中华汉语学习网www.100hanyu.net 官方总站：圣才学习网www.100xuexi.com 山的主祭。
“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。”——君子讨厌那种嘴上不说想要它却又一定为得到它而制造说辞的态度。
位于句首的“夫”后来虚化为句首语气词，主要起提起话题的作用，表示要发议论。要注意辨别“夫”的这两种用法的区别。
做句首语气词的“夫”的用例如：
①“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。” ②“夫战。勇气也。” ③“夫大国，难测也。”
对比前面所举“夫”做代词的用例： ④“夫晋何厌之有？”
⑤“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。” ⑥“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。”
可以从中发现一些区别的办法。大致如下：
首先，做代词的“夫”主要充当定语，因此它的后面一般应该是受定语修饰的名词性词语。④⑤⑥三句都是这样。而语气词“夫”后面未必是名词性词语。如①句“夫”后面就不是名词性词语。
其次，语气词“夫”一定位于句首，如①②③都是。而代词“夫”不一定要位于句首。如⑥的“夫”就位于句中。
根据以上两点，可以把相当一部分“夫”的用法区分开来。即，不在句首的“夫”肯定不是语气词，如⑥；后面是非名词性词语的“夫”一般是语气词，如①。
对于既位于句首，后面又是名词性词语的“夫”，则只能根据文意来加以辨别。辨别的依据是：代词“夫”具有特指的意味，它的后面一般是个别的、特定的对象；语气词“夫”由于是发议论，所以它所针对的往往是带有普遍意义的问题。
如②③④⑤都是“夫”既在句首，后面又是名词性词语的情况。但是④⑤的“夫”后面的名词都指代特定的个别的对象，而②③则带有“凡是战争”、“凡是大国”的意味，即针对普遍的问题发议论。所以④⑤句的“夫”为代词，而②③句的“夫”为语气词。
4、“尔”、“若”、“然”——相当于“如此”、“像这（那）样”。“尔”主要作宾语和定语，“若”只作定语，“然”多作谓语。
公与为尔也。公与为尔奈何？公与议尔也。（《公羊传·僖公二十一年》）——公参与做这样的事。公参与做这样的事怎么做？公参与议论这样的事。
“子曰：君子哉若人！尚德哉若人！”（《论语·宪问》）——孔子说：真是君子啊，这样的人！真是崇尚德行啊，这样的人！
“河东凶亦然。”——河东闹饥荒我也是这样做。 三、人称代词 第一人称代词：“吾”、“我”、“予（余）”。另外，“朕”在先秦也可以用作一般人的自称。例如：
《离骚》：“朕皇考曰伯庸。”——“朕”指屈原自己。可见可以用作一般人的自称。 第二人称代词：“女（汝）”、“尔”、“若”、“而”、“乃”。注意?
古代汉语的第二人称代词往往用于对对方不需要讲礼貌的情况（如上对下、尊对卑、长对幼等），以及说话的双方关系亲昵到了不拘泥礼节的场合。试看以下例子可以体会出这一点来。
《论语·公冶长》：“盍各言尔志。”——这是孔子向他的弟子说的话。是长者对少者说话，因此用第二人称代词。
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中华汉语学习网www.100hanyu.net 官方总站：圣才学习网www.100xuexi.com 《史记·项羽本纪》：“吾翁即若翁。”——这是楚汉相争时，项羽把刘邦的父亲抓来威胁要杀死他，刘邦对项羽说的话。由于是敌对双方，所以刘邦在这里用第二人称代词称呼对方。
《史记·陈涉世家》：“若为庸耕，何富贵也？”——说话的双方都是被雇佣来耕地的农民，彼此身份一样，不需要拘泥于礼节，所以用第二人称代词相称。
古代汉语里对人讲究礼节的时候一般以尊称相称。用第二人称代词称谓对方多少带有不礼貌的意味。这是在读古书时需要悉心体会的。
第三人称代词：上古汉语没有真正第三人称代词，而是用指示代词“彼”、“之”、“其”来兼职。“彼”用于第三人称仍带有指示性，并有轻蔑的意味。“之”只作宾语。“其”只作定语。“其”在谓词性成分前仍是作定语。例如?
“彼可取而代也。”——“彼”做主语，指代秦始皇，带有轻蔑的意味，大致相当于“那家伙”的意思。
“邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。”——“其”指代丈人，做定语。“其子”即“他的儿子”。
“其父信之。”——“之”指代儿子，做宾语。” “宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘。”——“其往”相当于“曹商之往”，“其”虽然用在动词“往”的前面，但仍然是做定语。
古代汉语人称代词没有单复数的分别，同一个词既可以用于单数，又可用于复数。第一、二人称代词后可加“侪、属、曹、辈”等名词，意思是“这辈人”、“这类人”，并不是表示复数的词尾。例如?
“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”——“我”指代刘邦以及他所率领的人，相当于“我们”。
“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：‘盍各言尔志？’”——“尔”在这里明显指孔子的四个弟子，所以应当译为“你们”。
“燕军夜大惊。??五千人因衔枚击之。”——“之”在这里指代燕军。相当于“他们”。 从上例可以看出，古代汉语人称代词没有单复数的分别。遇到人称代词，需要根据上下文判断其究竟表示的是单数还是复数。至于第一、二人称代词后可加“侪、属、曹、辈”等名词，意思是“这辈人”、“这类人”，并不是表示复数的词尾。这里不赘例。
四、无定代词
“或”——肯定性无定代词，相当于“有的人”、“某人”、“有的（东西）”。例如? “或问于曾西曰：吾子与子路孰贤？”——“或”在此指人，相当于“有的人”。 “夫物之不齐，物之情也：或相倍蓰，或相什伯，或相千万。”——“或”在此指物，相当于“有的”。
“莫”——否定性无定代词，相当于“没有谁”、“没有什么（事情、东西）”。例如? “过而能改，善莫大焉。”——“莫”指物，相当于“没有什么（行为）”。 “每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。”——“莫”指代人，后句意思是，当时的人没有谁赞同他的说法。
“莫”在先秦古文中一般都是无定代词。汉以后“莫”发展出了否定副词的用法，表示禁止性的否定，相当于“不要”。现代还时有这样的用法。
五、辅助性代词 1、“所”，加在谓词性成分前面，指代某种动作的对象，组成“所”字结构，使谓词性成分名词化。“所”字结构可以分成三类：
（1）、“所”+动词——意义相当于动词的宾语。例如? “则是本失其所欲，得其所恶。”——“所欲”，即想要的东西。“所恶”，即厌恶的东西。 中华汉语学习网www.100hanyu.net 官方总站：圣才学习网www.100xuexi.com
中华汉语学习网www.100hanyu.net 官方总站：圣才学习网www.100xuexi.com 形容词或名词如果出现在“所”的后面，则活用为动词，这时的意义也相当于动词。如： “故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。”——“所贵”、“所贱”、“所卑”、“所尊”，都是形容词在“所”字后面活用为动词，“所”字结构指代动词的宾语。
（2）、“所”+介词+谓词性成分——意义相当于介词的宾语，表示工具、处所、原因等。例如?
“是吾剑之所从坠。”——“所从坠”，即坠落下去的地方。 “夫仁义辩智非所以持国也。”——“所以持国”，指保卫国家的手段、方法。 “是乱之所由作也。”——“所由作”，指内乱发生的原因。 “其妻问所与饮食者，则尽富贵也。”——“所与饮食者”，即和他一起吃饭喝酒的人，“所与”指代动作行为的相关者。
（3）、“所”+（介词）+谓词性成分——这类“所”字结构可视为介词省略。表达的语义相当于被省略的介词的宾语。例如?
“冀之北土，马之所生。”——“所生”相当于“所（以）生”，指代生的地方。 “诺，恣君之所使之。”——“所使之”相当于“所（以）使之”，指使用他的方法。 2、“者”，位于词或词组之后，构成“者”字结构，表示“??的人”、“??的事物”。“者”字结构可有两类：
（1）、谓词性成分（动词、形容词、数词）+“者”——“者”使谓词性成分名词化。例如?
“老者安之，朋友信之，少者怀之。”——“老者”、“少者”都是形容词与“者”结合后构成的名词性结构，相当于年老的人、年少的人。
“赦之，以劝事君者。”——“事君者”为动宾词组同“者”字的结合，意思相当于事奉国君的人。
（2）、名词性成分（名词、所字结构）+“者”——“者”起复指名词性成分的作用，使这个名词性成分得到强调。例如?
“陈涉者，阳城人也。”——名词“陈涉”和“者”字连用。 “吾所欲者土地也，非斯言所谓也。”——“所”字结构和“者”字连用。“者”都起复指前面的名词性成分（“所”字结构也是名词性的）的作用，使名词性成分得到强调。
第十九讲 秋水
本讲是古代汉语文选。要求学生根据网络课件的提示，从字、词、句、篇各个方面全面掌握《秋水》的内容和在语言、文字、语法诸方面的特点，并熟读文选，培养自己的古代汉语语感。本篇课文在古代汉语语法方面有自己的特点，实词也有相当数量，值得注意。
参考书目：王力《古代汉语》；郭锡良《古代汉语》；周秉钧《古汉语纲要》；陈鼓应《庄子今注今译》
一、文字方面 1、“两涘渚崖之间，不辩牛马。” 辩——辨，通假字，辨别。 2、“计中国之在海内，不似稊（tí）米之在大仓乎？” 大—太，古今字。 3、“井鼃不可以语于海者，拘于虚也。” 鼃——蛙，异体字。 4、“自以比形于天地，而受气于阴阳。” 比—庇，通假字，寄托。 5、“人卒九州。”
卒——萃，通假字，聚集。 中华汉语学习网www.100hanyu.net 官方总站：圣才学习网www.100xuexi.com
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6、“此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？” 豪——毫，通假字，毫毛。 二、词汇方面 1、“秋水时至，百川灌河。” 河：黄河。 2、“两涘渚崖之间，不辩牛马。” 涘（sì）：水边。 渚（zhǔ）：水中的小块陆地。 3、“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。” 望洋：叠韵联绵词。迷惘直视的样子。 4、“野语有之曰。” 野语：词组，俗语。 5、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。” 穷：尽，走到尽头。殆：危险。 6、“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。” 语：谈论。
笃：固定，拘限。 7、“今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑。” 丑：浅陋。 8、“尾闾（lǘ）泄之，不知何时已，而不虚。” 泄：排放。 已，停止。
虚：空，尽，这里指水流尽。 9、“而吾未尝以此自多者。” 未尝：副词，从来没有过。 10、“计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？” 中国：复合词，指黄河流域一带，处于九州之中部。 11、“五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。” 连：连续，这里指继承帝业。 任：担负，承担，“任士”指担负职业的人。 12、“此其自多也，不似尔向之自多于水乎？” 向：先前，刚才。 三、语法方面 1、词类活用现象 （1）“秋水时至，百川灌河。”
“时”名词作状语，按时，按季节。 （2）“顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。” “东”，方位名词作状语，向东方。 “面”，名词作动词，面向，面对着。 （3）“且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。” “少”，形容词用作意动，以??为少，认为??少。 “轻”，形容词用作意动，认为??轻。 （4）“此其自多也，不似尔向之自多于水乎？” “多”，形容词用作意动，认为??多，“自多”即自以为是，有自我满足，自我夸耀的中华汉语学习网www.100hanyu.net 官方总站：圣才学习网www.100xuexi.com
中华汉语学习网www.100hanyu.net 官方总站：圣才学习网www.100xuexi.com 意思。“而吾未尝以此自多者”,“方存乎见少，又奚以自多？”同上例。
2、宾语前置句式 （1）“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。” “莫己若”是否定句中代词“己”充当动词“若”的宾语而前置。“我之谓也”句，动词“谓”的宾语“我”用代词“之”复指而前置。
（2）“方存乎见少，又奚以自多？”
疑问代词“奚”充当介词“以”的宾语而前置。 3、被动句式 （1）“吾长见笑于大方之家。”
用介词“于”引进行为主动者，并和表被动助动词“见”构成“见??于”的被动句式，被大方之家取笑。
（2）“井鼃不可以语于海者，拘于虚也。夏虫不可以语于冰者，笃于时也。曲士不可以语于道者，束于教也。”
“拘于虚”、“笃于时”、“束于教”，都是用介词“于”引进行为主动者的被动句式，意为“被时地所限制”，“被时节所拘限”，“被所受的教育所束缚”。
第二十讲 介词 本讲介绍了介词的基本特点，重点对古代汉语常用介词“于（於、乎）”、“以”、“因”、“为”、“与”的用法分别做了介绍。介词在古代汉语虚词中出现最为频繁，用法也较多，对于介词的把握直接关系到对整个文句的准确理解，因此是本门课学习的难点与重点。学习时要求做到在理解介词概念的基础上，能够在文句中辨认常用介词，解释其用法，并对文句做准确今译。
参考书目：王力《古代汉语》；郭锡良《古代汉语》；周秉钧《古汉语纲要》；何乐士《古代汉语虚词通释》。
一、古代汉语介词结构的特点
1、语序上的特点——古代汉语介词的宾语通常同现代汉语一样放在介词的后面，但少数介词（主要是“以”）的宾语因表达的需要而放在介词的前面。
“吾道一以贯之。”——“一以贯之”即“以一贯之”。介词“以”的宾语“一”前置在介词前面。 “何以战？”——即“以何战”。疑问代词“何”充当介词“以”的宾语而置于介词之前。 2、省略问题——现代汉语中介词宾语不能省略，古代汉语中“以、为、与、从”等介词的宾语有时可以省略。
“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以（）遗之。”——介词“以”的宾语省略。
“即墨大夫出与（）战，败死。”——介词“与”的宾语省略。
3、语法功能——古代汉语由“因、为、与、从”等组成的介词结构一般做状语，与现代汉语相同。但“于”字组成的介宾结构除表“对于”、“关于”外，其余多作补语；“以”字介宾结构可作状语，也可作补语，这些，现代汉语一般都用状语来表述。
“南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发。”——前一介词结构“以羽”（用羽毛）置于动词之前充当状语，后一介词结构“以发”（用毛发）置于动词之后充当补语。今译时，则都译成状语。就是一例。
二、于（乎） 用法主要有四种：
（一）引进动作行为的时间、处所或动作行为所涉及的范围，组成介宾结构，作补语或中华汉语学习网www.100hanyu.net 官方总站：圣才学习网www.100xuexi.com