情的原因。巫术信仰包含了一套调节阿赞德人行为的价值体系。
事例：脚踢小木桩；旧粮仓倒塌
《努尔人——尼罗河畔一个人群的生活方式与政治制度的描述》1940
探讨主题：在一个没有国家和政府统治的部落中，社会是如何组织起来的？
努尔人：没有政府，没有现代意义上的法律，却处于一种有序的无政府状态。
努尔人群体存在的三种类型关系
1.政治关系
努尔人最大的政治群体是部落，村落是最小的政治单位。在政治生活中，世仇制度是其各级分支之间矛盾对立的表现，也是将其统一起来的机制。貂皮酋长和预言家没有任何政治权力和权威，在分支之间的纠纷解决与联合行动中起到一种调节和引导作用。
努尔人群体存在的三种类型关系
2.亲属结构关系
氏族是努尔人最大的亲属群体，依照族外通婚的规则加以界定的。氏族裂变为宗族，宗族是父系的。
与地缘性政治不同，宗族群体成员之间的关系是建立在继嗣关系的基础之上的。
努尔人群体存在的三种类型关系
2.年龄组制度
努尔人以年龄为基础，成丁礼后的男子被分到不同层级的群体中去，并在此后一生中保留在年龄组中。这种组合没有任何合作性的功能。每一个部落都根据年龄对其成员进行分层，而分层所依据的年龄标准与其他部落无关。
1945—1970年间的英国人类学
高度统一的学统
大师们提供的理论思想将人类学话语集中起来，从而提升了所有组成部分的绩效，它创造了一种共享的话语领域和理论成就，但也耽误了批判工作并减少了个体的创造性。
第4讲 社会人类学的传承与发展
学统的延续与创新
伦敦经济学院：雷蒙德·弗思（1944）
牛津大学：爱德华·埃文斯-普利查德（1946）
曼彻斯特大学：马克斯·格卢克曼（创办1949）
剑桥大学：迈耶·福蒂斯（1950）
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他们共同建构了黄金时代的历史，他们的后继再也不能重建曾经盛行一时的权威状态和学术