社会关系的相对化、分权化和多元化。 7，禁欲主义
含义：一切与感观相连的欲望，甚至真理与知识，都要禁止。 禁欲主义基于对于灵魂与肉体的对立意识，曾广泛存在于各种宗教中。 禁欲主义结果 8，神秘主义
1，特征是相信超验力量的存在，并试图用理性所不能解释的方式实现神人感通。 2，基督教神秘主义特点：精致而复杂了的神秘主义，体现在 耶稣基督 《圣经》 基督教的仪式： 3，基督教内部的异端派别 9，蒙昧主义与宗教专制
1，打击、排斥异教，体现为十字军东征
2，迫害压制内部的异端，体现为宗教裁判所的建立。 三 . 经典 《圣经》
“神圣典范”、“天经地义”之意。 分为两大部分：《旧约全书》与《新约全书》 （一）《旧约全书》 犹太教的经典。共39卷 分为四大类：
1 . 律法书：即摩西五经（《创世纪》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》） 2 . 历史书：是记述摩西死后以色列人在约书亚带领下占领迦南地，将之划分给以色列12
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支派的历史（约BC14-13） 3 . 先知书 4 . 杂集
（二）《新约全书》 基督教自身产生的经典 共27卷
1 . 福音书 是记录耶稣的传记，基督教神学的核心。包括四卷：《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》 2 . 历史书：《使徒行传》 3 . 使徒书信 4 . 启示录
四、 基督教派别及其各派特点 1 . 天主教
A . 相信教会为耶稣基督所建立，有权赦免世人的罪；认为教皇神圣不可侵犯。 B . 有一套严格的教阶体制。包括神职中的主教、大主教、都主教、枢机（红衣）主教、宗主教、教皇等。
C . 严格划分教士和俗人的界限，规定神职人员不得结 婚。 D . 信奉圣母玛利亚及实行圣母、圣徒等崇拜。 2. 基督教（新教）
A . 以《圣经》为信仰的最高权威，不承认罗马教皇的绝对权威及领导；
B . 教牧人员与平信徒之间无根本对立，认为信徒可以直接与上帝交通而无须教会或神甫作中介。
C . 神职人员可以婚娶，取消隐修制。
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D . 简化圣事，只有洗礼和圣餐礼两项。 E . 不承认玛利亚为天主之母， 3 . 东正教
A . 保守性。拘泥于古代基督教会的教义和礼仪，信守《尼 西亚信经》的基本原则和前七次大公会议等各项决议。
B . 神秘性。要求教士作神秘的苦修者；同时实行禁欲隐修的生活。 C . 依附性。依附于世俗权，直接受各国皇帝的控制。
D . 多中心。没有统一的教会中心与统一的首脑，各自独立为政。 E . 仪式上具有庄严华丽的气势。教堂强调浓厚的宗教气氛。
? 五 . 仪式——圣礼 （一）洗礼 1 . 教义
天主教：洗礼是加入教会的圣礼，是重生的圣礼。 新教：路德——婴儿可以领洗，获 得重生。
再洗礼派——反对婴儿领洗，认为成年人需再一次受 洗 。 2 .洗礼的领受人
只限于活着的未领受洗礼的人 3, 形式
水洗:洗礼的正常形式
愿洗：功效同上，但不具备领受其他圣事的资格。 血洗：殉道。其罪可因此而赦免。
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没有圣母、圣徒、圣像、圣物崇拜等礼仪。
3 . 功效
A,赋予人圣宠及超性三德（信望 爱）以及圣神七恩（敬畏、孝爱、 明达、上智）
B,赦免包括原罪、本罪的一切罪恶。 C,赦免包括永罚、暂罚的一切罪罚。 D,神印 （二）坚振 1 . 教义
使初领圣洗的人获得圣神七恩，能够承认自己的信仰并忠实地把信仰活出来。 2 . 功效
除了增加圣化恩宠外，还给人特别的“圣事恩宠” （三）圣体圣事（圣餐）
基督教各教派共同尊奉的圣事之一，是教会公认的神秘的奥迹与感恩祭。 1 . 教义
感恩祭中的饼与酒 2. 仪式
天主教：无酵饼、葡萄酒 东正教：有酵饼、葡萄酒或汁 3. 功效
除了具有和其他圣事一样的“增加圣宠、加神力外，外有三种特殊功效。 与基督契合（主要功效） 保存和滋养灵性生命。
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刚毅、聪敏、超见、
圣体圣事是天堂永福和未来肉身复活的保证。
? （四）忏悔圣礼（告解） 1 . 教义
天主教、东正教为赦免人在受洗后所犯罪过而举行的圣事。 2 . 仪式
包括六个必要程序：省察、痛悔、定改、告罪、赦罪、补赎。 七罪宗：骄傲、悭吝、迷色、忿怒、嫉妒、贪饕、懒惰 3. 功效 是为罪人设立的圣事 （五）终傅圣事： 即病人傅油圣事 1 . 教义
教会借敷油圣礼和神父的祈祷使重病患者获得圣宠，增加病人的信心和力量，减轻其身心两方面的痛苦。 2 . 功效
灵性上的功效：使病人获得圣宠、心灵得平安，振作与病痛斗争的勇气。 肉身的功效：心灵功效导致对生理方面的病痛的影响。 （六）圣秩圣事：
神品圣事（关于神职人员按立、晋升的圣礼）
1 . 教义使徒们的历史使命就是“传福音给万民”，使“信而受洗的”得蒙拯救。这使命使艰巨、长期的，只能通过世世代代的继承人来完成。 2 . 功效
⑴能使领受者增加圣宠，而不是新赋圣宠
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