与对于第二性符号的感受也不一样。（集中识字是以认字为中心，分散识字（词）是以阅读为中心。）
○ 统计结果，前1000常用字与前1000常用词中的字是不一样的。字的使用率与词的使用率不在一个层面上，不是一个系统。 · 字与词无论在总体还是个体上都有那么多的差异，但又有那么多复杂的关系。“字本位”的提法无非是要突出意义。我们从质上区分开，才能做到研究的科学性。不能忽视作用，也不能混淆概念。 4、
构形与构意，讨论以下几个问题：
· 表意文字的构形与构意有没有客观性，就是汉字构形有没有系统性。
· 现代汉字还是不是表意文字。
· 从汉字形体分析出的构意是不是就是词义。 · 怎样分析构意。 · 怎么用《说文》。
· 汉字是表意文字，从其字面上可以获得什么样的信息呢。我们认识一个汉字，就是从它的字形找到它的意义信息，根据这个意义信息找到它所记录的词，从而找到它的音。我们分析汉字的构形时一定要分析它的构意。构意就是汉字根据词汇（语素）的意义，来设计如何构造汉字形体的意图。造字意图的背后是汉字所记录的词（语素）的实际意义，训诂学中称为实义。汉字的构形直接与构意结合，再由构意反映实义，从而使字形与词义间接地联系起来。如孤独的独从犬，
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因为古时打猎一人带一犬；羊群的群从羊，因为羊是群居动物。但独与群在语言的应用中并不仅仅指犬和羊，而自然界中独居或群居的动物也不只犬和羊。因此，独与群的意思并不和犬与羊有直接的关系，犬与羊只是反映了一种造字意图，而这种造字意图反映了词的意义。同时要注意这种造字意图的产生又反映了当时社会的一种文化共识，如突然的突，静默的默都从犬，是与当时的打猎生活有关。 · 造字时，是由词的实义——构意——汉字构形；而分析字时是由汉字构形——构意——词的实义。构意与实义（词义）要分开。造字的意图是具体的，因为要形象化为视觉符号，而词的意义是概括的。从词义过渡到构意，就有一个取象问题。如𠫼（齐），《说文》小篆的解释是禾麦吐穗上平也，这就是构意。构意有时会与实义一致。但多数不同，特别是在会意字与多体象形字中。
· 构意与取象是从构形上分析出的，不是无缘的猜测。因为每一个时代的字都是一个系统，只看一个字的形体可以说是猜的，但如果一组字都是这么做的，就不是猜的，而是具有共识性的，是约定俗成的。 · 构造字的时候，词汇早已发展了几万年。词汇的起源大致在3万年前左右，汉字的起源初步估计不会超过1万年前（仰韶文化中已经出现了类似文字的符号，大约6千年，可以往上再推一段时间，因为任何事物的发展，越是早期就越缓慢）。无论如何，在汉字出现之前，词汇的发展已经超过了2万年。造字其实是从词的多个义项中选择一个最适合用视觉化的义项来构造形体，但不一定是这个词的最早的义项。造字意图的产生，不表示其概括的词义就是最早的。但是相对地
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说，应该比较早。首先，肯定是造字的时候就已经有了，而且可以造字的义项大多是具体的，而词汇的发展正是从具体到抽象。 · 文字的形体是不断演变的，字体上历经甲，金，篆，隶，楷（行草）。字体在发展，字形在变化，构意也在变化，有几个方向。 ○ 构意承袭下来。如独，群，只是书写风格变化了，还可以找回去。
○ 构意（理据）半存，承袭了一部分，另一部份看不出来。如“春”从“日”，而上面的“?”其实是“艸”和“屯”隶变结果，小篆隶定为“萅”。
○ 构意分化。如以前课上提过的巠分化出經莖脛徑涇等。 ○ 构意（理据）全无。专（草书楷化的專），其实小篆專上面是纺锤，下面是手（寸）。
○ 理据重构。東（橐的初文），后来解释为日在木中（太阳从东方出来）。理据重构是在不同的系统中。如𠤈，是鳳的象形字。風则在𠤈上加声符凡以示区别。后来象形性消失，風保留了声符凡，从虫。鳳则用了風的声符，并增加义符鳥变成形声字，但还可以看到風与鳳之间的联系。
· 学文字学要懂《说文解字》，《说文》具有承上启下的作用，透过它才能看到构意。因为汉字是演变的，构形变了，构意也变了。5个走向里，如果构意没了，就只能胡编。这就会出现了乱讲汉字。为什么汉字不能乱讲呢，因为汉字构形是一个系统，一个字讲错了，一堆字都错了。汉字本身作为一个符号系统，不可以单独地讲。构意的客
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观性是存在于系统的周边关系中。分析一个字的造字意图，第一是它的周边关系，第二是它的社会文化限制。春（萅）从屯得声，因为屯有聚集的意思，如囤邨，而春天万物都在聚集力量生长。对外汉语乱讲汉字有2个后果，增加麻烦，破坏文化。构意具有客观性，要遵循客观性，是因为系统与文化控制了它的讲解。构意是发展的，在发展的过程中理据可能丧失，不能再讲了，只能向上追，如要（腰）。 · 要想客观地分析构意，就要从系统着手。构意是为了根据词汇意义设计字形而选取形象的构造意图。它在系统里是固定的，并不断演变。讲解构意要根据纵向的发展，横向的系统，以及可能的文化观。流俗文字学对民俗社会学有一定研究意义，有时也会成为构意，但不能脱离系统。
· 传统讲解构意的方法是六书。汉字构形学则是从结构与功能来分析汉字构形。分析汉字的构形与构意，是用它的构件与构件的功能。大多数汉字是层次结构，每个层次的部件都有一个功能。讲解构意，只需讲解直接构件的功能。层次是产生系统的重要条件。有了层次，关系就是有序的。每生成一层，就产生一个新的构意。在系统中1+1〉2。同时，汉字是在2维平面构形的。构件不同，构件功能不同，构件数量不同，构件相对位置不同，构件放置方向不同（从，北，比），都可以用来区别汉字。再加上一层层的区别，所以400多个形位就构造了几万个汉字。因此，《说文解字》越归纳部件越少。
· 汉字构形是有系统的，要利用汉字的内部系统以此讲彼。看不到汉字元素的构造规律，必然会把汉字当作单个的字。会不会科学地分
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析它与能不能教好，有很大的关系。一个东西好不好学，好不好记，关键在于掌握的规律科不科学。因此初期积累字非常重要。 · 因此分析一个字，要看它是由什么部件构成的。基础的元素是怎样一层层地生成这个字的，每个部件在生成过程中担任什么功能。分析错了会丢失汉字携带的意义信息。如徒，从辵土声。聖，从耳从口𡈼声（平面结构）。如果理据没有了，就变成了记号（没有意义，只是标志），只有构形的作用，没有构意的作用，就是理据丧失。如執（甲骨文中左边是枷锁，右边是个人），两个部件都成了记号，构形的分析就没了依据，好在理据虽然丧失，结构并不矛盾。
· 构形分析举例
○ 雞：从隹（原来的象形性消失后，类化为一个义符），奚声（增加一个声符）。
○ 合（答）：从亼（与三同源）从口 ○ 鼾：从鼻干声。
§ 鼻： 从自（象形）畀（从丌田象形）声。 § 干：从入从一 ○ 薅：从蓐好省声。
§ 蓐（褥），从草辱（从辰从寸）声。 § 好，从女从子。
○ 颖：从禾顷聲。（每切一刀基本上一定分出成字）。
○ 韶（一种音乐）：从音召声。（对比绍：从糸召声，糸是联系）
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