[局限] 1、荣格采用经验分析和主观推测的方法，使他的学说缺乏严密的逻辑体系和科学依据。
2、荣格的著作不仅晦涩难懂，而且到处都充斥着神秘主义的色彩。
3、荣格的理论体系过分夸大了潜意识，特别是集体潜意识的作用，把意识降格到了附庸的地位，不符合人类的心理现实。
◎结合史实论述荣格和弗洛伊德在精神分析中的分歧 （一）心理动力上的分歧 1、弗洛伊德在其本能论中把性本能称为里比多，认为里比多是人最基本的驱动力，促使人们通过各种方式获得满足。 2、荣格在早期曾用里比多来代指心理能量，但他的里比多和弗洛伊德的不同。荣格认为里比多是一种普遍的生命力，后来他用心理能量取代了里比多。 （二）研究的侧重点不同 1、弗洛伊德把人的心理发展分为口唇期、肛门期、性器期、潜伏期和生殖期，他重视前半生和早期经验的作用，重视行为的历史原因，强调行为发展的重要性。 2、荣格把人的心理发展分为童年时期、青年时期、中年时期和老年时期，他重视后半生对人的影响。中年期是他最关注的时期。 （三）概念体系上的差异 1、弗洛伊德以无意识现象和内容为研究对象，将人格结构分为本我、自我和超我三个系统。它们相互联系、相互作用，以动态的形式相互结合。如果三个系统保持平衡，人格则正常发展，反之个体往往产生焦虑，导致神经症和人格异常。他的研究方法为自由联想、梦的分析和对日常生活的分析等。其代表著作《梦的解释》于1900年出版，大大推进了精神分析运动，大体上构造起精神分析的理论框架。 2、荣格除了研究无意识外，还研究人格差异。他将人格结构分为意识、个体潜意识和集体潜意识三个层次。它们在“自性”原型的统一指挥下，把人格的所有成分整合为一个有机的整体。它代表着人类精神的整体需要，即自我实现。荣格采用机械因果论、目的论“共时性”的方法研究。 （四）研究倾向的不同 1、弗洛伊德把性本能视为人类行为的根本动力，属于生物本能的取向。 2、荣格的集体潜意识理论实际上是一种独特的民族心理学研究，他把历史演化过程中世代积累的人类祖先的经验看作某一民族独特历史的心理状态，可见其社会文化的研究取向。
第十章 其他早期的精神分析家 第一节
一、荣格的分析心理学思想 （一）字词联想实验与情结理论 1、 2、 3、 4、
情结是一些相互联系的潜意识内容的群集，是整体人格结构中独立存在的较小的人格结构。 情结虽然是潜意识的，但它对人的思想和行为有很大的影响，并足以影响意识活动。
情结属于个体潜意识的范畴，它可以把个体潜意识及其被压抑的内容与集体潜意识及其原型联结起来。 人人都有情结，只是在内容、数量、强度和来源等方面各不相同。
荣格的分析心理学
5、 情结的主要来源是：童年的心理创伤，与本性不和谐的道德冲突。
（二）人格结构理论
荣格的分析心理学也是一种整体人格结构理论。他把人格称为“心灵”，认为心灵包含一切有意识和潜意识的思想、情感及行为。心灵由三个层次组成：意识、个体潜意识、集体潜意识。 意识是心灵中唯一能够被个体直接感知的部分。
个体潜意识是潜意识的表层，包含了一切被遗忘了的记忆、知觉以及被压抑的经验。
集体潜意识是指在漫长的历史演化过程中世代积累的人类祖先的经验，是人类必须对某些事件做出特定反应的先天遗传倾向。 （三）心理类型学
1、态度类型：内倾、外倾。
内倾型：心理活动经常指向自己的内部世界。 外倾型：对外部世界的各种事物感兴趣。 2、功能类型：思维、情感、感觉、直觉。 思维：用来评价事物的正确与否。
情感：判断和确定事物的价值是否可以接受。 感觉：确定事物存在与否。 直觉：对过去或将来事物的预感。
思维和情感称为理性功能，感觉和直觉称为非理性功能。 3、态度类型与功能类型的组合。
共八种。外倾思维型、外倾情感型、外倾感觉型、外倾直觉型、内倾思维型、内倾情感型、内倾感觉型、内倾直觉型。
这八种类型只代表极端情况，实际上每个人都有某种占优势的类型，不占优势的类型。 （四）心理动力学 人格动力学理论：
1、心灵是一个相对封闭的系统或自给自足的能量系统。 2、心理能量是人格的动力。 3、心理值是测量心理能量的标准。 4、等量原理和熵原理。
5、通过心理能量的前行与退行使内心世界得到调整。 6、具有能量输导系统。 （五）心理发展阶段理论 1.童年时期（从出生到青春期）
2.青年时期（从青春期到35岁或40岁） 3.中年时期（从35岁或40岁到老年期） 4.老年时期
分析心理学的贡献与局限： 贡献:
1. 分析心理学扩展了心理学的研究领域 2. 强调人格的整体性
3. 荣格对人格类型的研究开创了个体差异研究的新领域 4. 字词联想实验和情结理论对西方心理学产生了重大的影响 5. 研究方法灵活 局限:
1. 学说缺乏严密的逻辑体系和科学依据. 2. 荣格的著作中充斥着神秘主义色彩.
3. 荣格的理论体系过分夸大了潜意识,特别是潜意识的作用,把意识降到了附庸的地位.
第二节 阿德勒的个体心理学
一.阿德勒的个体心理学思想
阿德勒的个体心理学并非指完全个人的或个别差异的心理学。他所谓的个体是一个与社会、与他人不可分割的有机整体，一个有自己独特的目的、寻求人生意义、追求未来理想的和谐整体。 （一）心理动力学理论
阿德勒反对弗洛伊德把性本能视为人类行为的根本动力。相反，他的理论是以社会文化为取向的。他把社会的价值观念、人的社会性视为行为的动力，并用“自卑感及其补偿”、“侵犯驱力和男性反抗”、“追求优越”等概念来表述人类行为的动力特征。 （二）生活风格理论
阿德勒把个人追求优越目标的方式称为“生活风格”。这是一种标识个体存在的独特方式。
儿童在四五岁时就已形成了他的生活风格，至于形成的是什么样的生活风格，取决于他的生活条件和家庭及
社会环境。
理解个体的生活风格，就是理解独特的自我。了解生活风格的三种途径：出生顺序、早期记忆、潜意识梦境。 总之，理解了某个人的生活风格，就意味着把握了个体的本质，实现了理解人性的目的。
（三）个体发展理论
认为人格的形成和发展主要取决于社会，但这种社会性又带有一定的先天潜意识因素。
阿德勒承认个体的身体发展水平是影响精神发展的一种因素。 创造性自我使人按照自己选定的方式建立起独特的生活风格。
每个人都具有与别人和谐相处的先天需要，这种需要就是“社会兴趣”。人一生中要树立牢固的社会兴趣，
才能解决人生面临的三个重大问题：职业活动、社会任务、爱情婚姻。
“活动程度”影响着个体心理发展的形式和水平。
（四）社会兴趣理论
人类生活在“意义场”中，一个人对现实的感受，是经过意义解释之后的产物。较好的意义有共同的特质，
即它们是别人能够分享的意义，也是别人认为有效的意义。因此，生活的意义不是为个人优越而奋斗，而是在于如何满足人类和谐友好的生活，渴望建立美好社会的需要，在于对人类全体发生兴趣。
每个人生活中都会遇到职业选择、参与社会活动和爱情婚姻三个重大问题。个体能否解决的好这些问题，反
映了他的社会兴趣是否得到了充分的发展。
缺乏社会兴趣的人会产生两种错误的生活风格。即优越情结与自卑情结。阿德勒根据人们具有的社会兴趣的
程度，划分出四种类型的人：统治——支配型；索取——依赖型；回避型；社会利益型。前三种都是错误的生活风格，只有第四种人才具有正确的社会兴趣，有希望过上充实而有意义的生活。
产生错误生活风格的原因：阿德勒认为是由童年期的三种状态引起的：器官缺陷，溺爱或娇纵，被人忽视或
遭受遗弃。
二. 个体心理学的贡献与局限： 贡献：
1.阿德勒的个体心理学是当代许多心理学思想的来源 2.确立了心理学的社会科学方向
3.恢复了“意识”在心理学中的主要地位 4.提出了整体研究的方法论原则 局限：
1.把造成社会问题和心理疾病的原因仅仅归咎于错误的生活方式和社会兴趣，没有看到社会的异化对人性的扭曲，他的学说并未找到致病的真正社会原因。
2.在研究方法上，他把主观理解和客观分析相对立，忽视了部分的作用和遗传的影响，片面夸大了自卑感的补偿作用，从而使他的理论带上了个人的偏见。
3.阿德勒的“社会兴趣”、“自卑与补偿”等概念和他对神经症的解释在理论基础上仍然是以潜意识为主导的。 4.尽管他批评了弗洛伊德理论的生物学化倾向，但他自己仍未摆脱生物学化的桎梏。
第十一章 精神分析的自我心理学
第一节 从古典精神分析到精神分析的自我心理学
在弗洛伊德逝世以后，精神分析的自我心理学代表着正统的精神分析运动的新发展。弗洛伊德的理论体系以蕴含自我心理学的思想，经其女儿安娜过度，由哈特曼建立，并经艾里克森发展，逐渐形成了精神分析的自我心理学。
自我心理学历史的四个发展阶段：1.弗洛伊德提出最初的防御概念。2.弗洛伊德把本我看作是一种本能。3.
弗洛伊德划分人格结构中的伊底、自我和超我，给自我相对独立的地位。安娜进一步强调了自我的作用，阐述了自我的防御功能。4.1937年哈特曼在维也纳精神学会发表《自我心理学与适应问题》，被看成自我心理学真正建立的一年。
第二节 哈特曼与自我心理学的建立
一.没有冲突的自我领域
创立自我心理学的一个首要任务就是为自我划定一个独特的研究范围，这一范围就是哈特曼所称的“没有冲突的自我领域”。古典精神分析的最大毛病就是忽视了没有冲突的心理学领域，把冲突作为唯一的研究任务。
自我并不一定要在与伊底和超我的冲突中成长，就个体而言，能够在经验上存在于心理冲突之外的过程。诸
如知觉、思维、记忆、语言、创造力的发展乃至各种动作的成熟和学习等自我的适应机能，这都是在没有冲突的自我领域里发展着。
二.自我的起源及其自主性的发展
在哈特曼看来，自我与伊底是两种同时存在的心理机制，自我独立于本能冲动，但又是与它同时发生发展的。 自我与伊底是怎样同时发生发展的呢？它们都是从同一种先天的生物学的禀赋——“未分化的基质”中分化
出来的。自我与伊底一样都是先天遗传的，都是分化的产物。
由于自我在起源上独立于伊底，所以自我在发展上也独立于伊底的本能发展，即自我的自主性发展。分为：
初级自主性和次级自主性。初级自主性是指那些先天独立于伊底的没有冲突的自我机能。次级自主性是指从伊底的冲突中发展起来并健康的适应生活的那些自我机能。 三.能量的中性化
如果某一服务于自我的能量过于接近本能则会妨碍自我的机能，因此必须使本能的能量中性化。所谓能量中
性化是指一种把本能能量改变成非本能模式的过程。
能量的中性化概念为哈特曼所首创，吸收了弗洛伊德升华的思想。中性化是一个持续的过程，包括本能驱力
的质的改变，而不单单是像升华那样将本能目的暂时转变成社会可接受的目的。
中性化的能量已不再是本能的能量而是自我的能量。哈特曼设想通过对本能能量的中性化改造，从能量上增
加自我的力量，使自我更好地适应环境。 四.自我的适应过程
哈特曼认为，能量的中性化过程的产生，也就是自我的适应过程的产生。他把适应看作是一种有机体与环境
交互作用的过程，一种不断地与环境相适应的连续运动，而不是一种静态的产品。
他认为有良种适应在前提和结果上不同：进步的适应和倒退的适应。在适应过程中，为了保证整体适应，个