的思想脉络，贯穿马克思恩格斯文艺理论体系和他们一生的文学批评实践，不断地通过批评引导无产阶级走入文学艺术创作和欣赏天地，在文学活动中观照自身，实现自身，并提升自身。
马克思恩格斯文艺批评“历史的标准”实现着历史对文学批评的必然要求。同样，审美的价值取向，在任何时代都不可能将一定的社会历史内容抽空，对于美或丑的认识和判断必然包含着现实的利益关系，因而美学的历史在其本质上也是人类向善求真的历史。马克思恩格斯之所以能够在他们文学批评中建构起系统的文艺理论和美学思想体系，并产生长久的生命力，得力于他们的文学批评达到了“合规律性”与“合目的性”高度契合，实现了“逻辑”与“历史”的辩证统一。美学的观点和历史的观点是统一的，不可分割，二者相互交融，构成一个开放的体系，对西方其它艺术批评方法具有较大影响，同时也在于其它艺术批评方法的相互影响和交流中不断得到发展。
马克思主义倡导的用美学的观点和历史的观点来评论对象包括对作家作品进行人学的、道德的和政治的评价。事实上，美学观点和史学观点的思想内涵必然蕴含着人学的、伦理道德的和政治的内容，并且同它们联系和交融在一起。在用云美学观点和人学观点的同时，正确恰当的运用人学的、伦理道德的和政治的观点，对文学作出相应的评价是一个极其重要的课题。比如，恩格斯反对格律恩那样用抽象的“人”的观点来评价歌德和他的作品，反对用狭隘的道德的、政治的和党派的观点来评价作家作品。他认为这些错误的观点同美学和史学观点的精神相违背、相悖谬，不仅脱离了历史唯物主义观察现实生活的基本原则，而且容易忽视和践踏作品的艺术规律和审美特性。