35．《传习录》是他的问答语录和论学书信集，分为上、中、下卷。是一部儒家简明而有代表性的（ A. ）著作。 A.哲学 B.文学 C.历史 D.社会学
36．王守仁是宋明（ D ）的集大成者，是明朝中期有影响的教育家。A.哲学 B.文学 C.历史 D.主观唯心主义
37．王守仁的一生，著作甚丰。其中在哲学上最重要的是（B ）。A.《王文成公全书》 B.《传习录》 C.《大学问》 D.《进学解》 38．韩愈在“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”诗句中指出理解书本知识（A ） A.重要 B.不重要 C.有的重要 D.有的不重要
39．韩愈“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”讲述了（C ）
A. 有的疑惑可以不解 B.学生自悟的重要性 C.教师解惑的重要性 D.有的疑惑不重要 40．韩愈的籍贯是现在（B ）省。 A.河北 B. 河南 C.陕西 D.山东
41．下列作品属于韩愈的是（ D ）A.《明儒学案》 B.《留别海昌同学序》C、《广师说》 D. 《韩昌黎集》 42．（ A ）事者必提其要，纂言者必钩其玄。A.纪 B.记 C.计 D.既 43．怠者不能（ A ），而忌者畏人修。 A.修 B.秀 C.休 D.羞
44．“纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。”译文正确的是（ B ） A. 对记事之的人提取它的要点，对造谣者划出它深奥的意义。 B. 对记事之文一定提取它的要点，对言论之编一定勾划出它深奥的意义。 C. 记事情要抓主要的内容，说话要抓住玄机。 D. 记事情抓要点，说话抓重点。
45．“其责人也详，其待己也廉。”其中“详”的正确解释是（ C ）A.详细 B.仔细 C.(对别人要求)高 D.端详 46．种树者必（ A ）其根 ，种德者必养其心。 A.培 B.赔 C.配 D.倍
47.夫同言而信，信其所( D )；同命而行，行其所服。 A. 钦 B.勤 C.清 D. 亲 48. “人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。”的正确解释是( B )
A. 每个人都爱孩子，很少不能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都很多。 B. 人们爱孩子，很少能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都很多。
C. 每个人都爱孩子，很少能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都不多。 D.人们都一样爱孩子,从古到今,这种弊病不多见.
49．兄弟不( A )，则于侄不爱. A.睦 B.慕 C.牧 D.目
50．“今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可矣。”的最正确的解释是( C ) A．当今常有讲施舍就成为奢侈。如果能够做到施舍而不奢侈，节俭而不吝啬，那就好了。 . B.讲节俭就变成吝啬的情况。节俭而不吝啬，那就好了。
C. 当今常有讲施舍就成为奢侈，讲节俭就变成吝啬的情况。如果能够做到施舍而不奢侈，节俭而不吝啬，那就好了。 D. 如果能够做到施舍而不奢侈，节俭而不吝啬，那就好了。
51．礼云：“欲不可纵，( D )不可满。” A．自 B.只 C.治 D志 52．宇宙可臻其极，( A )不知其穷。 A.情性 B. 清醒 C. 情形 D.庆幸 53.颜之推是（ A ）朝代人。 A.北齐 B. 北周 C. 宋 D.清
54．颜之推祖籍是现在的（ D ）省。A.山西 B. 陕西 C. 江西 D. 山东
55．将天下正大底（ C. ）去处置事，便公。A. 事理 B.明理 C.道理 D.道与理 56．以自家（ C ）去处之，便私。 A.思意 B.司仪 C.私意 D.思议 57．蒙养弗端，长益（ A ）。 A.浮靡 B.富民 C.福民 D.抚民
58．“大抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。泛观博取，不若熟读而精思。”此句说明读书的方法是（ C ） A. 熟读 B. 精思 C.熟读与精思 D. 泛观博取 59．“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”说明孩子的教育（ C） A. 应该严格 B. 应该慈爱C.应该严格与慈爱结合D. 应该因人而异。
60．“夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。”从教育的角度说明（ D ）
A. 言教的重要性 B. 身教的重要性 C.身教胜于言教 D. 教育者的 人格魅力有利于言教
61．“生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。”说明“孝仁礼义”等教育（ D ）
A. 应该从小开始 B. 无所谓 C.一律从出生开始 D. 根据外在环境和孩子自身条件，力求越早越好。 62．“贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。”说明对待“贤俊者”和“顽鲁者”这两类孩子的态度是（ C ） A.偏爱“贤俊者” B.偏爱“顽鲁者” C. “贤俊者”与“顽鲁者”同等 D. 不偏爱对待。
63．“有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之”体现出对孩子的“爱”应该（D ）A.偏宠B.厚爱C. 溺爱D.溺爱害人 64．“兄弟不睦，则于侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄”说明家庭和睦对孩子待人处事的影响是（ A ） A.重要 B.不重要 C.不一定重要 D.没有关系
65．“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。”说明“风俗”传承中，卑者、幼者与尊者、长者之间的关系是（ D ） A. 没有关系 B. 卑者幼者影响尊者长者 C.相互影响 D. 尊者长者影响卑者幼者
66．“是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣”说明父、兄、夫的为人道德对子、弟、妇的影响（ C ） A. 不一定重要 B.不重要 C. 重要 D.没有关系
67．“世人多不举女，贼行骨肉，岂当如此，而望福于天乎？”这句话的主要观点是（ B ） A. 不要“重男轻女” B.不要怠慢女孩 C. 优待女孩 D.女孩可以适当怠慢
68．“凡与人言，称彼祖父母、世父母、父母及长姑，皆加尊字，自叔父母已下，则加贤字，尊卑之差也。”说明对待不同辈行的长辈，正确的态度是（ B ） A. 分层对待 B.分长幼和辈行对待 C. 同样对待 D.没有关系
69．“是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。”说明的主要观点是( D )A. 选择邻居的重要性 B.交友的重要性 C. 墨子的交友之道 D. 君子在交友方面必须谨慎 70．“ 人有坎壈（lǎn），失于盛年，犹当晚学，不可自弃”与今天提倡的（ C ）观点相符。 A. 从小学习B.晚年学习比年轻学习更重要 C.终身学习 D.中年更要注重学习
71．“夫养生者先须虑祸，全身保性，有此生然后养之，勿徒养其无生也。”与当今学校德育强调的（ C ）一致。 A. 尊重个性 B、道德教育 C.安全教育 D.尊重孩子的成长规律
72．朱熹是中国古代教育史上继孔丘之后的又一个大教育家。他的教育活动和教育思想，大大地丰富和充实了我国古代教育宝库，对于我国封建社会后期教育的发展曾产生过重大影响。他的主要著作《朱子语类》是一部涉及（ D ）领域的重要著作。 A. 哲学 B. 历史 C. 文学 D.政治、哲学、历史、文学 73．“诚者何？不自欺、不妄之谓也”对“诚”的正确理解是（ C ）
A. 不自己欺骗自己 B. 不做不该做的事情 C. 不自己欺骗自己，不做不该做的事情 D. 讲信誉 74．“敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。”对“敬”的正确理解是（ D ）
A. 尊重人 B. 有礼貌 C. 对人毕恭毕敬 D. 对人不怠慢，不纵情放荡自己
75、《原毁》所阐述的内容，从今天的角度去解释，主要写的是（C ）A. 个人修养 B. 为人处事C. 个人修养与为人处事 D.都不是 76、《进学解》的主要观点是（A）A、不计较名誉得失，努力学习 B、努力学习 C、关注名誉D、既要努力学习，又要注重名誉兼得 77、《进学解》的“进学”的含义是（ B ）：
A、中进士 B、意谓勉励生徒刻苦学习，求取进步 C、进一不学习D 、要求进步
78、韩愈在《进学解》中论及了教学艺术，其中包括（ C ）等内容。A. 教B. 学C. 教和学D.教学规律
79、“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”讲了为人之师的标准是（ B ） A.贤者为师 B.闻道在先者为师 C.学高为师 D. 能者为师
80、“师者，所以传道受业解惑也。”中的“道”指的是（ C ）A.道德B.知识 C.儒家礼教、思想 D.抚民思想 1、梁启超的籍贯是（ B ） A 广西 B 广东 C 浙江 D福建
2、在学与思的认知上，与孔子“学而不思则罔，死而不学则殆”观点相近的是（ A ） A 王夫之 B梁启超 C顾炎武 D 黄宗羲 3、“少年智则国智”后应接那一句（ C ）A少年强则国强 B少年胜则国胜 C少年富则国富D少年雄则国雄 4、黄宗羲被称为（ B） A船山先生 B梨洲先生 C 亭林先生 D余姚居士 5、小疑则小（ C ） A智 B聪 C悟 D愚
6、王夫之被世人称为（ A）A船山先生 B梨洲先生 C亭林先生 D余姚居士
7、国民教育之道之端中“道”意思是（ A） A途径、方法 B道路 C修道 D道理 8、“气日以滋，理日以成”中“滋”的意思是（ C ）A滋润 B滋味 C滋长 D 滋补 9、学非有碍于思，而学愈博则（B ）A行愈远B思愈远 C行愈高 D 思愈高
10、王夫之别号（ A）A一壶道人 B白石道人 C亭林先生 D梨洲先生 11、顾炎武与黄宗羲和（ D）同称明清三大学者A康有为B梁启超C谭嗣同 D王夫之 12、王夫之的籍贯在（ A） A湖南 B湖北 C河南 D河北
13、在（ B）中，王夫之把人性分为“先天之性”和“后天之性”A《四书训义》B《尚书引义》 C《习性诸论》D《书院》 14、王夫之谈教学原则注意对（ C）提出相关要求 A教师 B学生 C教学双方 D家校 15、王夫之是明末清初（B） A政治家 B思想家 C文学家 D活动家
16、“致知之途有二：曰学曰思”语出（D） A《习性诸论》 B《书院》 C《尚书引义》 D《四书训义》 17、顾炎武和（ C）开创了清初经学致用的学风。A王夫之 B 梁启超 C黄宗羲 D康有为
18、黄宗羲倡导的基本教学方法是（ C ）A 自学B 讲解 C 讨论 D探究 19、黄宗羲的籍贯在（B ）A 江苏 B 浙江 C 上海 D 福建
20、“师者，善于传道，授业解惑也。”出自（ D ）之口 A 王夫之 B 顾炎武 C 谭嗣同 D黄宗羲 21、黄宗羲认为，学习贵在（ A ）A 适用 B 背经 C 明理 D启智
22、黄宗羲大胆地对（ D ）进行了革新A 教学目的 B 教学方法 C教学手段 D教学内容 23、黄宗羲认为教育的根本目的在于（ A ）A培养人才 B改变世风 C 匡扶政治 D传承知识
24、梁启超认为磨练人格的最高学校是（ C ）A 正规的学校 B 和美的家庭 C.人生的苦难 D安定的社会
25、梁启超认为一个人要有成就，必须在（ B ）树立奋斗目标A青年时代 B儿童时代 C中年时代 D 出生之时 26、梁启超认为（ B ）是维护天下安定的公开利器A 舆论 B 法律 C 报刊 D专制
27、为了培养新民，梁启超最为重视的教育活动是（ C ）A 私塾教育 B家庭教育 C 社会教育 D特殊教育 28、梁启超说：救亡图存、教化愚昧，都必须以（ D ）为本源A强化专制 B扩充军队 C对外修好 D学校教育 29、（A ）倡导了“诗界”和“小说界”革命 A 梁启超 B王夫之 C 谭嗣同 D 黄宗羲
30、王夫之关于教与学关系的正确认识是（ D）A 教可以代替学 B 学可以代替教 C 教比学重要 D 教是为了学 31、黄宗羲被学者尊称为（ B）A船山先生 B梨洲先生 C亭林先生 D余姚居士 32、梁启超被称作（ D）A船山先生 B梨洲先生 C亭林先生 D饮冰室主人
33、下列哪部是王夫之的著作（A ）A《习性诸论》 B《取士下》 C《学校》 D《取士上》 34、梁启超没有主办过下列哪种刊物（ C）A《时务报》 B《清议报》 C《新华日报》 D《新小说》 35、下列哪个不是梁启超的称呼（ C）A卓如 B任公 C 一壶道人 D 饮冰室主人
36、梁启超认为教育活动大致可分三种，其中没有（D）A特殊教育 B社会教育 C 学校教育 D 家庭教育 37、戊戌变法失败后，梁启超逃亡到了（ B ）A美国 B日本 C新加坡 D马来西亚
38、黄宗羲和（ B ）开创了清初经学致用的学风。A梁启超 B 顾炎武 C黄宗羲 D康有为 39、“学校，所以养士也。”中“士”理解为（ D ）A勇士 B 战士 C人民 D人才
40、在对老师职责的看法上，与韩愈最为接近的是（ D ）A 梁启超 B王夫之 C 谭嗣同 D 黄宗羲 41、黄宗羲的《明夷待访录》不包括（ A ）A《广师说》 B《取士下》 C《学校》 D《取士上》 42、黄宗羲认为（ B ）是成才的必然途径A穷经 B致知 C适用 D独创
43、王夫之的教育思想集中体现在《书院》和（ C ）A《广师说》 B《取士下》 C《习性诸论》 D《取士上》 44、王夫之认为教育的目标应该是（ D ）A只讲天理 B只讲人欲 C只讲天理，不讲人欲 D既讲天理，有讲人欲 45、王夫之在教学过程中强调（ D ）A只重视学 B不重视实践 C只重视教 D必须重视实践 46、“学校，所以养士也。”中“士”意思是（ D ）A 食客 B士兵 C学士 D有才能的人
47、语出《明夷待访录》的语句是（ D ）A道无定体，学贵适用 B小疑则小悟 C发先儒之所未发者 D是故养士为学校之一事 48、、黄宗羲是（ C ）伟大的启蒙主义思想家。A 明朝 B清朝 C明末清初 D元末明初 49、（ C ）不是黄宗羲的代表作A《学校》 B《取士下》 C《习性诸论》 D《取士上》
50、王夫之提出了（ D ）的教育理论。（对）A学与思分离 B知与行分离 C学与行分离 D知与行结合
51、“习与性成者，习成而性与成也”语出（ D ）的《习性诸论》A梁启超 B 顾炎武 C黄宗羲 D王夫之 52、( A )别号饮冰室主人，他是戊戌变法的领袖之一A 梁启超 B王夫之 C 谭嗣同 D 黄宗羲 53、中学语文教材选有( B )的作品《少年中国说》A王夫之 B 梁启超 C 谭嗣同 D 黄宗羲
54、“行可兼知，而知不可兼行”是（ B ）的知行理论。A 梁启超 B王夫之 C 谭嗣同 D 黄宗羲 55、“学非有碍于思”是说（ C ）A 学对思有妨碍 B思对学有妨碍 C学对思并无妨碍 D思对学并无妨碍 二、多选题
1.入选四书的儒家经典有（ AB ）A.《孟子》 B.《论语》 C.《学记》 D.《荀子》 2.下列话语体现了启发性教学原则的有（ BC ）
A.学然后知不足，教然后知困 B.道而弗牵，强而弗抑，开而弗达 C.不愤不启，不悱不发 D.学不躐等 3.下列话语体现了循序渐进教学原则的有（AD）
A.不陵节而施 B.道而弗牵，强而弗抑，开而弗达 C.不愤不启，不悱不发D.学不躐等 4.孟子施教的目标是培养（ABCD ）的君子。A.明人伦 B.修身齐家 C.治国 D.平天下
5.孟子的教育内容是（AB ）A.人伦教育 B.道德教育 C.权术教育 D.法律教育 6.以下哪些言论是孔子讲学的内容 ( ABC ）A.为政以德 B.以礼治国 C.有教无类 D.事异则备变
7.荀子的教学思想主要包括（ABCD）A.注重“积”“渐” B.闻、见、知、行结合 C.“虚壹而静”，专心有恒 D.解蔽救偏，兼陈中衡 8.孔子的教学内容包括（BCD ）三个部分。A.生产劳动 B.道德教育 C.文化知识 D.技能技巧培养
9.《学记》总结了长期教育、教学中的经验教训后概括出的“豫时孙摩”原则包括（ABCD）A.预防B.适时 C.顺序 D.观摩 10.荀子把教师提高到与（ABCE ）同等的地位。A.天B.地C.君 D.神 E.亲
11.乐得到推行了，有什么样的作用？（ ABC ）A.耳聪目明 B.血气和平 C.移风易俗 D.以欲忘道 12.研究乐可以提高内心修养，可以产生（ABCD）之心A.平易 B.正直 C.慈爱 D.诚信 13.下面哪些表现音乐的道理与政治相通（ ABCD ）
A.治世之音安，以乐其政和 B.乱世之音怨，以怒其政乖 C.亡国之音哀，以思其民困 D.以上都对 14.在《对贤良策》中，董仲舒主要针对文教政策提出了以下哪三点建议？（ ABC ） A.罢百家以尊儒； B.立大学以养士；C.行贡举以选士； D.天行健，君子以自强不息 15.君王要怎样做才能使国家的根本明显？（ABCD ）
A.很谨慎地对待奉承天意之事 B.用修明的教育感化人民C.辨证法度是否适宜，区别上下使有秩序D.以上都正确
16.天下的道理除了君臣关系之理，还有（ ABCD ）。A.父子关系之理 B.夫妇关系之理B.兄弟关系之理 C.朋友交往之理 17.用来实行天下通理的天下通德有（ABC）。A.智慧 B.仁爱 C.勇敢 D.道义
18.诚之者，择善而固执之者也；博学之，（ ABCD）.A.审问之B.慎思之C.明辨之D.笃行之 19.伦理道德是（ AB ）A.政治的核心 B.教育的根本 C.社会的风气 D.教育的过程 20.《大学》强调的是（ ABCD ）的统一。A.知 B.情 C.意 D.行