与巫术和公共仪式相伴随，交换两种物品：
梭拉哇（Soulava）：红贝壳项链； 木瓦利（Mwali）：贝制臂镯
四、马氏著作视野-2
项链与臂镯是象征性的，交换是仪式性的→背后是一整套实用物品的交换
观察发现：
[1]它的交换圈与日常岛屿间的农业、渔产和手工业产品的互通有无是重叠的。
[2]库拉圈形成极复杂的组织，使不同的部落互相牵连，形成了有机的整体。
四、马氏著作的研究视野-3
与库拉制度密不可分的是土著人的神话与巫术
对巫术和宗教的研究
通常观点：它们是与科学对立的，没有实用性和理性；
马氏发现：原始巫术提供了“前科学条件下”人们维护心理安全感的手段。
※把“原始人”看成是非理性民族是不对的，在每一项象征行为背后都深藏着实用性目的。
库拉的意义
库拉—大规模的区域交易制度，完全是为了两种“没有用”的装饰品而设。
库拉交易维系着土著人的光荣与梦想，消耗他们的时间与精力，激励着他们的聪明与才智，
撩拨着他们的贪欲与野心。
土著人对工作的热情，对秩序的服膺，对风俗的遵从，对私人占有的渴望，在库拉交易中尽
现。
库拉的意义
若我们怀着敬意去真正了解其他人（即使是野蛮人）的基本观点，我们无疑会拓展自己的眼
光。如果我们不能摆脱我们生来便接受的风俗、信仰和偏见的束缚，我们便不可能最终达到
苏格拉底那种“认识自己”的智慧。就这最要紧的事情而言，养成用他人的眼光去看他们的信
仰和价值的习惯，比什么都更能给我们以启迪。
——中译本2002：447
当今之世，偏见、恶意、报复正分割着欧洲民族，所有被珍视和宣称为宗教、科学和文明最
高成就的理想已随风而逝，有文明的人类从来没有什么时候比现在更需要宽容。人的科学以
它最细致和深邃的形态，应该在理解其他人类观念的基础上，指引我们达到这种见识、慷慨
和宽大。 ——中译本2002：447
四、马氏著作的研究视野-4
1922—1935年马林诺夫斯基的著作都是围绕特洛布里恩（Trobriand）人的生活而完成的专
论。通过组织该岛的材料，评论了当时西方流行的有关交易、家庭生活和生育、神话、社会
规范、园艺的看法。
Trobriand的地理位置（今昔图景——图片）
五、马氏功能理论的核心观点