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师，军队。 2、“此城濮之赋也。”“不腆敝赋，诘朝请见。” 赋，征收的财币，在这里指兵力。 腆，丰富。 诘朝，明朝。 3、“有先君之明与先大夫之肃，故捷。” 肃，敏捷。 4、“克于先大夫，无能为役。” 役，役使，在这里指战事。 5、“臧宣叔逆晋师。” 逆，迎，迎接。 6、“郤献子驰，将救之。” 驰，驱车奔驰。 7、“郤子使速以徇。”“以徇齐垒。” 徇，巡行，表示让众人都看得见。 8、“吾以分谤也。” 谤，背后的批评指责。 9、“师从齐师于莘。”“故中御而从齐侯。” 从，跟踪、追踪。 10、“子以君师辱于敝邑。”
辱，表敬的说法，意为对方辱身来到下处。
敝，本义为破，古书中常用作谦词，指自己一方。 11、“大国朝夕释憾于敝邑之地。” 憾，恨。 12、“无令舆师淹于君地。” 舆，众。 淹，留。 13、“余病矣。”“若之何其以病败君之大事也？” 病，伤重。 14、“自始合，而矢贯余手及肘。” 贯，穿入。 15、“左轮朱殷。” 朱殷（yān），深红色。此处指车轮被血染红。 16、“苟有险，余必下推车。” 险，地势不平难行。 17、“擐甲执兵，固即死也。” 擐，穿上。 即，走向。 18、“右援枹而鼓。” 援，接过来。 鼓，击鼓，动词。 19、“马逸不能止。师从之。齐师败绩。” 逸，狂奔。
败绩，军队崩溃。
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中华汉语学习网www.100hanyu.net 官方总站：圣才学习网www.100xuexi.com 20、“三周华不注。”
周，遍，这里为动词，意为绕圆周。 21、“射其左，越于车下。射其右，毙于车中。” 越，坠。
毙，仆倒，倒下。 22、“请寓乘。” 寓，寄，托，“寓乘”即搭乘别人的车子。 23、“骖絓于木而止。” 骖（cān），旁边的马，古代一车驾四马，中间的两马叫“服”，在旁的两马叫“骖。” 24、“属当戎行。” 属（zhǔ），时间副词，适，正好。 当，担当，任职。 25、“且惧奔辟而忝两君。” 忝（tiǎn），辱。 26、“摄官承乏。” 摄，暂时代理任职。 27、“郑周父御佐车。” 佐，在旁辅佐，有“副”（与“正”相对）义。 28、“载齐侯以免。”
免，免除祸患，这里指免于被俘。 29、“赦之，以劝事君者。” 劝，鼓励。
第八讲 古今词义的异同
本讲介绍了古今词义的对应情况，古今词义变化的类型，掌握词的古义的手段等内容。要求学生重点掌握古今词义变化的类型，并能结合常识所举例子以及10篇精读文选里的词义现象加以理解和解释。
参考书目：王力《古代汉语》；郭锡良《古代汉语》；周秉钧《古汉语纲要》。 一、古今词义异同的对应情况 汉语的词义是发展变化的。我们今天阅读古书的一个难点，是词义差异带来理解上的障碍。因此有必要正确认识和掌握古今词义演变的知识。
古今汉语词义对应的情况大致如下： （一）古今词义基本未变
古今汉语在词义上具有一定的继承性。
汉语的基本词汇，如自然现象的名称、亲属的称谓、肢体的名称等，从古到今意义都相同。
如“天”、“地”、“日”、“月”、“星”、“风”、“雨”、“雪”、“冰”、“水”、“火”、“父”、“母”、“兄”、“弟”、“心”、“耳”、“手”、“口”等均是古今没有发生什么变化。
还有一些词虽然不属于基本词汇，但是古今意义也没有发生变化。 《说文》：“钓，钩鱼也。”即用鱼钩钓鱼。 又：“秕，不成粟也。”意思是秕谷是没有长好的粮食作物。古今没有什么变化。又如“蟋蟀”“芍药”都是古书里早就有的词，现在它们还是这个意思。都反映了古今词义有继承性的一面。
（二）古今词义基本不同 主要有以下几种情况： 中华汉语学习网www.100hanyu.net 官方总站：圣才学习网www.100xuexi.com
中华汉语学习网www.100hanyu.net 官方总站：圣才学习网www.100xuexi.com 1、旧词的死亡
有一类词随着历史事物的消亡而消亡。 如：《韩非子·五蠹》：“夫山居而谷汲者，膢臘而相遗以水。”“膢”是古代楚地在二月祭祀饮食神的节日。后来之中祭祀形式消亡，语言中“膢”这个词也就不用了。
还有的词，由于社会观念的改变，被别的词语所取代。 如《报任安书》：“文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。”句中的“倡优”指表演歌舞的和表演杂技的艺人。现在一般叫做“演员”，旧词“倡优”也就不用了。
2、古今同字异词
有一些本来是不同的词，古代和现代用相同的字记录，因而该字的古义和今义迥然不同。 如《逍遥遊》：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣。”“抢”（qiāng）是触碰的意思，与今天的表抢劫义的“抢”（qiǎng）完全不同。就是一例。
（三）汉语中大多数的词古义和今义既有联系又有差别。 “怜”古今都有可怜的意思，但是古代还有“爱”的意思。如：《史记·项羽本纪》“纵江东父老怜而王我，我何面目见之？”
又如：“售”古今都有卖东西的意思，但是“售”在古代强调的是卖的结果，即把东西卖出去，卖掉。《晏子春秋》：“而酒酸不售。”意思是直到酒味变酸了也卖不掉。而今天“售”指卖的行为。
又如：“睡”古今都有睡的意思，但是它在古代专指打瞌睡。如：《战国策·苏秦连横约从》：“读书欲睡，引锥自刺其股。”现在则泛指所有的睡觉。
古今词义的差别有时可以相当细微，容易造成误解。对于古今词义的细微差别，在学习中尤应注意分辨。
例如“劝”在古代表示对人的鼓励、劝勉。如《鞌之战》：“人不难以死免其君，我戮之不祥。赦之，以劝事君者。”即以此来鼓励事奉国君的人。又如“劝学”、“劝农”都是鼓励的意思。但是人们常会从现代语感出发，把“劝”简单地理解成劝说（劝解）。
又如“敌”在古代是匹敌、相对等的意思。《左传》有“凡公女嫁于敌国”的说法。意思是国君的女儿嫁到大小对等的诸侯国去（即门当户对的意思）。但是人们从许多语感出发，会把“敌国”误解为敌对的国家。
二、古今词义变化的类型 （一）词义范围的变化 1、词义范围的缩小
其特点是词的古义的范围大于今义，今义一般包括在古义之中。 “宫”在古代是房屋的统称。如《战国策·苏秦连横约从》：“父母闻之，清宫除道。”“清宫”即打扫房屋。后来“宫”专指宫殿，词义范围缩小了。
又如“丈人”在古代是对老者的尊称。《论语·子路从而后》：“子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。”现代“丈人”专指妻子的父亲，即岳父。词义范围缩小了。
2、词义范围的扩大。
其特点是古义的范围小于今义。 《说文》：“焚，烧田也。”本义是放火烧山林进行围猎（“田”的意思是田猎，后来写作“畋”）。《左传·子产说范宣子轻币》：“象有齿以焚其身。”意思是大象因为有价值昂贵的象牙，因而导致自身遭受围猎。又如《孟子·许行》：“益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。”后来“焚”的意义范围扩大，泛指一切焚烧。就是一例。
词义扩大的现象在汉语词义的发展变化中十分普遍。古汉语许多词的意义在发展中由特指变为泛指，由专名变为通名，都属于这类情形。
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中华汉语学习网www.100hanyu.net 官方总站：圣才学习网www.100xuexi.com “響”——古代的意思是回声，后来的意思泛指一切声音。 “色”——古代的意思是脸色，后来的意思指颜色、色彩。 “江”——古代为长江的专名，后来泛指江河。
“河”——古代为黄河的专名，后来泛指江河。等等。 3、词义范围的转移
即词义由指甲事物变为指乙事物，词义中心转移，而甲乙两事物之间又有一定的联系（如相似或接近等）。
“兵”本来指兵器，如《郑伯克段于鄢》：“大叔完聚，缮甲兵，具卒乘。”后来指拿兵器的人即士兵，再由士兵的意义引申为军队、战争。词义发生了转换。
“走”本来指跑，如《山海经》“夸父与日逐走。”后来指步行，行走。词义发生了转换。 “狱”本来指案件，如《曹刿论战》：“小大之狱，虽不能察，必以情。”后来指监狱。词义发生了转换。
（二）词义的轻重和感情色彩不同 词义轻重变化
“恨”的古义轻，今义重。它在古代的意思是遗憾、不满。如： 《司马迁·报任安书》：“而长逝者魂魄私恨无穷。”“私恨”即内心私下的遗憾。 《汉书·苏武传》：“子为父死亡所恨。”“亡所恨”即没有什么遗憾。 今天“恨”的意思是痛恨、怨恨，词义比古代重多了。
“怨”的古义重，今义轻。它在古代的意思是怨恨、痛恨。如： 《史记·秦本纪》：“缪公之怨此二人入于骨髓。”用“入骨髓”来形容“怨”的程度，可见“怨”在古代的词义比今义要重得多了。
《汉书·苏武传》：“闻汉天子甚怨卫律。”用副词“甚”来修饰“怨”，可见怨恨的程度之深。
词义感情色彩的变化 《搜神记》：“长安中谣言曰：‘见乞儿，与美酒，以免破屋之咎。’”
“谣言”指民间的歌谣谚语，感情色彩是中性的。现在“谣言”指流传的没有事实根据的消息，并且具有贬义。
《报任安书》：“下流多谤议。” 《报孙会宗书》：“下流之人，众毁所归。”
“下流”在古代指地位或处境低下，今天则指品德恶劣，并且有明显的贬义。 又如“吹嘘”在古代指替人宣扬、称扬，现在指说大话，并且含贬义。 “爪牙”在古代指得力助手，今天只具贬义，相当于说“走狗”、“帮凶”了。
也有的词古代含贬义，而现代转变为褒义的。如“锻炼”在古代指玩弄法律陷害别人，现代“锻炼”一词不但没有这一意义，而且在“锻炼意志”等场合还含有褒义。
三、掌握词的古义的手段 1、从字形上分析。
如“劝”从“力”不从“言”，可见它的古义不是用言语劝说，而是勉力、奋力。 “醒”与“醉”、“酣”等字一样从酉，所以字义与饮酒有关。因此“醒”的古义是酒醒。 2、从语境上分析。即根据词所处的上下文，和词在句中的搭配关系分析。 如《秋声赋》“童子莫对，垂头而睡”，足以说明“睡”是打瞌睡，而不是躺下睡觉。 “再”在古代指两次或第二次，《左传·庄公十年》：“一鼓作气，再而衰，三而竭。”“再”与“一”、“三”相对使用，可见它不是指“又一次”。
3、从成对使用的反义词、同义词上分析。 反义词并用如“进退”、“高下”、“富贫”、“穷达”。 中华汉语学习网www.100hanyu.net 官方总站：圣才学习网www.100xuexi.com
中华汉语学习网www.100hanyu.net 官方总站：圣才学习网www.100xuexi.com 同义词并用如“宫室”、“辅相”、“臣虏”、“货财”。 后代联合式复合词的词素一般都是同义、近义或反义的，可以提供考察词的古义的线索。如复合词“觉醒”说明“觉”与“醒”同义，它的古义是睡醒。又如复合词“寒暄”中的词素“暄”古义是温暖，与“寒”相反。对于这类复合词，我们可以由一个已知的词素意义去了解考察另一个词素的古义。
4、从今语中保存的古词古义上去考察，从成语中去考察。 如“揭”义为“举”，成语有“揭竿而起”。“走”有跑义，成语有“走马观花”。“举”有全义，成语有“举世无双”。等。
第九讲 子产说范宣子轻币
本讲是古代汉语文选。要求学生根据网络课件的提示，从字、词、句、篇各个方面全面掌握《子产说范宣子轻币》的内容，和在语言、文字、语法诸方面的特点，并熟读文选，培养自己的古代汉语语感。本篇课文的实词意义以及宾语前置句型等语法现象值得注意。
参考书目：王力《古代汉语》；郭锡良《古代汉语》；周秉钧《古汉语纲要》；杨伯峻《春秋左传注》。
一、文字方面 （1）“上帝临女”
女——汝古今字你，第二人称代词。 （2）“宣子说，乃轻币。”
说——悦古今字，茅塞顿开，恍然大悟。 二、词汇方面 1、“范宣子为政，诸侯之币重。” 币：用作礼品的帛。 2、“二月，郑伯如晋。” 如：往。 3、“四邻诸侯不闻令德，而闻重币。” 令：善、美。 4、“夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。” 贿：财物，通常指作礼品的财物。 贰：怀有二心，离心离德。 5、“诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏。” 坏：本义指墙屋等毁坏，这里指国家崩溃。 6、“何没没也!”
没没：叠音联绵词，昏昧糊涂。 7、“夫令名，德之舆也。” 舆：车。 8、“德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎？” 基：本义指墙基，这里指国家的根基。 务：致力。 9、“恕思以明德。” 恕：理解，谅解。 10、“毋宁使人谓子‘子实生我’，而谓子‘浚我以生’乎？” 毋宁：表选择连词，宁可，宁肯。 浚：取，索取，榨取。 三、语法方面 中华汉语学习网www.100hanyu.net 官方总站：圣才学习网www.100xuexi.com