206 王夫之的籍贯在（A）A湖南 B湖北C河南 D河北 207 王夫之的教育思想集中体现在《书院》和（C）A《广师说》B《取士下》 C《习性诸论》 D《取士上》 208 王夫之关于教与学关系的正确认识是（ D）A 教可以代替学B 学可以代替教C 教比学重要D 教是为了学 209 王夫之认为教育的目标应该是（D ）A只讲天理 B只讲人欲 C只讲天理，不讲人欲 D既讲天理，有讲人欲 210 王夫之是明末清初（B）A政治家 B思想家 C文学家 D活动家 211 王夫之谈教学原则注意对（C）提出相关要求A教师B学生 C教学双方 D家校 212 王夫之提出了（D ）的教育理论。（对）A学与思分离B知与行分离C学与行分离D知与行结合 213 王夫之在教学过程中强调（ D ）A只重视学B不重视实践 C只重视教 D必须重视实践 214 王守仁的籍贯是（C） A.广东B.河南C.浙江人D.福建人 215 王守仁的一生，著作甚丰。其中在哲学上最重要的是（B）。A.《王文成公全书》B.《传习录》 C.《大学问》 D.《进学解》 216 王守仁是那个朝代的（ C. ）A.宋朝B.元朝C.明朝D.清朝 217 王守仁是宋明（D ）的集大成者，是明朝中期有影响的教育家。A.哲学 B.文学C.历史D.主观唯心主义 218 王阳明的“心即理”是指（D ）A.内心的想法就是客观现实 B.内心和外在相统一的的境界C.客观现实受主观的制约 D.自己的道德认识和道德实践相统一 219 王阳明的“心即理”是指（D）A.内心的想法就是客观现实B.内心和外在相统一的的境界C.客观现实受主观的制约D.自己的道德认识和道德实践相统一 220 为了培养“行道以利世”的实用人才，颜之推提倡的教育内容是（A）。A.实学B.章句C.诗词歌赋D.四书五经 221 为了培养新民，梁启超最为重视的教育活动是（C）A 私塾教育B家庭教育C 社会教育D特殊教育 222 为了实现新课程的核心理念：为了每一位学生的发展，就必须实现（ B ）的中和。A.学生—教师B.主导—主体C.学校—家庭D.其它 223 唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，（ A ）。A.则能尽人之性B.则能尽物之性。C.则可赞大地之化育 D.则可以与天地参矣 224 温故而知新，（ D ）。A.敏而好学 B.诲人不倦C.不耻下问 D.敦厚以崇礼 225 我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是（C ）A.《大学》B.《论语》C.《学记》 D.《中庸》 226 我国最早提出启发式教学思想的是（D ）A.朱熹 B.孟子 C.董仲舒D.孔子 227 我们需要怎样做才能见闻广博、心智聪明?（ A ）A.努力勤勉、钻研学问。 B.无所事事，异想天开。C.贪图玩乐，乐于享受。 D.安于现状，不思进取。 228 戊戌变法失败后，梁启超逃亡到了（ B ）A美国B日本C新加坡 D马来西亚 229 下列句子中汉字注音不正确的是：（ D）A.此皆可使还至而有效者也。还：xuán B.自非大亡道之世者。亡：wúC.如以汤止沸，抱薪救火。汤：tāngD.不以教化堤 防之。堤：tí 230 下列句子中通假字不正确的是？（C） A.而颛（zhuān为自恣苟简之治 “颛”通“专”，专门。B.埽（sǎo）除其迹而悉去之“埽”通“扫”，扫除。C.渐（jiān）
民以仁“渐”通“间”，离间。D.臧（cáng）于骨髓“臧”通“藏”，收藏。
231 下列名言属于孔子说的是（A ）A.志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。 B.百工居肆以成其事，君子学以致其道。C.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！D.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 232 下列名言属于孟子说的是（ D）A.志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。B.百工居肆以成其事，君子学以致其道。 C.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！D.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 233 下列哪部是王夫之的著作（A）A《习性诸论》B《取士下》 C《学校》 D《取士上》 234 下列哪个不是梁启超的称呼（C）A卓如 B任公 C 一壶道人D 饮冰室主人 235 下列语句，哪一句体现了环境对人的影响（D）A.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 B.博学于文，约之以礼。C.三人行，必有我师焉。 D.性相近也，习相远也。 236 下列作品属于韩愈的是（ D ）A.《明儒学案》 B.《留别海昌同学序》C、《广师说》 D. 《韩昌黎集》 237 下面的译文不正确的一项是：（D）A.诚者，天之道也；诚之者，人之道也。译文：真诚是天的德性，追求真诚的人的德性。B.有弗学，学之弗能弗措也。
译文：有不曾学过的知识，学习了还不能通晓就不放弃。C.有弗问，问之弗知弗措也。译文：有不问过虑的疑问，问了还不明了就不放弃。D.有弗思，思之弗得弗措也。 译文：有不曾考虑的问题，考虑了还不得其解就放弃。 238 先秦思想的集大成者是（C）。A.孔子 B.孟子C.荀子 D.墨子 239 先王设置专门的官吏施行乐教的原因是（ C ）A.设置一个官僚机构安插冗员B.拉近政府与百姓的距离C.善民心，易风俗D.提升国家形象 240 先王设置专门的官吏施行乐教的原因是（C）A.设置一个官僚机构安插冗员B.拉近政府与百姓的距离C.善民心，易风俗D.提升国家形象 241 先王用礼是为了（ A ）A.节制人心 B.调和人生C.推行国家政策 D.防止倾邪的行为 242 先王制定射乡食飨的礼仪是用来（C） A.调节人对安乐的享受B.制定婚姻冠笄的礼仪C.使人交往正常化 D.指导人们如何射乡食飨 243 先王治乐的原因是（ A ）A.提供治理人民的方法B.教人民欣赏音乐C.给人民带来快乐D.丰富人民的业余生活 244 先王治乐的原因是（A）A.提供治理人民的方法 B.教人民欣赏音乐C.给人民带来快乐 D.丰富人民的业余生活 245 小疑则小（ C ） A智 B聪C悟D愚 246 心诚求之，虽不中不（A）矣。A.远 B.偏C.责D.负 247 兄弟不( A )，则于侄不爱. A.睦 B.慕 C.牧 D.目 248 学非有碍于思，而学愈博则（B）A行愈远B思愈远C行愈高D 思愈高 249 荀子把教学或学习过程具体化为闻、见、知、行四个环节，并把（D）看作是最终目标。A.闻 B.见C.知 D.行 250 荀子认为，在学习过程中人们的思想方法容易片面，妨碍认识事物的全貌。因此，他提出了（C ）的思维方法。A.注重“积”“渐” B.闻、见、知、行结合C.解蔽救
偏、兼陈中衡D.“虚壹而静”，专心有恒 251 荀子认为成为老师的条件有四种，而(D)并不包括在这里面。A.尊严而使人敬畏B.年老而有威信C.懂得精微的道理而又能清楚阐述D.博学 252 荀子以（ A ）作比喻，说明通过学习，后学可以超过前人，学生可以超过老师。 A.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。B.吾尝跂而望矣，不如登高
之博见也。C.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 D.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
253 荀子以（B ）作比喻，说明人借助学习，可以有很大的进步。A.蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。B.登高而招，臂非加长也，而见者远；
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。C.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。D.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 254 研究礼乐的结果是（ A ）A.提高内心的修养B.了解民心所向C.丰富精神生活D.以上皆非 255 颜之推认为“厚重”的道德品质包括忠君、孝顺、谦恭和（A ）A.礼让B.城市C.谦逊 D.厚道 256 颜之推认为培养的人应该具有“应世经务”的能力，这种人是指（ D ）A.清谈家 B.章句博士 C.状元D.服务国家的统治人才 257 颜之推是（ A）朝代人。 A.北齐B. 北周C.宋D.清 258 颜之推说：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”是说父母的教育应该( C )A.严爱B.慈爱C.严慈结合D.顺其自然 259 颜之推特别重视为人之道的教育，最主要的主张是（A ）A.强调为人厚重B.强调孝与仁C.强调为人厚道D.强调诚实守信 260 颜之推祖籍是现在的（D ）省。A.山西B. 陕西C. 江西 D. 山东 261 以孔孟为代表的儒家，其核心思想就是（ B）。A.义B.仁C.礼D.智 262 以下句子翻译错误的是：（C）A.夫万民之从利也，如水之走下，不以教化提防之，不能止也。（万民追逐利益，就像水向下流一样，不用教化来做提防，就不能防止
了。）B.《诗》曰：“夙夜匪解（xiè）。”（《诗经》说：“从早到晚都不懈怠。”）C.《书》云：“茂哉茂哉。”（《尚书》说：“茂盛啊，茂盛啊。”）D.然则
常玉不瑑，不成文章。（然而一般的玉不雕琢的话，就不能成就美好的花纹。） 263 以下说法不正确的是：（ D）A.用仁来熏陶人民，用义来砥砺人民，用礼来规范人民就能使人民习俗美善。B.如果教化已经鲜明，习俗已经成就，子孙遵循下去，过个
五六百年仍然不会衰败。C.汉朝没有很好的治理好的原因就在于应当改革时却没有改革。D.乐是用于给君王行乐，而不是用来改变民风、感化民俗的。 264 以自家（C）去处之，便私。A.思意 B.司仪C.私意D.思议 265 有弗学，（ B）A.问之弗知弗措也。B.学之弗能弗措也。C.思之弗得弗措也。C.辨之弗明弗措也。 266 宇宙可臻其极，(A)不知其穷。 A.情性B. 清醒C. 情形 D.庆幸 267 语出《明夷待访录》的语句是（D）A道无定体，学贵适用B小疑则小悟C发先儒之所未发者D是故养士为学校之一事 268 欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在（ A）。A.格物 B.知物 C.其物 D.及物 269 运用在学习中，《中庸》强调（A）。A.主体的主观能动作用B 主体的主导作用C.客体的主观能动作用D.客体的主导作用 270 在（ B）中，王夫之把人性分为“先天之性”和“后天之性”A《四书训义》B《尚书引义》C《习性诸论》D《书院》 271 在《大学》中，教育过程与政治过程是一个（A ）的过程。A.统一 B.矛盾C.融合D.发展 272 在对老师职责的看法上，与韩愈最为接近的是（ D ）A 梁启超B王夫之C 谭嗣同D 黄宗羲 273 在对人性的看法上，荀子主张（ B ）A.人性善 B.人性恶C.人性无善恶 D.人性有善恶 274 在孔子的教育内容中，( B )占首位。A.文化知识 B.道德教育C.自然科学 D.生产劳动 275 在下列主张中，比较准确地体现了启发性教学原则的是（C ）A.学不躐等 B.各因其材C.开而弗达D.温故而知新
276 在学与思的认知上，与孔子“学而不思则罔，死而不学则殆”观点相近的是（A ） A 王夫之B梁启超C顾炎武 D 黄宗羲 277 战国后期，从正反两个方面总结了儒家的教育理论和经验的是（C ）A.《大学》B.《论语》C.《学记》D.《中庸》 278 知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。”说明“孝仁礼义”等教育（ D）A. 应该从小开始 B. 无所谓C.一律从出生开始D. 根据外在环
境和孩子自身条件，力求越早越好。 279 只知晓歌曲而不知晓乐的是（ B ）A.禽兽 B.老百姓C.君子D.以上皆对 280 中国古代提出“有教无类”的思想家是（A ）A.孔子B.孟子 C.荀子 D.墨子 281 中学语文教材选有(B )的作品《少年中国说》A王夫之 B 梁启超C 谭嗣同D 黄宗羲 282 种树者必（A ）其根 ，种德者必养其心。 A.培 B.赔 C.配 D.倍 283 朱熹：“国家建立学校之官，遍于郡国，盖所以幸教天下之士，使之知所以修身、齐家、治国、平天下之道，而待朝廷之用也。”学校教育的主要任务是（ D ）
A.修身 B.传授治国之道C.传授家族礼仪D.为朝廷培养有用的人才 284 朱熹的“教人有序不可说等”的最准确理解是（ C ）A.不断努力B.循序渐进C.遵循由易而难、由近而远的阶段，且努力学习，则自有进步 D.学习要有计划性 285 朱熹认为的“大学教育阶段”， 年龄段是（A ）A.15岁以后 B.15—20岁C.16岁以后 D.18岁以后。 286 朱熹认为的“小学教育阶段”，年龄段是（B） A.6—12岁 B.8—15岁 C.7-12岁 D.5-12岁 287 朱熹认为小学教育重在“教事”不同，大学教育内容的重点是（ A ），即重在探究“事物之所以然”。A.教理 B.认识事物C.传授科学知识D.明人伦 288 朱熹是中国古代教育史上继孔丘之后的又一个大教育家。他的教育活动和教育思想，大大地丰富和充实了我国古代教育宝库，对于我国封建社会后期教育的发展曾产生
过重大影响。他的主要著作《朱子语类》是一部涉及（D ）领域的重要著作。A. 哲学 B. 历史 C. 文学 D.政治、哲学、历史、文学 289 朱熹说：\道不能安坐等其自至，只待别人理会，来放自家口里\。体现他主张的教学原则是（ D ）A.笃行、博学与专精结合B.勇猛奋发和温故时习C.教人有序不可说 等D.自动和适时的启发 290 朱熹说:\读书是自家读书，为学是自家为学，不千别人一线事，别人助自家不得\。体现他张的教学原则是（ A ）A.自动和适时的启发B.勇猛奋发和温故时习 C.教人
有序不说等D.笃行、博学与专精结合 291 朱熹说:\人而不学，则无以知其所当知之理，无以能其所当为之事。学而不习，则虽知其理，能其事，然亦生涩危殆，而不能以自安。习而不时，虽日习之而其功夫间
断，一暴十寒，终不足以成其习之功矣\。他强调了（ A ）的教学原则。A.时习 B.笃行 C.博学与专精 D.勇猛奋发 292 朱熹说：\圣贤千言万语，无非只说此事。须是策励此心，勇猛奋发，拨出心肝，与他去做，如两边擂起战鼓，莫问前头如何，只认卷将去，如此方做得功夫。若半上
半下，半沉半浮，济得甚事?\体现他主张的教学原则是（ B ）A.笃行、博学与专精结合B.勇猛奋发和温故时习C.教人有序不可说等 D.自动和适时的启发 293 朱熹说：\徒明不行，则明无所有，空明而已;徒行不明，则行无所问，冥行而已\。他强调的主要观点是（C）A.知的作用 B.行的重要性 C.知行并进 D.知与行的关系 294 朱熹重要的道德修养方法是（C）A.明人伦B.明确伦理纲常C.居敬D.反省 295 子曰：“好学近乎（ C ）”。 A.仁 B.智 C.知 D.勇 296 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”这一段讲（A）的重要性。 A.躬身实践 B.冥思苦想 C.学思结合 D.废寝忘食 297 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 这一段讲（C）的重要性。A.躬身实践 B.冥思苦想C.学思结合 D.废寝忘食 298 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 反映了孔子提倡一种(B)的教学方法。 A.循序渐进B.因材施教C.启发诱导D.有教无类 299 自天子以至于（A），壹是皆以修身为本。A.庶人 B.众人 C.草民 D.庶民 300 总结提炼出“知行合一”的道德教育学说的古代教育家是（ B ）A.朱熹B.王阳明C.韩非子D.黄宗羲 301 总结提炼出“知行合一”的道德教育学说的古代教育家是（B）A.朱熹 B.王守仁 C.韩非子 D.黄宗羲 302 纵观周朝、秦朝，君王统治因为缺少什么而导致灭国？（ C ）A.货币B、实权C.王道D.法度 国学经典判断题
1 “大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。（ √ ） 2 “道无定体，学贵实用”意思是修道不讲固定的形式，学习贵在适用。（×）
3 “读书，须有次序??然后将全章反复抽绎玩味。”《朱子语类》）其中“玩味”的意思是探索体味 。（√ ） 4 “夫性者生理也，日生则日成也”解释为性是生理，天天在生长形成。（√） 5 “积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这说明了知识和道德是一个不断积累和提高的过程。（ √ ） 6 “教学相长”，“循序渐进”等教学原则最早出自《论语》。（ X ）
7 “骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” 说明荀子认为学生获得知识技能，不取决于愚与敏，如果能不懈努力，
就一定能学有所成。（ √ ）
8 “是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”（《师说》）。此段文字是说：只要有“修己治人之道”的人，就可以为人师长。（√ ） 9 “习与性成者，习成而性与成也”语出黄宗羲的《习性诸论》。（×）
10 “学非有碍于思”是说“学对思并无妨碍”(√)11 “止于至善”为修养的目标。（ √ ） 12 “种树者必培其根，种德者必养其心。”比喻修养品德必须培养好心性。（ √）
13 《大学》是儒家经典《四书》之一，《大学》原是《礼记》第四十二篇，内文的撰成约在战国末期至西汉之间。（ √ ）
14 《对贤良策》的道德教育内容：树立重义轻利的人生理想；以仁俺人，以义正我；必仁且智。（ √ ） 15 《对贤良策》提出独尊儒术；设立太学；量才而授官，录德而定位。其教育作用是：生之自然之资谓之性。性待教而后善。（ √ ） 16 《论语》是“四书”之一。（ √ ）17 《论语》是一部对话体散文。（X ）