肉生痰，青菜豆腐保平安，”“生来莫为女儿身，喜乐哭笑不由人。”《怨女》中，炳发说银娣：“女大不中留，留来留去反成仇。”银娣生完孩子，老太太吩咐：“想吃什么，叫厨房里做，就是不能吃鸭子，产后吃鸭子，将来头抖，像鸭子似的一颠一颠。”
张爱玲小说中的习俗禁忌语可以说是俯拾即是，这些俚语、习俗语无论是从下层人民还是从贵族阶层的口中说出，都通过小说语言展现出来，而张爱玲在具有“悲壮美”的小说语言中间写入这些“俗语”，并不是将低俗赋以高雅，而是作者本着客观的态度去“唱”习俗，说习俗、书写自己的平民意识的。所以，这些流传于民间的习俗禁忌语的使用在某种程度上也反映了“没落的贵族的精神越来越趋向于下层人民”[5]。
2.用病态、阴冷的语言来写人、物、事
《雷峰塔》中：“昏黄的灯泡下，患了软骨病似的楼廊像随时会崩塌。”张爱玲喜欢将文字伸入人的灵魂深处。此处将阴暗灯光映衬下的楼廊附上带病的状态，显然不是在单纯描写楼廊，楼廊是人物眼中的楼廊，所以，病态归根结底是人物眼中的病态，病态的语言不是无中生有，而是来源于人物内心深处的真切感受。
《易经》这样描述：“就仿佛封锁的四合院就在隔壁，死亡的太阳照黄了无人使用的房间，鬼魂在房间里说话，白天四处游荡，日复一日就这么过下去。”“他们给她穿上了层层的衣物，将她打扮得像尸体。死人的脸上覆盖着红巾，注重贞节的成见让婚礼成了女子的毕生末路。她被献给了命运，切断了过去，不再有未来，婚礼的每个细节都像是活人祭，那份荣耀，那份恐怖与哭泣。”《怨女》中写银娣回门时“她像是死了，做了鬼回来。”这些语言描写阴冷且令人压抑，而诸如“活人祭”“尸体”“鬼魂”一类的词语并不是凭空无端拈来，而是基于当时的黑暗现实，所以，病态的语言也折射出了病态的社会。
《茉莉香片》中写聂传庆：“总有一天……那时候，是他的天下了，可是他已经被作践得不像人。奇异的胜利！” “烟签上的鸦片淋到烟灯里去。传庆吃了一惊，只怕被他们瞧见了，幸而老妈子进来报说许家二姑太太来了，一混就混了过去。”读完《茉莉香片》，我不禁发出了一声感叹：“聂传庆还有救吗？”他是压抑的、是痛苦的，是在畸形的生活中人性变得扭曲的，以致于当言子夜的批评重重打伤他的心灵时，传庆再也压制不住内心对丹朱的怒火，对其咒骂脚踢，想