则凤凰不翔焉；好竭水搏鱼，则蛟龙不出焉；好刳胎杀夭，则麒麟不来焉；好填溪塞谷，则神龟不出焉。” （1）字形字义
《说文》曰：“鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。” （2）龙的原型
碧玉龙（内蒙古翁牛特旗出土）
“潜龙勿用”；“见龙在野，利见大人”；“或跃在渊，无咎”；“飞龙在天，利见大人”；“亢龙有悔”；“见群龙无首， （3）龙的图腾意义发展
A、以龙作为标志，则是西周时开始的。 B、到了封建时代，龙便成为帝王的象征 C、成为民间吉祥物之一 2、凤
（1）字源字形
《说文》：“凤，神鸟也。天老（ 黄帝臣）曰 ：‘凤之像也，麐lín前鹿后，蛇颈鱼尾，龙文龟背，燕颔鸡喙，五色备举，出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱（溺）水；莫（暮）宿风穴，见则天下大安宁。’”又曰：“凤飞，群鸟从以万数，故以为朋党字。” （2）图腾意义
凤出于东方之国，是古代少昊族的图腾 （3）寓意的发展
由于龙和凤都是吉祥的动物，所以在中国传统文化中，龙往往作为雄性的象征，凤则作为雌性的象征。 3、龟
（1）字形字义
《说文》：“旧也。外骨内肉者也。从它，龟头与它头同。天地之性，广肩无雄，龟鳖之类，以它为雄。龟象足甲尾之形。”
《周礼·春官·卜师》：“凡卜，辨龟之上下左右阴阳，以授命龟者。龟人掌六龟之属，各有名物。天龟曰灵属，地龟曰绎属，东龟曰果属，西龟曰雷属，南龟曰猎属，北龟曰若属。” （2）图腾寓意 长寿灵验 4、麒麟
（1）字源字形
《尔雅·释兽》：“麕身牛尾一角。”现在写作麟。甲骨文写作， 上从鹿，下从文。 《说文》曰：“麐，牝麒也。”又曰：“麒，仁兽也。麕身牛尾一角。” （2）图腾寓意
《公羊传·哀公十四年》：“麟者，仁兽也。”何休注：“状如麕，一角而戴肉。设武备而不为害，所以为仁也。”
《左传·哀公十四年》曰：“十四年，春，西狩于大野。叔孙氏之车子鉏商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之，曰：‘麟也。’然后取之。” 思考题：
1、从字典查出五到十个“示”字部的汉字，看其跟哪种原始崇拜有关 2、说说成语“龙凤呈祥”的寓意起源。
3、很多人文景点都有“龟驮碑”这一景观，你知道它的文化寓意吗？ 参考文献：
1、列维-布留尔《原始思维》
2、刘毓庆《图腾神话与中国传统人生》 3、任骋《民间图腾禁忌》 4、何九盈《汉字文化大观》 5、王贵元《汉字与历史文化》
第七章 汉字与古代的社会制度
一、汉字与古代宗法制度
（父）
（王）
（一）什么是宗法制度
·宗法是我国古代社会以血缘关系为基础而建立的一种制度。
·其基本办法是以家族为中心．依据血缘的远近区分长幼辈份、嫡庶亲疏；其基本原则是嫡长继承制；共基个功能是明确权力与财产的继承与分配关系。
·权力、财产的分配与继承，往往成为争斗的焦点。这样，不仅造成家族内讧，甚全会造成战争与分裂，不利于统治阶级的世袭统治，宗法制度正是为了解决这一问题而产生。 （二）宗法制度的起源
宗法制源于父权家长制家庭的一夫多妻制 （三）宗法制度的核心 1、特点：尊祖敬宗 2、核心：家政合一
它与“家天下”的政治制度相辅相成：政治上以君统臣，以上御下；宗族中以“族”为单位，以“祖”为起始．父统子、兄统弟、嫡统庶、大家统小家 这就是中国几千年封建社会“家政合一”的独特统治方式。 （）
（宗）
（示）
（礼）上为玉，以玉敬祖是为“礼”
二、汉字与古代刑罚 （一）刑法的起源 1、法 ·
灋，《说文》卷十上：“刑也。平之如水，从水；廌（zhi4）所以触不直者去之，从去。”
·廌，《说文》曰：“解廌，兽也。似牛，一角，古者决讼，令触不直。象形。” 2、五刑
·《尚书·吕刑》：“王（周穆王）曰：‘若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼，鸱chī义奸宄guǐ，夺攘矫虔 ·五刑：
劓(yì)，指割掉罪人的鼻子； 刖(yuè)，指砍掉罪人的脚；
椓（zhuó），后来改叫宫刑，指割去罪人的生殖器；
黥（qíng），后来改叫墨刑，指用刀在罪人脸上刺字，然后染上黑色，使罪人无脸见人； 大辟，指杀头 （二）刑罚象刑字
（刑）“刭也，从刀，幵声。” （罚）罪之小者，从刀从詈。
（劓）刑鼻也。从刀，臬声。字或作臬刂
（刖）绝也，从刀，月声。断掉罪人的足叫刖刑。
（枭）这本来是倒悬的本字，将人的头朝下，即枭首示众，后造“枭”字。 （報）“報，当罪人也。”即判决罪人 （ ）“剃发也。”
（执）捕罪人也，从丮从幸。”
（ ）“目视也，从横目从幸，令吏将目捕罪人也。” 三、汉字与古代婚姻制度 （一）古代的婚姻概况 1、婚姻家庭的重要性
《·礼记》中对婚礼婚仪在开篇即说明其意义：“婚礼者，将合二姓之好。上以事宗庙，而下以继后世也。故君子重之。”
·“男女有别而后夫妇有义，夫妇有义而后父子有亲，父子有亲而后君臣有正，故曰婚礼者礼之本也。”
2、古代社会经历的几种婚姻阶段
路易斯·亨利·摩尔根《古代社会》认为婚姻家庭经历了五个顺序相承的阶段：
血婚制（同辈）、伙婚制（排兄弟姐妹）、偶婚制（母系）、父权制（一夫多妻制）、专偶制。
（二）从汉字看古代的婚俗 1、伙婚
（1）伙婚制，伙婚制亦称“族外群婚”，它禁止了具有血缘关系的兄弟姊妹之间的通婚。虽然仍是一群男子和一群女子集体相互结婚，但男女之间已无血缘关系。 （2）历史记载
《吕氏春秋·恃君览》:“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚、兄弟、夫妇、男女之别。《列子·汤问》”：“老幼侪居，不君不臣；男女杂游，不媒不聘。”
唐·李冗《独异志》：“昔宇宙初开之时，有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妻，又自羞耻，兄即与其妹上昆仑山，咒日：‘若天遣我我兄妹二人为夫妻，而烟悉合；若不，使烟散。’于烟即合，其妹即来就兄，乃结草为扇，以障其面。今时人取妇执扇，象其事也。”
（3）有关的汉字：姜、姬、嬴、姒 2、抢婚（侗族）
（1）历史记载：《周易·屯》爻辞：“屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾。” （2）有关的汉字
A、用手抓头发
《说文》：“妻，妇与夫齐者也。从女，从屮，从又。又，持事，妻职也。 ”
《广雅》、《广韵》均释“妻，齐也。”他们所释 “妻”的含义是很可嘉的。但甲骨文字反映的现象却并非如此 。
《甲骨文字典》：“上古有掳掠妇女以为配偶之俗，是为掠夺婚姻，甲骨文妻字即此掠夺婚姻之反映。后世以为女性配偶之称。” B、C、
为我之妇也。” D、
会意。从又,从耳。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是手(又),合起来表示用手会意。从“女”在“宀”下,表示无危险。本义:安定;安全;安稳
《说文·女部》：“娶，取妇也。从女，从取，取亦声。”段玉裁注：“取彼之女，
割耳朵。古代作战,以割取敌人尸体首级或左耳以计数献功 E、3、随嫁 （1）古书记载
《仪礼·士昏礼》郑玄注:“古者嫁女,必姪娣从之,谓之媵。”
《公羊传》庄公十九年:“媵者何? 诸侯娶一国,则二国往媵之,以姪娣从。” 《尔雅·释言》：“媵，送也。” 《广韵·证韵》：“媵，送女从嫁。”
《仪礼·士昏礼》：“媵御餕。”郑玄注：“古者嫁女必姪娣从，谓之媵。姪，兄之子。娣，女弟也。”
《公羊传·庄公十九年》：“媵者何？诸侯娶一国，则二国往媵之以姪娣从。”
《诗·小雅·我行其野》“求尔新特。”唐孔颖达疏：“媵之名不专施妾，凡送女适人者，男女皆谓之媵。”
刘熙《释名》：“媵，承也，承事嫡也。” （2）有关的汉字
古以兄妻为姒,弟妻为娣;相谓亦曰姒。弟妻称兄妻为姒 古代同夫诸妾称长者曰姒,幼者曰娣 。
(会意。从女,弟声。古代剥削阶级的妇女出嫁时随嫁的女子) （三）汉字与家庭伦理
《说文》曰:“婚,妇家(嫁) 也。《礼》:娶妇从昏时。从女,从昏,昏亦声。”
《白虎通·嫁娶》:“婚姻者,何谓也? 昏时行礼,故曰婚。”