⑵给领受者在灵魂上留下永久的印记（神印），具有分享永恒大祭司——基督的品位的资格，有权实行所领受的实权，如实施圣事等。 （七）婚配圣事 1. 教义
2 . 教会对婚配的规定
⑴上帝在造人之初就规定了一夫一 妻制。
⑵两性相爱是婚配的基础，二人成为一体，互相需要，互相依存。 ⑶婚配是双方自愿自决的，别人不能包办代替，更不能强制分离。
⑷教会希望教友自愿到教堂里来举 行婚礼，由司铎（或牧师）为他们证婚以表明婚配的神圣性，并增添其隆重色彩。
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伊斯兰教
一 . 基本信仰 1.信真主 2. 信天使 四大天使：
哲布勒伊——传达真主的启示
密卡伊来—— 负责观察宇宙，掌管为人类送食禄 阿兹拉伊来——“取命天仙” 伊斯拉非来——吹末日之号
3,信经典：《古兰经》全经共30卷，114章，6200余节。 4.信使者：
六大使者：阿丹：“安拉的密友”；努海：“安拉的预言者”；易卜拉欣：“安拉的至交”；穆萨：“安拉的代言人”（《讨拉特》圣经）；尔撒：“安拉的灵气”（《引支勒》圣经）；穆罕默德：“安拉的使者”，“封印先知” 5.信后世和复生 6.信前定 二 . 功修 1. 念功
“清真言”：“我作证：万物非主，唯有真主；穆罕默德是主的使者”。 2. 礼功 礼功的总类：
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⑴ 每日五次礼拜：“五时拜”：晨礼，晌礼，晡礼，昏礼，宵礼 ⑵ 主麻日聚礼：每星期五午后（与晌礼同）举行的集体礼拜。 ⑶ 节日会礼：开斋节、古尔邦节进行的集体礼拜。 ⑷ 殡礼，为亡人举行的集体礼拜。
“拜外六件天命”：水净、衣净、处所净、举意、认时、朝向正。
“拜内六件天命”：念赞主词、抬手口诵、端立、诵经、鞠躬、叩头、末座。
3. 斋功
斋戒种类：天命斋最为重要；圣行斋；自愿斋 4. 课功（天课）
通过交纳“天课”可使自己的财产更为洁净。 5. 朝功 朝觐
大朝（正朝、主命朝）：教历12月9日－12日 小朝（副朝、巡礼）：大朝之外时间的朝觐 三 . 节日
1 . 开斋节 伊斯兰教历斋戒之月（教历9月）之最后一日有新月的第二天即10月1日。 2 . 古尔邦节
“宰牲节”，中国穆斯林的“小开斋”。
伊斯兰教历12月10日，即朝觐麦加的最后一天举行庆祝活动。 喀什古尔邦节
3 . 圣纪 伊斯兰教历3月12日，穆罕默德诞辰及逝世日。 四 . 伊斯兰教的起源与发展 （一）阿拉伯半岛的社会历史背景
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1 . 阿拉伯半岛 的地理历史情况 2 . 汉志商道 与麦加的兴起
半岛西部——也门及其南北商道上一系列的阿拉伯商业城市。 麦加的兴起——经济中心、宗教中心、文化中心 3 . 阿拉伯社会的剧变 ⑴ 氏族部落之间的矛盾加剧；
⑵ 以麦加为中心的汉志地区各城市商业经济的发展，造成贫富分化和阶级矛盾的对立； ⑶ 外族入侵促进了阿拉伯民族意识的觉醒。 4 . 阿拉伯部落宗教背景 ⑴ 原始拜物教 ⑵ 犹太教和基督教
⑶ “哈尼夫”：宠信正教者。 （二）穆罕默德与伊斯兰教的创立 穆罕默德（约570-632年）
“伊斯兰”：原意为顺从，指顺从安拉的意志
“穆斯林”：信仰伊斯兰教者。意为独尊安拉、服从先知的人。 （三）阿拉伯半岛统一国家的形成
“希吉拉”：622年9月出走麦加到麦地那，成立麦地那公社，此年成为伊斯兰教纪元。 麦地那公社：确立了宣礼制度；建立了统一的政治制度。 “麦地那社团章程”：
a，公社内部不分氏族部落，穆斯林以兄弟相待并互相援助； b，公社内部禁止互相仇杀，如有争议须请神或先知予以调节；
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c，维护社会秩序，保障私人财产权，对非法侵害他人财产者，予以严惩； d，为信仰真主受害或牺牲的人，全体公社成员必须为之复仇；
e，犹太部落在遵守宪章的条件下，准其维持原来的信仰，并和穆斯林一样受到法律保护。
（四）哈里发帝国
1. 正统哈里发时期（632－661年）：麦地那的神权政治迅速向世界帝国过渡，伊斯兰教开始向世界宗教发展。开创政教合一的哈里发制度作为伊斯兰教唯一的合法体制。被后世称为“典范时期”与“理想时代”。 2. 倭马亚王朝（661－750年） ⑴ 伊斯兰化时期
⑵ 通过扩张，奠定了今天伊斯兰世界的范围和基础 地图图片：hw303.jpg
3. 阿拔斯王朝（750－1258年） 伊斯兰化完成，出现了阿拉伯－伊斯兰文化的极盛期 西班牙
五 . 伊斯兰教与社会 (一)伊斯兰教与经济
1 . 伊斯兰经济思想 的基本原则
⑴ 承认私有制与贫富差别，但反对两极分化。
A，允许个人通过合法手段获得和拥有财富，途径主要是劳动与继承。 B，承认贫富自然差别，但反对两极分化。
C，强调财富不是衡量一个人是否高尚的标准，真正的财富是敬畏、善行和道德。 ⑵ 财富应造福于社会 只有真主才是一切财富和权利的主人。真主赐给人类的财富属于全
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