个月的集体或独立考察。
6卷报告陆续出版，但影响不大。
托雷斯海峡考察的意义
托雷斯海峡的探险是英国人类学学统的转折点，为随后25年中的一系列转变播下了种子。
1.直接从当地人那里获得有关习俗和信仰的信息；
2.研究的目的不再是一般文化，而是具体的地方文化；
3.方法论的新特征，如：里弗斯的系谱法
4.里弗斯（1864-1922）和塞利格曼（1873-1940）进入了人类学的阵营，成为新型的民族志
学者。
意外启发：小岛社区搜集数据的形式；地方生活形式的复杂性和关联性受到重视。
里弗斯和塞利格曼的田野工作
里弗斯
1901年前往南印度，在托达人（Todas）中生活了5个月，展开了他迷人的、复杂的、近乎
神话般的社区研究；
1906年的《托达人》被认为是以新的、集中式田野研究方法论完成的人类学专著的典范。
1908、1914年两次重返美拉尼西亚。
里弗斯和塞利格曼的田野工作
塞利格曼
1903年再赴新几内亚调查，并出版《英属新几内亚的美拉尼西亚》（1910）
1907、1908年与妻子前往锡兰，对维达人（Veddes）展开研究（1911）
在苏丹进行了三次漫长的探险，对中部和南部区域中的阿拉伯人、努巴人和尼罗河流域部落
的高度多样化的问候进行了记述（1932）
马林诺夫斯基的登场
马林诺夫斯基整合了托雷斯海峡探险中的教训，他在特洛布里恩岛的调查使其成为新的民族
志资料搜集方式的设计者、代表者和宣传者，也为其后几代人类学家的田野工作确立了奠基
式的原则。
第2讲 功能-结构论与民族志写作的范式
人类学巨擘
布洛尼斯洛·马林诺夫斯基：文化的功能
拉德克里夫-布朗：社会的结构
一、马林诺夫斯基（1884—1942）
1884年4月7日生于波兰的克拉科夫
1902年入大学，学习物理学和数学