行住坐卧皆是禅
针对传统读经： 认为以心传心，不立文字。成佛“当令自悟”。 针对布施造寺修功德：认为功德自心作。 “自性法有功德”。
针对出家修行 “法之在世间”，“勿离世间上，外求出世间。” “若欲修行，在家亦得，不由在寺”。
针对定慧双修的坐禅： “外离相曰禅，内不乱曰定”
（三）密宗 国际上通称怛特罗（Tantra）佛教 也称为“真言乘”或金刚乘 1 . 密宗与显宗之区别
⑴显宗：释迦牟尼应身佛说所传之法
密宗：比卢遮那（大日）法身佛直接所传之法 ⑵显宗：主张公开宣道弘法，“修身近佛” 密宗：重视承传、真言、密咒，“即身成佛” ⑶显宗典籍：经、律、论
密宗典籍：除上之外，颂、赞、咒、仪 轨、瑜伽、 契印等 ⑷显宗威仪：行、住、坐、卧 密宗：除此之外，尚需“观想” ⑸显宗；皈依佛、法、僧
密宗：皈依佛、法、僧、喇嘛 ⑹ 显宗：理法多 密宗：事法多
显密并重，重视修行次第。 2 . 密宗义理
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主要经典： 《大日经》 《金刚顶经》 《时轮金刚根本经》 ⑴六大为体 地水火风空识 ⑵三密为用 身密：手结契印 口密：口诵本尊真言 意密：心观想本尊 ⑶四曼为相
大曼荼罗：绘画曼荼罗，指绘佛、菩萨的形象（以青、黄、赤、白、黑五色代表地、水、火、风、空）
三昧曼荼罗：象征佛、菩萨的器杖和印契
法曼荼罗：种子曼荼罗，文字曼荼罗，本尊名称之梵文首字 羯磨曼荼罗：法曼荼罗，雕塑等立体造像。 ⑷五佛五智
五禅那佛：大日、阿众、宝生、弥陀、不空成就
五种智慧：法界体性智、大圆满智、平等妙智、妙观察智、成就所智 ⑸因、根、究竟
“菩提心为心 大悲为根本 方便为究竟”
⑹从咒语到“六大真言” “真言之相，声字皆常。常故，不流，无变易。法尔如是，非造作所成。”
嗯 嘛 呢 呗 咪 吽 en ma ni bei mi hong
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佛部心 宝部心 莲花部心 金刚部心 羯磨部心 其作用：
证本有之菩提心而悟体净，除烦恼而知相空，断除一切诟染，具足一切功德。能离习欲、坏烦恼、除我执、悟真如、生欢喜、证净果。 五 . 中国民间佛教 ─四大菩萨 （一）文殊
全称：文殊师利 意译“妙德”、“妙吉祥”。 美名尊号： “大智文殊” 道场：五台山
（二）普贤 代表“德”与“行。“德”：延命之德；“行”发十种弘愿，广传佛法。 美名尊号：“大行普贤”
“普贤之学得于行，行之谨审静重莫若象。” 道场：峨眉山
（三）地藏 其名源为“安忍不动犹如大地，静虑思密犹如地藏”。 美名尊号：“大愿地藏” 道场：九华山 大愿：孝顺、超荐父母； 为众生担荷一切难行苦行； 令大地草木花果生长 祛除疾病
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度尽地狱众生 （四）观世音 美名尊号： “大慈大悲救苦 救难观世音菩萨” 道场：普陀山 观音信仰流行 之原因
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