的。第二，北朝的“三清”與官品分立，是兩套不同安排，從而使官品保留了較多的行政性；梁官品與十八班，走的却是“清濁”與品級合一的路子。
在北魏的後期，“法開清濁，而清濁不平”，“中正賣望於下里，主按舞筆於上臺”(25)。宦官、恩倖堂而皇之地官居中正，承擔起清定門胄、品藻高卑之責，“蕃落庸鄙”亦得操銓核之權。北朝中正所維繫的“清濁”、“門品”，顯然已被權勢、財富所衝破。比較南北“清官”，南朝“清官”的特點是清閒、清貴與文翰性質，很合乎文化士族的口味；北朝“清官”的特點却是“清要”，往往是臺省要職，甚至包括江左士族看不起的司法監察之職，“文清武濁”的觀念也比較淡薄。簡言之，北朝的“清濁”制度更爲“官僚化”。
北周“選無清濁”。唐朝的“清望官”、“清官”體制，以級别與“清要”爲原則，顯然上承北朝。江左朝廷是“官以人而清”，門閥習居之官即是“清官”；唐朝却是“人以官而清”，士人只有官居其職，才能獲得清望(26)。宫崎市定討論北朝到唐朝的“清官”變遷，指出其間發生的變動，就在於官僚制壓倒了貴族制；既體現了中古“流品”的影響，又意味着軍閥官僚制向讀書人的官僚制的轉變(27)。這個闡述是很精到的。在“清濁”制度的變遷歷程中，北朝構成了從江左到唐朝之間的中介。
六、北朝爵制變遷領先南朝
封爵是中國古代歷時最爲悠久的一種品位，它在歷代的各種變化，都與其時的政治變遷息息相關。
周朝貴族政治之下，身份以爵爲本，各種待遇輻輳於爵，這是一種“爵本位”
的體制。秦漢時兩種新興等級，即二十等爵與“若干石”的禄秩，構成了王朝兩大等級支柱，可稱“爵—秩體制”。在這個體制之下，爵、秩兩相疏離，其主要表現就是爵級不構成官資，爵級與秩級之間缺乏嚴格對應關係。進入魏晋，爵制再度發生變遷。一方面，周式的五等爵死灰復燃了，爵號的傳襲範圍擴大了。就此而言，可以把魏晋南北朝爵制與周爵視爲一系，秦漢爵制則另成一系。同時在另一方面，爵級又被?{入了官品框架，與行政等級一元化了，“官本位”體制初步確立。所謂“爵本位”，是貴族性的、封閉性的、凝固性的；所謂“官本位”，則是行政化的、功績制的、流動性的。魏晋南北朝的爵制發生了多種變遷，具有多重意義。
下面從三個方面，即爵列結構、爵級與品階的關係及食租税的方式，來看南北爵制的變遷速率之異，以顯示北朝爵制更接近於唐爵。
魏晋時五等爵復興，導致了爵號體制的整體變動。魏晋以至宋齊的封爵，大致由王爵，五等爵，漢式的縣侯、鄉侯、亭侯及關內侯以下的若干虚封爵號——名號侯、關中侯、關外侯等——構成。名號侯、關中侯及關外侯，是建安時出現的新爵號，也算是漢爵，或者漢爵的衍生物。一望即知，魏晋南朝囿於漢爵傳統，依然拖着一條漢爵的長長尾巴，保留着列侯以下的漢爵和建安年間出現的虚封爵號。而北魏之初，漢式的縣侯、鄉侯、亭侯被擱置了；孝文帝之後，面向民間的賜爵和建安虚封爵號也變得罕見了。王爵、五等爵，自初就是北魏爵制的主幹，爵級舒展於官品的一品至五六品。下面把此期的爵列變遷列表顯示，王爵與五等爵加陰影，以便觀覽分析：
由表可見，魏晋的五等爵號擁擠在一二品産，陳朝的五等爵則舒展開來了，分布於二至五品。陳朝的做法，可能出自對北朝的效法。五等爵在官品中的舒展，主要是北朝的事情。楊光輝先生評論說：“就爵稱爵序繼承關係看，南朝爵制可謂魏晋之制的嫡親，北朝爵制則只能屬於偏庶。從發展方向看，北朝爵制却是隋唐之制的母體，南朝爵制只能算作遠親。再進一步探究，鑄造隋唐爵制的直接模式，當主要是北周後期之制”，“說隋唐爵制淵源的主流是北周而非北齊或南朝之制，不爲過分”(28)。顧江龍評論說：“由此看，北魏封爵在官品中的舒展大大領先於南朝，這爲用封爵標示身份、界定班次提供了更多空間。”(29)
再來看爵級與品級的關係。秦漢不能?{爵級起家，不能通過爵級獲得行政級别。唐朝則不同，“凡叙階之法，有以封爵”。由嗣王到五等爵，可以獲得從四品下至從七品下的出身品階(30)。那麽魏晋南北朝情况如何呢？正如顧江龍的概
括：兩晋南朝“身有封爵者的起家制度極不完善”，?“可見的相關制度無非是‘晋世名家身有國封者，起家多拜員外散騎侍郎’，‘出國公例，除員外散騎侍郎’等寥寥數條”。北朝則不相同。魏宣武帝頒布“五等諸侯選式”，同姓、異族、清修三種封爵擁有者，其叙階自正六品下到從九品下，依次而降。“該制度無疑是唐代封爵起家法的濫觴”(31)。以爵叙階的制度，北朝遠比南朝整齊完備。
楊光輝先生指出，曹魏以下出現了“封爵文官化”，即向文官廣泛授爵的現象。王安泰、顧江龍對之又有申論。顧江龍還提出了“封爵位階化”的論題(32)。“封爵位階化”，指的是把爵級用作授予品階和維繫品階的手段。而這一點，在北魏初年已現端倪。魏初道武帝實行過一種很特别的爵制，顧江龍、胡鴻、孫正軍的陸續研討，使之清晰起來了(33)。參考諸君之說，道武帝是有意利用封爵、官品、散官三事，來模擬周朝的諸侯、卿、大夫、士體制。一至四品爲王侯，五至九品爲散官，二者上下銜接。參看下表：
五品散官號稱“造士”，“品”是他們的個人位階。文武官有缺，就從散官之中選拔，例如，刺史選自六品散官，郡守選自七品散官，令長選自八品散官。
相應地，公、侯、子三爵也明有位階意義，二、三、四品維繫着他們的身份，並使之成爲更高官職的選拔對象。
北魏天賜年間，存在有“諸部子孫失業者賜爵者二千餘人”；孝文帝時，“自公侯以下，迄於選臣，動有萬數，冗散無事。(元)澄品爲三等，量其優劣，盡其能否之用”(35)。可見失業無官者，是靠爵級來維繫身份的(身份低者，則用散官維繫身份)。“自公侯以下，迄於選臣”的提法，暗示公侯的身份近於“選臣”，即尚無官職、但已擁有品位的候選者。又，北魏前期有“諸以勛賜官爵者子孫世襲軍號”之制，讓有爵號者世襲軍號，也强化了爵級的位階功能。顧江龍還指出，此期擔任地方刺史、鎮將者，王朝還給他們“假爵”、假軍號，也是用以維繫個人品位的意思。元澄把公侯、選臣分爲三等叙用的做法，不妨看成宣武帝“五等諸侯選式”的先聲。
總之，秦漢不能由爵級而獲得秩級，魏晋南朝的依爵起家之制頗爲簡略，北朝則建立了依爵叙階的嚴整制度，下啟隋唐。
最後再看封户食租制度。北魏封爵，自初就是虚封，並無茅土、食邑。孝文帝“改降五等”、?{整五等爵，給予部分五等爵以實封户邑，由此形成了實封、虚封並行之制，即同一爵號分爲兩類，一類爲實封的“開國爵”，爵號之前綴以“開國”二字，爵號之後綴以食邑户數；一類爲散爵，爵號無“開國”二字，無實封户邑。北齊封爵，仍是開?國爵與散爵並用，散爵的官品稍低。開國爵並不一定真能獲得食邑的租賦。北周官制復古，取消了散爵，封郡縣五等爵者都加以“開國”之字，但形式上是實封的開國爵，實際却不給租賦，等於又變成了“虚封”，只有少數貴臣，才能獲得“寄食”某縣的實惠。唐朝封爵的食邑之數只是虚封，只有加“實封若干户”者才享有租税，這個做法，直承北周。(劉宋也有