育学”（AdultEducation），而不是“成人教育学”（Andragogy）。有文献指出，2003年美国成人教育教授委员会下属的成员学校没有一个大学机构使用“成人教育学”（Andragogy）这一名称。即使在德国的35个机构中也仅有1个使用“成人教育学”（Andragogy）这一名称，而在东欧26个机构中也只有6个使用“成人教育学”（Andragogy）这一名称。［15］因此，诚如罗比（Robb，1990）早已提示的那样，美国和欧洲大陆成人教育家的差异，是否能够为一种更加充分的成人教育学的描述铺平道路还值得期待。
（二）成人教育学的共同挑战
20世纪90年代，萨维切维奇曾对10个欧洲国家，包括5个西方国家（德国、法国、荷兰、不列颠、芬兰）和5个东方国家（苏联、捷克斯洛伐克、波兰、匈牙利和南斯拉夫）关于成人教育学概念的理解和应用进行过比较。结果显示，在5种不同思想阵营中成人教育学面临如下共同挑战。（1）成人教育学是否等同一般教育科学还是从属其下？（2）成人教育学是否能被理解为一种整合的科学，即它不仅研究教育和学习的过程而且研究其他指导和导向形式？（3）成人教育学是否应该描述教师和学生在不同教育和学习情境中如何做的问题？（4）成人教育学作为一种科学的可能性是否可以被驳倒？（5）将成人教育学作为一种完全独立的科学性学科所做出的努力是否会有期待的结果？
尽管成人教育学的欧洲和美洲版本存在许多差异，以及全球成人教育学面临许多共同挑战，但是，萨维切维奇呼吁通过比较和对比的方式，来理解美国和欧洲的成人教育学，并认为它们的研究都有必要加以充分理解并在实践中加以检验。诚如他在《成人教育：从实践到理论构建》（AdultEducation：FromPracticetoTheoryBuilding）（1999）中所言，成人教育研究的绝大部分价值“对于那些愿意将其当作一种方法的实践者而言，成人教育学在于为了他们自己的成长去发现、学习和评价新的事物；理解和认识到运用这种新鲜的方法将提高他们所从事的成人教育实践的水平；为那些正在全面人道主义服务旅程中的成人教育工作者带来更多的智慧和启迪”。
第2篇：成人教育学研究生远程教育培养模式论析