别不适应的心理组织必须暂时表现出不适应，这种整体适应表现为自我的整合机能。自我的整合机能说明，适应并非是被动的过程，而是一种克服困难、改造环境的能动活动。
适应过程既受生理心理组织的影响，又受外部环境的影响。哈特曼的自我心理学强调自我与环境的调节作用，
使精神分析从伊底心理学的理论框架中解脱出来，走向正常的发展心理学，是一个巨大的进展。 五.哈特曼自我心理学的贡献与局限 贡献：
1. 在自我心理学的创立上，哈特曼起了承上启下的作用，成为自我心理学的建立者。同时他的理论有孕育了大批
后继的自我心理学家。
2. 哈特曼的自我心理学澄清了弗洛伊德和安娜对自我心理学的概念和体系的模糊思想，探讨了没有冲突领域的自
我心理学规律。
3. 哈特曼扩大了精神分析的目的和范围，把古典精神分析从研究本能冲突的病态心理转向了研究自我适应的正常
心理，把精神分析的研究纳入普通心理学的研究范围。 局限：
1. 哈特曼对弗洛伊德的理论体系的改造并不彻底，从而导致了他的自我心理学体系具有许多不可克服的矛盾。 2. 哈特曼的根本缺陷在于未能将整个人格结构与社会环境具体地统一起来。
3. 中性化这一概念仍然没有逃脱伊底内驱力的束缚，并没有给自我以真正独立的能量。
第四节 艾里克森对自我心理学的贡献
一.自我及其同一性
自我是一个独立的力量，不再是伊底和超我压迫的产物。他把自我看作一种心理过程，它包含着人的意识活
动并且能够加以控制。
具有建设性机能的健康的自我必须保持一种同一感，即自我同一性感或心理社会同一性感。有四个不同方面：
个体性；整体性和整合性；一致性和连续性；社会团结性。
在人类生存的社会里，如果没有自我同一性感，就没有生存感。同一性的另一极端是同一性混乱，即同一性
危机。
自我的同一性最初缘于婴儿，但要到青春期才能正式形成。
二.人格发展的渐成论原则
艾里克森认为人的发展是依照渐成论原则进行的。人的发展是一个进化的过程，人的一生是一个生命周期，
有八个阶段。
人格发展的每个阶段都由一对冲突或两极对立所组成，并形成一种危机。危机的积极解决有利于个人对环境
的适应，危机的消极解决，阻碍个人对环境的适应。一个健康人格的发展必须综合每一次危机的正反两个方面，否则就会有弱点。
人的发展阶段是以一种循环的形式相互联系着，一环扣一环，形成一个圆圈。
三.人格发展的八个阶段
1. 基本信任对基本不信任（0～1岁） 2. 自主对羞怯和疑虑（1～3岁） 3. 主动到内疚（3～5岁） 4. 勤奋对自卑（5～12岁） 5. 同一性对角色混乱（12～20岁） 6. 亲密对孤独（20～24岁） 7. 繁殖对停滞（25～65岁） 8. 自我整合对失望（65岁以后） 四.艾里克森自我心理学的贡献与局限 贡献：
1. 艾里克森进一步发展了哈特曼所重视的社会环境对自我适应作用的思想，对精神分析自我心理学的发展作出了
杰出的贡献。
2. 艾里克森把自我放在心理与社会相互作用中，强调社会环境在自我形成和发展中的作用，将弗洛伊德的心理性
欲发展理论修正为心理社会发展理论，把自我心理学的理论研究提高到一个新的水平。
3. 艾里克森把自我为中心的人格发展阶段扩展到整个生命周期，突破了其他自我心理学家仅仅描述幼儿早期人格
发展的局限性。
4. 艾里克森提出的自我同一性和同一性危机等概念已成为人民日常使用的概念。 局限：
1. 艾里克森的理论体系不够严密，思辨性多于科学性。
2. 艾里克森的理论中隐含着个人——社会发展的二因次平行论，此是机械的、形而上学的。
第十章 精神分析的社会文化学派 第一节 精神分析的社会文化学派的形成
精神分析的社会文化学派对传统精神分析的修正主要是针对弗洛伊德的本能决定论和泛性论。精神分析的社会文化学派形成与三四十年代的美国，它是两种妥协趋势相结合的产物，即：美国本土对弗洛伊德精神分析的承认；新生一代对精神分析家对弗洛伊德理论的修正。 一.精神分析对美国心理学的影响
美国本土对精神分析的接受从以下几个方面推进的:
1、 2、
美国民众的热情
人文学科和社会科学领域
3、 4、
精神医学和临床心理学等应用领域 学院心理学
二战促进了精神分析对美国的影响：
1、 2、
三四十年代，近二百名精神分析学家为逃避纳粹迫害来到美国。
一些思想敏锐的心理学家致力于研究态度、舆论、攻击性、权威人格等与纳粹主义和战争有关的社会心理学和人格心理学问题。而精神分析是研究这些问题最优先选择的理论范式。
3、
战时的研究项目迫使不同学科和研究领域的专家一起工作，给不同情精神分析的心理学家提供了了解精神分析的机会。
二.对传统精神分析学说的修正
1. 都继承了弗洛伊德的潜意识动机和人格的动力学观点。
2. 都继承了弗洛伊德重视童年经验或亲子关系的传统，但抛弃了本能决定论、婴儿性欲论和人格结构（伊底、自
我、超我）论。
3. 都强调社会文化因素对人格的影响，反对弗洛伊德的生物学化的倾向和女性心理学。
4. 都受过传统的精神分析正规训练，掌握了精神分析治疗技术，并以此为基础形成了各自的人格心理学、心理治
疗学或社会心理学。
5. 都抛弃了弗洛伊德关于人和社会的悲观主义态度，相信人的潜能的建设性。
第二节 霍妮的社会文化的神经症理论
一.神经症的文化观
霍妮把神经症分为情境神经症和性格神经症。她关注的是后者，因此常将性格神经症简称为神经症。神经症的病因在于人格结构，而人格结构则是由个人的生活环境决定的。
神经症的标准取决于社会文化为其成员所规定的行为模式。神经症只不过是偏离了社会文化所规定的正常的行为模式。
神经症的根源要从社会文化中去寻找。导致神经症患者内心冲突的社会文化基础是现存文化的矛盾。矛盾有三个：1、是竞争与友爱谦卑的矛盾；2、享受需要与人们满足这些需要时受到的挫折的矛盾；3、个人自由与受到限制的矛盾。 二.神经症理论
（一）
基本焦虑
社会文化的矛盾所造成的人际关系困难是神经症形成的决定性因素。基本敌意及其压抑使人陷入焦虑，霍妮称之为基本焦虑
（二）
神经症需要
为了减轻基本焦虑，就会形成一些防御性策略。这些策略是一些潜意识的驱动力量，霍妮称之为神经症需要。
她列举了10种，这些都是非神经症的，神经症的需要是盲目的偏执于一种或几种，不能随着现实条件的变化而主动地选择适当的目标。
（三）
神经症人格
神经症的需要决定了神经症病人的人格。神经症人格的类型有三种：顺从型；攻击型；退缩型。在正常人身上，这三种行为方式可以根据条件的改变而改变，三者互相补充。但神经症病人缺乏变通的能力，他们仅仅运用其中一种来应付一切生活问题。如果不仅不能克服焦虑，反而陷入更深的焦虑。
（四）
神经症自我
霍妮把人格看成是完整动态的自我，这种自我分为三种基本存在形态：真实自我；理想自我；现实自我。正常人的理想自我与真实自我、现实自我之间是一致的，神经症病人的理想化自我与其真实自我、现实自我之间是冲突的。当一个人被理想化自我控制时，他就被“我应该是什么”所驱使，霍妮称这种现象为“应该的专横”。
（五）
基本冲突
霍妮将神经症病人在基本焦虑基础上所形成的内心冲突称为基本冲突。基本冲突有三种：各种神经症需要之
间的冲突；对待他人的三种行为方式之间的冲突；理想化自我与真实自我和现实自我的冲突。
解决自我的冲突的三种策略：1、自谦，贬低自己。常有失败感，自卑；2、夸张、美化自己。有强烈的优越
感，自信；3、放弃，逃避冲突，习惯于独处。此三种策略对应与三种行为方式：接近人、对抗人、回避人。
霍妮的神经症理论的总体思路：个人在充满矛盾的社会文化和失调的人际关系中生活，因缺乏安全感而产生
基本焦虑，为解除焦虑而产生神经症的需要，进而形成特定的对待他人的行为方式，并使自我陷入冲突之中；于是他又去寻找解决冲突的策略，由于神经症病人只会强迫性地使用一种策略，结果又使他陷入新的焦虑和冲突之中。 三.神经症的治疗
霍妮认为神经症是由焦虑、对抗这些焦虑的防御策略、缓和内心冲突的努力等等所造成的心理紊乱，当这种
紊乱偏离了特定文化的共同行为模式，就是所谓的神经症。
霍妮认为人生来具有实现自己潜能的建设性力量，神经症治疗就在于使病人发现并发展自己的潜能，将其天
赋中的建设性力量引向自我实现的轨道。
霍妮主张把分析治疗集中于病人的神经症需要和人格结构，以帮助病人克服冲突，实现与他人的和谐关系和
与自我的和谐关系。
倡导自我分析是霍妮对精神分析治疗的一大贡献。当然她并非要取消专家治疗，而是主张把二者结合起来。
四. 对霍妮的社会文化的神经症理论的评价 贡献：
1. 霍妮是精神分析的社会文化学派的开创者，最先建立起社会文化的精神分析的基本框架。
2. 她创建了一种新的神经症病理学，强调自我分析，使精神分析治疗更广泛更有效地满足现代人适应社会的需要。 3. 霍妮对人持乐观主义信念，坚信人生来具有自我实现的建设性力量，为后来兴起的人本主义心理学开辟了道路。
局限：
1. 霍妮的理论在内部一致性上存在着明显的不足。
2. 既然文化是导致神经症的根源，那么文化作用与人的具体机制没有讲清。她分析重点是早期亲子关系，把丰富
复杂的社会生活简单化了。
3. 霍妮一方面指出了现存社会文化的矛盾，另一方面又只关心个人如何去适应这种文化，没有提出社会改革的要
求。相对于弗洛伊德对社会文化的批判态度，她在这一点是是一种倒退。
第三节 沙利文的精神医学的人际理论
一.人际关系与精神疾病
沙利文将人际关系视为精神医学的核心概念。当一个人的内心世界的人际关系脱离了现实，当这种虚幻的想象支配人的生活，使正常的现实人际关系遭到破坏，就导致了精神疾病。 二.以人际关系为中心的人格理论
以下是沙利文从不同方面对人格的揭示。需要和焦虑是人格发展的动力，动能和自我动能是人格的行为方式，自我系统是人格中的自我评价系统，人格化是世界在个人心中的形象，经验模式则是个人对世界的认知方式，最后按年龄阶段描述人格成长的历程。
（一）
人格的定义
沙利文是把人格放到人际关系中去研究的。人格是一个人在与人相处的社会情境中经常表现出来的生活方式。
（二）
动能
动能就是一个人在人际情境中经常表现出来的能量转换模式。能量转换就是人与人的相互作用，就是行为。
（三）
紧张和焦虑
能量的积累导致紧张，而能量转换（动能）的功能在于消除紧张。紧张是需要的表现。焦虑是由于没有获得安全感。焦虑会降低机体满足对生理需要的效率，会妨碍正常的思维和人际关系，因此必须寻找减少和避免焦虑的途径。
（四）
自我系统
个人为了消除焦虑，就会形成一种具有防御功能的自我觉知系统或一套衡量自己行为的标准，这就是自我系统。自我系统的主要功能就在于消除紧张和焦虑以获得满足和安全。自我系统的防御功能主要通过自我动能来实现。
（五）
人格化
人格化是指个人在追求生理需要和减少焦虑的经验中对自己、他人及各种事物所形成的具有态度倾向性的形象。个人与自己、他人和事物的关系往往是与人格化的形象之间的关系。如果人格化的形象脱离现实太远，就会扭曲现实的人际关系。
（六）
经验模式
经验模式是与个体的一定发展阶段相适应的人际经验的独特风格。儿童人际经验的发展要依次经过三种模式：