三.农业和手工业........................................................................................... 25 第二节 真腊时期的经济..................................................................................... 25
一、扶南经济的衰落.................................................................................... 25 二、真腊时期的经济.................................................................................... 26
第四章 高棉民族形成时期的文化............................................................................ 28
第一节 扶南时期的文化..................................................................................... 28
一、语言和文字............................................................................................ 28 二、外来宗教的传入.................................................................................... 29 三、口头文学................................................................................................ 30 四、建筑、雕刻及音乐................................................................................ 31 五、风俗习惯................................................................................................ 32 第二节 真腊时期的文化..................................................................................... 33
一、宗教和文学............................................................................................ 33 二、建筑、雕刻............................................................................................ 34 三、生活习惯................................................................................................ 34
结 语............................................................................................................................ 36 参考文献...................................................................................................................... 38 致 谢............................................................................................................................ 41
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导 论
作为我们的友好领邦柬埔寨，其拥有源远流长、丰富多彩、辉煌灿烂的古代历史文化。但是由于自身和外部的多种因素，柬埔寨只给我们留下了极少数可供参考的历史研究资料。经过国内外历史研究者的不断辛勤努力，我们现在能够对柬埔寨历史有一个大概整体的了解。而研究一个国家的历史就必须研究这个国家主体民族的历史，而高棉民族的历史研究中，存在疑问和争执较多的就是高棉民族的早期历史。
一、课题来源
国内外史学界对于高棉民族的起源及其发展状况，存在着许多有所争论及悬而未决的问题。如：关于其民族起源，就有“印度移民说”、“当地土著说”、“中国南方少数民族迁徙说”等不同的观点；还有关于高棉族建立的古代国家的性质，也存在着不同的见解，有的学者认为古代扶南和真腊都是奴隶制性质的国家，还有的学者认为扶南和真腊是以松散的封建制形式存在的国家。
选题最早来源于对柬埔寨一些研究资料的研读，本人阅读资料时发现，国内外学者多集中于对吴哥时期和近现代柬埔寨历史的研究。许多学术著作中都有涉及柬埔寨主体民族高棉族的起源和形成，并提出了许多不同的观点。有的文章中还详细叙述了柬埔寨历史上某一时期的社会经济生活、宗教信仰和风俗习惯，但关于高棉族本身的历史研究大多作为国别史研究的一小部分在进行。在柬埔寨历史研究中未有人对扶南到真腊时期高棉族发展历程的各个方面进行系统地研究和概括，想要全面了解该时期高棉族的历史需要花费大量的时间和精力查阅国内外学者著作中的零星资料。为高棉民族史的研究增加了不小的难度。
自身的学习生活经历和兴趣所向，使我在研究生学习期间选择了东南亚史作为自己的研习方向，主要偏重于对古代高棉民族史的研究。鉴于高棉民族史研究的现状，加之导师的分析和指导，促使我萌发了选择利用自己在本科学习期间习得柬埔寨语的微薄优势，以及在柬埔寨学习生活中实地考察及与当地学者交流的粗浅经验，写一篇关于古代高棉民族的起源、发展的论文。撰写此论文的目的在于归纳整理各位学者对扶南到真腊时期高棉民族史研究成果的同时，提出一些补充看法和建议。以便于更好地认识柬埔寨主体民族高棉族的历史，加深对扶南到真腊时期，高棉族社会的了解。虽不敢以一己之见掩盖前辈学者的劳动成果,或
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是说解决史学界争论许久的问题，但希望有的见解或许对高棉民族史研究能够有所帮助。
二、课题的学术价值和现实意义
1、学术价值
目前，全球具有60多亿居民，分属2000多个民族。其中，有人口一亿以上的民族，也有不足千人的民族。亚洲地区居住有1000多个民族。这些民族在种族、语言、宗教、经济和文化生活上各有自己的特点，处于社会历史发展的不同阶段。高棉民族所使用的高棉语按语系分属于南亚语系，南亚语系包括孟高棉和蒙达等语族，南亚语系各族约占亚洲人口2.8％。使用孟高棉语的民族，分布于中南半岛和中国西南地区。
在人类历史长河中，民族的区分和变化只是流星一瞬，然而出于学术研究、和平发展和战略防御的需要，世界各国对民族史的研究都很重视。民族史研究十分复杂，时间与空间都影响着人们对民族的看法。纷繁多变的民族情况和民族关系不仅是各个国家社会科学研究的重要组成部分，而且能够反映出不同民族深层的价值观念、思维方式、社会心理，更是向我们的智慧和科学领域提出了一系列值得思考、探索的重大课题。研究扶南到真腊时期的高棉民族史，为古代高棉民族史描绘基本轮廓，有助于加强柬埔寨历史的系统研究，深化对柬埔寨的了解，甚至为东南亚民族史和世界民族史相关理论提供参照和补充资料。 2、现实意义
此外，中国和柬埔寨两国之间传统友谊源远流长，据史书记载，两国间的友
好往来始于汉代。三国以后，中柬一直保持密切联系，经济、文化交往日益频繁。近年来，随着中国与柬埔寨经贸合作的进一步加深，文化交流不断扩大，两国之间高层频繁互访，两国人民之间密切的交往。 在“中国—东盟自由贸易区”及“大湄公河次区域经济区”建设的大背景下，在两国经贸关系稳步发展的同时，增强文化、教育、科研方面的交流显得尤为重要。加之云南地处西南边陲，是我国面向东南亚南亚的重要门户，具有显著的区位优势和重要作用。加强对柬埔寨历史的了解，有利于中柬双方之间更好的沟通与联络，我在对古代高棉民族史做简单概述的同时，期望能为两国间的文化、思想等友好往来做出些许的贡献。
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三、国内外现状和发展趋势
1、国外情况
国外从事柬埔寨史研究的机构和人员，主要集中在欧美、东亚和东南亚，高
棉民族史主要由研究东南亚历史或柬埔寨历史的学者进行，鲜有专门或长期从事该课题的专家，专著也较少。但与我国国内相比较，国外尤其是近代对整个东南亚或柬埔寨某一时期历史的研究要深入得多，写成了许多相关的著作。但这些著作中提及高棉民族历史的仅是只字片语，或零星线索。
法国学者乔治·赛代斯所著的《东南亚的印度化国家》一书中，有不少关于古代柬埔寨历史的叙述，多偏向于对扶南及真腊帝王世系承袭的考察，还有对碑文、考古遗址的详细解读，可以作为高棉民族史研究参考资料的有关于吴哥时期经济，地理环境、兴修水利设施等内容。
伊安·马贝特和大卫·钱德勒的《高棉人》认为孟高棉语的族群是带着农业文明从中国的南方地区，途经越南北部，一路迁徙到中南半岛地区的，迁徙途中他们吸收了沿路土著居民和他们的文明。他们还写到了高棉人的宗教信仰、高棉人的地理活动范围、高棉人的社会形态，以及高棉人的经济、艺术文化生活等等。遗憾的是描写内容过于概括和简洁，主要针对于现代高棉人，对于高棉民族早期历史的深入研究是不够的。
麦克·威克利的《7到8世纪前吴哥时期柬埔寨的社会、经济、政治》书中提到关于前吴哥时期的碑铭，认为大多数碑铭是关于众神的来历或是宗教祭祀的内容，这些碑铭多以高棉语和梵语写成，从侧面反映了当时社会的状况。而宗教信仰也是社会生活的重要部分。该书中将人口划分（以社会阶级、从事的行业进行划分），社会结构，经济状况、政治结构等单独成章，方便后人的参考和借鉴。书中提出了关于真腊人不是高棉人，只是古代孟高棉人的一个支系的看法，但并未加以论证。 2、国内情况
柬埔寨是最早在中国古代史籍上出现的东南亚国家，也是中国古代史籍中经常出现的东南亚国家。柬埔寨，古名扶南，后称真腊。扶南于公元一世纪建国并开始与东汉进行联系，此后两千年两国交往不断。由于种种原因，柬埔寨本国可供人们参考的历史资料，十分有限。特别是公元五世纪以前，更是少之又少。所
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幸因为中柬历史上的长期密切交往，中国古籍中留下了为数不少的关于柬埔寨历史文化和中柬外交的记载。给中外学者提供了极其宝贵的史料。其中13世纪末，元人周达观著《真腊风土记》，是了解10-13世纪柬埔寨历史最可信的文献之一。该书仅有8500多字，短小精炼。书所记城郭﹑宫室﹑服饰﹑官属﹑三教等共四十条。书中记载反映了当时真腊国真实的风土人情，但由于历史条件所限，记叙中少不了带有歧视眼光或夸大事实，奇幻诡怪之处。
近现代从事柬埔寨史研究的学者不在少数，但高棉民族史研究主要还是由从事东南亚历史或柬埔寨历史研究的人员进行。如陈显泗教授在《柬埔寨二千年史》中给史前到十九世纪前后的柬埔寨历史描绘了一幅较为完整的画面，其中谈到了高棉民族的几种来源，扶南开展海上贸易，滋生吴哥文化的土地和基础等内容。引用、参考了很多中国古籍和近现代学者的著作。但由于此书成书较早，又是一本国别史类型的著作，不免有一些遗漏。
何平教授在其著作《东南亚民族史》中，专门写到了高棉民族形成的过程。从孟高棉语民族的起源到现代高棉人的形成与发展。他认为在柬埔寨居住的操早期高棉语的人建立了扶南，扶南的主体居民是早期的高棉人的一支。而被扶南人所统治的真腊人，最初很可能也是早期说高棉语的众多群体之一，两者互为亲缘族群。后真腊征服了扶南，真腊这个族称也作为国名出现于中国的史籍当中了。高棉就是真腊，“高棉“一词的来源和含义，有很多种解释。书中关于高棉族形成时期的经济、文化、社会叙述篇幅较少，还有增加和补充的空间。
综上所述，不论是国内还是国外有关柬埔寨主体民族高棉民族的历史研究成果，主要是侧重于对高棉族起源、形成与发展方面情况的详细论述，而对其他的方面谈的不多，近年来关于古代高棉民族史研究的成果，大多是关于孟高棉民族起源研究和扶南民族族属的探讨等，关于古代高棉民族社会、经济、文化的变化和继承仍缺乏系统的论述。因此，这方面的研究仍有很大的潜力待我们发掘。
四、课题研究的对象和方法
论文研究的对象是扶南到真腊时期的高棉民族。作为民族史方向的论文，尝试更加全面的梳理高棉民族起源、发展的历史，填补关于高棉民族史的一些空白。一方面将古代高棉民族的历史用社会、经济、文化、宗教等角度多方面加以观察，以便于把握其发展规律和特点，另一方面也为日后想要完成的“柬埔寨宗教发展
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