21．《传习录》记录了王守仁精湛的教学艺术，正确的是（ABD）。A.量力而精 B.因材施教 C.知行合一 D.学贵自得 22.韩愈不仅是一位著名的教育思想家，也是一位有丰富经验的教育实践家。其教育思想主要体现在（ ACD ）等著作中。 A.《师说》 B.《张中丞传后叙》C.《进学解》 D.《原毁》 23.韩愈关于教与学的主要观点是（ABC）
A.勤学致知 B.广泛涉猎，刻苦钻研 C.不计毁誉，勤于治学 D.讨论辩难
24.“口不绝吟于六艺之文；手不停披于百家之编；记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”（韩愈《进学解》）也就是说“勤”要做到（ BCD） A.善于思考 B.手勤 C.口勤 D.脑勤
25.朱熹把一个人的教育分为（ AD ）A.小学 B.中学 C.幼稚园 D.大学 26.朱熹在长期的大学教育实践中，积累了许多成功的教学原则（ABCD）。
A.自动和适时的启发 B.勇猛奋发和温故时习 C.教人有序不可说等 D.笃行、博学与专精结合 27.朱熹总结出六条“朱子读书法”。分别是（ ABCD ）
A.循序渐进，熟读深思 B.虚心涵咏，切己体察 C.着紧用力 D.居敬持志
28.在《颜氏家训》中，颜之推宣扬性三品说，“三品”指（BCD）A.上中下三等人 B.上智之人 C.下愚之人 D.中庸之人 29.关于学习态度和方法，颜之推提倡（ABCD ）A.虚心务实 B.博习广见 C.勤勉惜时 D.相互切磋 30.关于家庭教育，颜之推的主张是（ ABCD ）
A.尽早施教，严格教育 B.注重环境习染 C.处理好家庭关系 D.重视家庭的语言教育和注重道德教育
31.明清三大学者是（ABC ）A.黄宗羲 B.顾炎武 C.王夫之D.张之洞
32.以下哪些是黄宗羲的教育思想（ ABCD ）A.力学致知 B.学贵适用 C.学贵独创D.穷经经士 33.王夫之的著作有（AB ） A.《习性诸论》 B.《书院》 C.《学校》 D.《取士上》
34.梁启超主办过的刊物有（ ABCD） A.《时务报》 B.《清议报》 C.《新民报》 D.《新小说》 35.下列哪些是对王夫之的称呼（ AC）A.船山先生 B.梨洲先生 C.一壶道人 D.饮冰室主人 36.王夫之的教育思想主要有（ABCD）A.论性与习 B.论学与思 C.论知与行 D.论教与学
37.下列语句出自《习性诸论》的有（ ABCD） A.习成而性与成也B.学非有碍于思 C.行可兼知 D.善教者必有善学者 38.以下属于黄宗羲的著作有（ ABC） A.《学校》 B.《取士上》 C.《广师说》 D.《书院》
39.（ B ）和（ C ）开创了清初经学致用的学风。A.王夫之 B.顾炎武 C.黄宗羲 D.康有为
40.关于师德师风，黄宗羲对老师提出了哪些要求（ ABC）A.真才实学 B.品行端正 C.身体力行 D.不干预政治 三、判断题
1.“因材施教、教亦多术”反映了孟子的教育思想。（√ ） 2.《论语》是“四书”之一。（ √ ）
3.荀子提出“性善论”，充分肯定和强调了教育的作用。（X） 4.至圣是孔子，亚圣是孟子，他们合称孔孟。 （ √ ）
5.“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” 说明荀子认为学生获得知识技能，不取决于愚与敏，如果能不懈努力，就一定能学有所成。（ √ ）
6.《论语》是一部对话体散文。（X ）
7.孟子以“人性恶”为教育思想的理论基础，来阐述了教育的内容、目标、作用以及任务。（ X ） 8.战国后期，我国出现的具有世界影响的教育文献是《学记》。（ √ ）
9.春秋时期是思想家百家争鸣的时期，荀子是儒家的代表人物。（ X ） 10.因材施教是孔子教学的一个重要原则。（ √ ） 11.我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是《大学》（ X ） 12.荀子否定道德先验论，肯定人之善是后天环境与教育的产物，论述了环境对人成长的作用，强调人的主观努力，具有朴素的唯物主义因素。（ √ ） 13.《论语》反映了儒家学派创始人——孟子的政治思想、学术思想和教育思想，是儒家最重要的经典。（X ） 14.孔子教学的基本方法是启发诱导。（ √ ）
15.孟子告诫学生：“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。” 这说明有为者必须坚持到底，不能半途而废。（ √ ） 16.“教学相长”，“循序渐进”等教学原则最早出自《论语》。（ X ）
17.荀子把教学或学习过程具体化为闻、见、知、行四个环节。（ √ ） 18.孔子是先秦思想的集大成者。（ X ）
19.“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这说明了知识和道德是一个不断积累和提高的过程。（ √ ） 20.《孟子》是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，是记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。（ √ ） 21.大乐必繁，大礼必复。（ × ） 22.乐从内心发出，礼在外貌上表现。（ √ ） 33.乐可以试人心向善。（ √ ） 24.君子是因为从乐中得到了道而感到欢乐。（ √ ） 25.教育对于人民来说就像寒暑，不及时对人民教育就会有伤世风。 （ √ ）
26.《对贤良策》提出独尊儒术；设立太学；量才而授官，录德而定位。其教育作用是：生之自然之资谓之性。性待教而后善。（ √ ） 27.《对贤良策》的道德教育内容：树立重义轻利的人生理想；以仁俺人，以义正我；必仁且智。（ √ ） 28.一般的玉如果不雕琢的话就不能成就美好的花纹，同理，君子如果不学习的话，就不能成就他的德行。 （ √ ） 29.“然则常玉不瑑，不成文章。”中的“瑑”应读zhuó。（ × ） 30.只要用教化来规范人民，就能取得成功。（ √ ） 31.《中庸》是儒家关于世界、社会、人生以及自身的为人处世的伦理道德观和思想方法论，是中国古代社会的指导思想。（ √ ） 32.《中庸》就是以“中立”的哲学理念为指导，以自然和社会的需求与人的自身发展需求相和谐为宗旨。（ × ） 33.孔子说：“喜欢学习就接近于智慧，努力实行就接近于仁爱，知道廉耻就接近于勇。”（ √ ）
34.《大学》是儒家经典《四书》之一，《大学》原是《礼记》第四十二篇，内文的撰成约在战国末期至西汉之间。（ √ ）
35.“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。（ √ ） 36.《大学》为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。（ √ ）
37.按照朱熹的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。因此，朱熹把它列为“四书”之首。（ √ ） 38.《大学》着重阐述了个人道德修养与社会治乱的关系，以“明明德”、“亲民”、“止于至善”为修养的目标。（ √ ） 39.音乐的道理与政治是相通的。（ √ ） 40.一个人的聪明与坚强是在顽强的学习中培养出来的。（ √ ） 41.“种树者必培其根，种德者必养其心。”比喻修养品德必须培养好心性。（√ ）
42.强调师生相处应当自然和谐，要求学生不要对教师心存畏惧，并要求教师能带头“责善”的教育家是孔子。（× ）
43.《师说》是我国教育史上第一次完整的对教师职责的论述。（√ ）
44.“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”（《师说》）。此段文字是说：只要有“修己治人之道”的人，就可以为人师长。（√ ） 45.“凡人所以立身行正，应事接物，莫大乎诚敬。诚者何？不自欺、不妄之谓也。敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。”（《朱子语类》）此句话讲了“诚”和“敬”对一个人立身做事的重要性。（√ ）
46.将天下正大底道理去处置事，便公；以自家私意去处之，便私。对“公”和“私”的正确说法是：用天下光明正大的道理去处理事物，便是为公；用利于自己的心意去处理事情，便是为私。（√ ）
47.“读书，须有次序??然后将全章反复抽绎玩味。”《朱子语类》）其中“玩味”的意思是探索体味 。（√ ）
48.朱熹主张学校教育的目的在于“物欲之蔽”：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。 （ × ） 49.朱熹继承了儒家关于笃行的思想，在教学上重视行的作用，而且强调知行并进。（√ ） 50.朱熹认为，为学应当从博学开始，进而使博学与专精结合起来。（√ ）
51.颜之推是宋朝文学家、教育家。传世著作有《颜氏家训》《还冤志》等。（ × ） 52.颜之推认为教育的作用就在于教育中庸之人，使之完善德性，增长知识。（√ ） 53.颜之推认为培养出来的人才必须“德艺同厚”。 （√ ）
54.颜之推提倡虚心务实的学习态度，他反对妄自尊大，骄傲浮夸的学风。（√ ）
55.颜之推提倡“博学求之，无不利于事也”是指人要博览群书，不要接触世务，籍以培养自己的独立思考能力。（× ） 56.颜之推认为人的一生都要学习，应珍惜时光，年幼“固须早教”。 （√ ）
57.颜之推认为人如果达到“少成若天性，习惯如自然”的程度，是早教的结果。（√ ）
58.颜之推主张父母在子女面前要严肃庄重，树立一定的威信，不主张父母对子女的慈爱。（×） 59.颜之推承袭了孔孟以孝悌仁义等道德规范为主要内容的传统，十分注意对子女道德的教育。（√） 60.他认为士大夫子弟的教育应该学业为根本，道德次之。（× ）
61.黄宗羲是明末清初伟大的启蒙主义思想家。（对） 62.《名夷待访录》是顾炎武的代表作（×）
63.黄宗羲和王夫之开创了清初经世致用的学风。（×）64.“道无定体，学贵实用”意思是修道不讲固定的形式，学习贵在适用。（×） 65.王夫之提出了学与思、知与行相结合的教育理论。（√）66.“习与性成者，习成而性与成也”语出黄宗羲的《习性诸论》。（×） 67.梁启超别号饮冰室主人，他是戊戌变法的领袖之一。（√）68.中学语文教材选有梁启超的作品《少年中国说》（√）
69.“亡而存之，废而举之------”出自《少年中国说》（×）70.王夫之提出了“夫学以夫教，而学必非教”的教学原则。（√） 71.“行可兼知，而知亦可兼行”是王夫之的知行理论。（×）72.“学非有碍于思”是说“学对思并无妨碍”(√)
73.黄宗羲、王夫之和顾炎武合称明清三大学者。（√）74.明末清初三先生是指船山先生、梨洲先生和亭林先生。（√）
75.王夫之的教育思想集中体现在《习性诸论》和《书院》。（√）76.在知行认识上王夫之的观点和朱熹的“知先行后“观点一致。（×） 77.“夫性者生理也，日生则日成也”解释为性是生理，天天在生长形成。（√）
78.王夫之认为“善学者必有善教者”。（×） 79.梁启超曾提出“诗界革命”，并参与了戊戌变法。（√） 80.黄宗羲的教育思想主要见于《学校》、《取士上》和《取士下》三篇中。（√）
国学经典与教育练习题 、判断题 1、大乐必繁，大礼必复。（ B）正确 错误 2、黄宗羲是明末清初伟大的启蒙主义思想家。（A ）正
确 错误 3、强调师生相处应当自然和谐，要求学生不要对教师心存畏惧，并要求教师能带头“责善”的教育家是孔子。（ B）正确 错误 4、“种树者必培其根，种德者必养其心。”比喻修养品德必须培养好心性。（ A）正确 错误 5、“因材施教、教亦多术”反映了孟子的教育思想。（ A）正确 错误 6、《论语》是“四书”之一。（A ）正确 错误 7、《名夷待访录》是顾炎武的代表作（ B）正确 错误 8、乐从内心发出，礼在外貌上表现。（A ）正确 错误 二、单项选择题 9、凡授书不在图多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者止可以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美”（《传习录?训蒙大意示教读刘伯颂等》）。体现的教学艺术是（ B）A.自主学习 B.量力而精C.愉快教学 D.尊重个性
10、小疑则小（C ）A.智 B.聪 C.悟 D.愚 11、“礼乐不可斯须去身”出自（D ）A.《大学》 B.《易经》 C.《论语》 D.《礼记》 2、“学而优则仕”概括了（A ）关于教育目的的主张A.孔子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹 13、先王治乐的原因是（ A）A.提供治理人民的方法 B.教人民欣赏音乐C.给人民带来快乐 D.丰富人民的业余生活 14、“乐”的起因是：（A ）A.是由人心中产生的。 B.是由不同是声音相互应和产生的C.是事物影响的结果 D.是由古圣先贤著作的 15、“礼乐不可斯须去身”出自（D ）A.《大学》 B.《易经》C.《论语》 D.《礼记》 16、世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是(C )A.《论语》 B.《师说》C.《学记》 D.《孟子》 17、王阳明的“心即理”是指（D ）A.内心的想法就是客观现实 B.内心和外在相统一的的境界C.客观现实受主观的制约 D.自己的道德认识和道德实践相统一 19、“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”（《原毁》选读）其中“重”的正确解释是（ B）A.重要 B.严格 C.以??为重 D.重视 20、“与人论学，亦须随人分限所及。如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉。萌芽再长，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是随其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便漫坏他了”（《传习录下?门人黄直录》）。体现出的教学原则是（D ）A.可接受性原则 B.循序渐进原则C.启发性原则 D.因材施教原则 21、在学与思的认知上，与孔子“学而不思则罔，死而不学则殆”观点相近的是（A ）A.王夫之 B.梁启超 C.顾炎武 D.黄宗羲 22、“不愤不启,不悱不发”的思想最早出自( A)A.《论语》 B.《学记》 C.《四书集注》 D.《孟子》 23、声音之道与政治相通，所以，乱世的音乐显得（B ）A.安详 B.怨恨 C.愤懑 D.欢快 24、先王设置专门的官吏施行乐教的原因是（C ）A.设置一个官僚机构安插冗员 B.拉近政府与百姓的距离C.善民心，易风俗 D.提升国家形象
25、“少年智则国智”后应接那一句（ C）A.少年强则国强 B.少年胜则国胜C.少年富则国富 D.少年雄则国雄 26、“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负载于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是（B ）A.官府 B.学校 C.家庭 D.社会
27、梁启超的籍贯是（B ）A.广西 B.广东 C.浙江 D.福建 28、“民为贵，社稷次之，君为轻。”体现了孟子的（D ）A.教育思想 B.学术思想C.等级观念 D.民本思想 三、多项选择题 29、乐得到推行了，有什么样的作用？（ABC ）A.耳聪目明 B.血气和平C.移风易俗 D.以欲忘道 30、明清三大学者是（ ABC）A.黄宗羲 B.顾炎武 C.王夫之 D.张之洞
31、入选四书的儒家经典有（ ）A.《孟子》 B.《论语》 C.《学记》 D.《荀子》 32、《传习录》记录了王守仁精湛的教学艺术，正确的是（ABD ）A.量力而精 B.因材施教C.知行合一 D.学贵自得《 一、判断题
1、乐从内心发出，礼在外貌上表现。（√ ）2、《论语》是“四书”之一。（√ ）3、黄宗羲是明末清初伟大的启蒙主义思想家。（√ ） 4、强调师生相处应当自然和谐，要求学生不要对教师心存畏惧，并要求教师能带头“责善”的教育家是孔子。（× ）
6、大乐必繁，大礼必复。（× ）7、“种树者必培其根，种德者必养其心。”比喻修养品德必须培养好心性。（√ ）8、《名夷待访录》是顾炎武的代表作（×）
二、单项选择题
9、先王设置专门的官吏施行乐教的原因是（ C ）A.设置一个官僚机构安插冗员B.拉近政府与百姓的距离C.善民心，易风俗D.提升国家形象 10、凡授书不在图多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者止可以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美”（《传习录?训蒙大意示教读刘伯颂等》）。体现的教学艺术是（ B ）A.自主学习B.量力而精C.愉快教学D.尊重个性
11、“乐”的起因是：（A ）A.是由人心中产生的。B.是由不同是声音相互应和产生的C.是事物影响的结果D.是由古圣先贤著作的
12、王阳明的“心即理”是指（ D ）A.内心的想法就是客观现实B.内心和外在相统一的的境界C.客观现实受主观的制约D.自己的道德认识和道德实践相统一
13、“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”原毁》选读）其中“重”的正确解释是（ B ）A.重要B.严格C.以??为重D.重视 14、世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是( C )A.《论语》B.《师说》C.《学记》D.《孟子》 15、“民为贵，社稷次之，君为轻。”体现了孟子的（ D ）A.教育思想B.学术思想C.等级观念D.民本思想 16、“少年智则国智”后应接那一句（ C ）A.少年强则国强B.少年胜则国胜C.少年富则国富D.少年雄则国雄
17、先王治乐的原因是（ A ）A.提供治理人民的方法B.教人民欣赏音乐C.给人民带来快乐D.丰富人民的业余生活 18、“礼乐不可斯须去身”出自（ D ）A.《大学》B.《易经》C.《论语》D.《礼记》 19、梁启超的籍贯是（ B ）A.广西B.广东C.浙江D.福建
20、“不愤不启,不悱不发”的思想最早出自( A)A.《论语》B.《学记》C.《四书集注》D.《孟子》 21、“礼乐不可斯须去身”出自（ D ）A.《大学》B.《易经》C.《论语》D.《礼记》
22、“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负载于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是（ B ）A.官府B.学校C.家庭D.社会 23、小疑则小（ C ）A.智B.聪C.悟D.愚
24、总结提炼出“知行合一”的道德教育学说的古代教育家是（ B ）A.朱熹B.王阳明C.韩非子D.黄宗羲 25、声音之道与政治相通，所以，乱世的音乐显得（ B ）A.安详B.怨恨C.愤懑D.欢快 26、“学而优则仕”概括了（ A ）关于教育目的的主张。A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹
27、“与人论学，亦须随人分限所及。如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉。萌芽再长，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是随其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便漫坏他了”（《传习录下?门人黄直录》）。体现出的教学原则是（ D ） A.可接受性原则B.循序渐进原则C.启发性原则D.因材施教原则
28、在学与思的认知上，与孔子“学而不思则罔，死而不学则殆”观点相近的是（ A ）A.王夫之B.梁启超C.顾炎武D.黄宗羲 三、多项选择题
29、乐得到推行了，有什么样的作用？（ ABC ）A.耳聪目明B.血气和平C.移风易俗D.以欲忘道 30、入选四书的儒家经典有（ AB ）A.《孟子》B.《论语》C.《学记》D.《荀子》 31、明清三大学者是（ ABC ）A.黄宗羲B.顾炎武C.王夫之D.张之洞
32、《传习录》记录了王守仁精湛的教学艺术，正确的是（ ABD ）。A.量力而精B.因材施教C.知行合一D.学贵自得 一、判断题