（一）中央官学
1. 国子学、太学、辟雍、小学
（1） 辟雍：州学选送的新生与原太学外舍结合。 （2） 小学：招收8—12岁儿童入学。（与太学一样实行“三舍法”） 2. 四门学、广文馆：为准备参加科举考试而设立的预备学校。 3. 专科学校：武学、律学、医学、算学、书学、画学。 4. 贵胄学校：专为教育宗室子孙而设立 （1） 资善堂：皇太子就学之所。
（2） 宗学：南宫、北宅诸王之子孙，大小学混合设置。 （3） 诸王宫学：大小学混合设置。 （4） 内小学：招收宗子入学就读。
（二）地方官学（地方行政：路；州、府、军、监；县）——采用“分斋教学” 1. 分斋教学制度：胡瑗在湖州州学创立，即在学校内分设经义斋和治事斋。 2. 经义斋：学习儒家经义，以培养比较高级的统治人才为目标。 3. 治事斋：又称“治道斋”，分设治兵、治民、水利、算数等学科，学生可选择一科为主修，一科为副修，为了造就某一方面有专长的技术与管理人才。 （三）宋朝官学制度的特点
1. 继承和发展唐制的基础上，管理体制进一步完备。 2. 官学类型多样化。
3. 中央官学的等级限制放宽。
4. 学田制度的建立。由国家拨给或者学校自行购置一定数量的土地，作为学校的固定资产，学校将这些土地租佃给附近的农民耕种。
第二节：辽金元时期的教育
一、辽朝的教育制度
1. 主张儒道佛并举，但更尊崇儒学。 2. 中央官学：“五京学”，分别在南京、上京、东京、中京、西京设立国子学。 3. 地方官学：府学、州学、县学。 4. “诸王文学馆”：专为贵族子弟设立。 5. 吸收朝鲜留学生。 二、金朝的教育制度
1. 中央官学：国子监、太学、小学、女真国子学、女真太学、女真小学、司天台办学校、宫女学校。
（1） 不满15岁者入附设于国子监的小学，以贵族子弟为对象。 （2） 女真学校专为女真族设立。
（3） 司天台是政府机构，掌天文历数，观察风云气色，隶属于秘书监。 （4） 宫女学校设在宫廷，专教授宫女，教官“宫教”授课时用青纱与宫女隔绝。 2. 地方官学：府、镇、州学；女真府、州学；地方医学。
3. 中央官学与地方官学的学生由政府供养，主要经济来源于学田。 4. 金朝教育制度的特点：
（1） 建立起了较为完整的女真族教育体系。 （2） 学生入学资格的规定更为严格。 三、元朝的教育制度
（一）中央官学
1. 国子学：专门学习汉文化。 （1） 实行“升斋等地法”：将国子学分为下中上三个等级六个斋舍，学生按程
度风别进入每个斋舍学习不同内容，依学业成绩于品德行为依次递升。
（2） 实行“积分法”：累积计算学生全年学业成绩的方法。
2. 蒙古国子学：旨在发展本民族的文化，同时招收其他民族学生入学。 3. 回回国子学：专门学习波斯文字的学校。 4. 司天台和太史院附设学校。 （二）地方官学
1. 路、府、州、县学。
2. 小学：附设于路学、县学内。
3. 社学：设在农村地区，以农家子弟为对象的初等教育形似。
4. 蒙古字学：地方上学习蒙古文字的学校，目的在于普及蒙古文字。同时吸收其他民族学生入学。 5. 医学。
6. 阴阳学：学习天文、算历的学校。 （三）教育管理机构
1. 阴阳学归阴阳学教授管理，隶属于太史院。 2. 天文、星历学隶属于司天台。
3. 回回国子学隶属于回回国子监，由翰林兼国史院管理。
4. 蒙古国子学由蒙古国子监管理，诸路蒙古字学由蒙古提举学校官管理；均隶属于蒙古翰林院。
5. 路学、府学、州学、县学由儒学提举司管理，隶属于大司农司。 6. 诸路医学由医学提举司管理，隶属于太医院。
第三节：宋元时期的书院
一、书院在唐萌芽的原因
1. 由于“安史之乱”后官学衰落，士人失学。 2. 我国源远流长的私人讲学传统。
3. 受佛教禅林的影响。佛教徒在山林名胜之地建立禅林精舍，从事于坐禅和讲授佛经。 二、宋朝的书院
1. 白鹿洞书院，位于江西星子县北庐山五老峰下，颜翊创建，后朱熹重建，制定《白鹿洞书院揭示》。
2. 岳麓书院：湖南善化县（今长沙市），朱洞创建，李允扩建。
3. 石鼓书院：湖南衡阳市石鼓山。由州县长官利用地方官府财力兴建。 4. 应天府书院：睢阳（河南商丘县）书院，曹城建立。 5. 嵩阳书院：河南登封县是嵩山南。
6. 茅山书院：江苏江宁府茅山，孙子秀重建。 三、宋朝书院的特点
1. 书院作为一种教育制度已经确立。
2. 书院促进了南宋理学的发展和学术文化的繁荣。
3. 书院官学化的倾向已经出现，受制于政府，被纳入官学体系。
四、元朝的书院：元朝统治者对于书院采取保护、提倡和加强控制的政策。 （一）政府如何控制书院： 1. 政府任命书院的教师。
2. 控制书院的招生、考试及生徒的去向。 3. 设置书院学田。 （三）书院传授内容：主要是儒家经典和理学家的著作，还教授医、数、书学等。
第四节：宋元时期的蒙学
一、蒙学教育的发展
1. 蒙学：对8—15岁儿童进行启蒙教育的学校。 2. 蒙学有贵胄小学和庶民小学（社学）两种形式。 二、蒙学教育的内容和方法
（一）基本内容：初步的道德行为训练和基本的文化知识技能学习。 （三）蒙学成功的经验：
1. 强调严格要求，打好基础。 2. 重视用《须知》《学则》的形式培养儿童的行为习惯，如朱熹的《童蒙须知》。 3. 注意根据儿童的心理特点，因势利导，激发他们的学习兴趣。 三、蒙学教材 （一）分类
1. 识字教学的教材：《三字经》《百家姓》等。 2. 伦理道德的教材：《童蒙训》等。 3. 历史教学的教材。 4. 诗歌教学的教材。
5. 名物制度和自然常识教学的教材。 （三）“三、百、千”
1. 《三字经》王应麟撰写，全书共356句，句句三字。 2. 《百家姓》
3. 《千字文》四言韵语，共1000字。
第五节：宋元时期的科举制度
一、宋朝的科举制度
1. 常科：常设科目，有进士、九经、明经、明法等。
2. 制科：非常设科目，由皇帝根据需要临时设置并亲自主持的特种考试，选拔特殊人才以应特殊需要。 3. 文科之外还有武科。
4. 成人科之外还有童子科：15岁以下能通经作诗赋的少年儿童由州官推荐，经皇帝亲自考试。
5. 宋朝科举考试制度较唐朝的发展： （1） 扩大科举名额，增设“特奏名”：特赐连续多次应省试不第的年老举子以
本科出身。
（2） 确定“三年一贡举”：三年考试一次。
（3） 殿试成为定制。州试（地方官主持）——省试（尚书省礼部主持）——殿
试（皇帝主持）。
（4） 建立新制，防止科场作弊：锁院制、别头试、糊名法、誊录制。 二、元朝的科举制度：乡试（行省会考）、会试（礼部考试）、御试（皇帝主持）。 三、元朝科举制度的特点
1. 民族歧视明显：蒙古人、色目人（回回等少数民族）、汉人（契丹、女真及原来金朝统治下的汉人）、南人（原南宋所辖的南方汉人及西南少数民族）四等。 2. 规定从《四书》中出题，以朱熹《四书章句集注》为答题标准。 3. 科举制度日趋严密。
四、宋元科举制度对学校教育的影响 1. 学校教育受到冷落。
2. 助长了士人名利之心，使学校成为“声利之场”。
第六节：王安石的教育思想
一、生平与教育活动：字介甫，号半山，江西临川人，人称临川先生。 二、主持熙宁兴学
（一）改革太学，创立“三舍法” 1. 扩大太学校舍。
2. 充实和整顿太学师资。
3. 创立“太学三舍选察升补之法”，简称三舍法。
（1） 外舍：初入太学者为外舍生。外舍每年举行依次升舍考试，成绩获得一、
二等者可升为内舍生。 （2） 内舍：内舍生每二年举行一次升舍考试，成绩为优、平两等者可为上舍生。 （3） 上舍：上舍每两年考试一次，成绩评定以平时行艺和考试成绩相结合，分
为上中下三等。
（二）恢复和发展州县地方学校。 （三）恢复和创设武学、律学和医学。 （四）编撰《三经新义》作为统一教材。 三、崇尚实用的教育思想
1. 学校应该培养具有实际才能的治国人才。 2. 教学内容应该是“为天下国家之用”：经术、朝廷礼乐邢政之事、武事。 四、系统的人才论 （一）“教之之道”，即人才的培养问题
1. 从中央到地方普遍设立学校，并严格挑选学官。 2. 教学内容以实用为准则。
3. 以造就有实用才能的治国人才为培养目标。 （二）“养之之道“，即人才的管理问题 1. 饶之以财。 2. 约之以礼。 3. 裁之以法。
（三）“取之之道”，即人才的选拔问题