虾，业乃时至，螃所蟹杀等所一伤切生水命陆，所于生小一时切贪有玩情，于，水烧中山捉林小木鱼，小蚁，昏乃沉至，行热路汤脚热踏水虫，蚁贪所图杀轻生便命省，事以，及随干意农泼活洒时，，所作杀蚂或施自毒身药、或，他乃身至、腹或里其生子诸女虫身，生或虱怜子惜等故虫所，杀或，杀由或愚汤痴杀， 为弟弟子子所今杀当所忏伤悔有令情尽三，同业时，弟并子令至清诚净忏。悔由，贫善穷恶时两，途或中，乱，在及恶杀趣害寻自求己出怨离情，债见主自，怨在情圣债行主中，极在善善之道事中或，而人起，坏又不所舍起邪一归切正坏，乱忘及造杀杀害害，，或或怕是他因功为成业行因圆果伤之于故自，身自，而- 6 -
更甚修在行佛正教道法善中道，，诸自贤不圣容众自中己，，尤反为系嗔属心于，他不而如起自杀法害，， 为恶或神是恶自鬼己时动，手以杀自死己，小或人教之人心杀，害度，君弟子子之至腹诚，忏见悔人，或慈悲菩喜萨舍，与净他妙有色情相。，弟凡子一或切痴有迷情之，故皆，当在爱异乐教之外相学好中。，并于他悔有，情于远诸离十如力是前粗，恶愿杂舍形如，是以之无恶量业善集业业，，成远就离诸、佛亦叫亦或同在恶道中，以恶业故，所作杀生，弟子今当忏 杀父过杀去母无、量杀无胎边、无杀数阿生罗中汉，、忏杀悔圣未人尽等所五有逆一十切恶杀等业罪，，或孩子慈时听，察以，及弟现子在于及来时，佛 从形无象始前以，来所，作同至时诚也忏忏悔悔， 从奉请就诸。力 。位以世忏尊悔，力一故切，菩愿萨一摩切诃有萨情，所一有切胜贤妙圣功明德灵，，得大以成乐。远若离在地善狱道饿中鬼，、恶畜业生消，除得，生善人根天增，长得，大更快增乐寿，命殊色妙安功德以力此善所根生力福，德为力我、所功杀德一力切、以有及情弟众子生往，昔超所出集往福生德，力 - 7 -
度，修亦此为方弟便子，所在伤忏一悔切自有己情罪众障生业，障忏时悔，罪愿障以业慈障悲，方愿便济今于人 ，乡佛下形人象，前所，杀为一我切所有杀情一生切命有，情我，今兴至此诚供忏养悔，，我自己方恶式劣方暴法徒，，或穷是凶自恶己疾所时恨，眷弟属子，多或生是来他，人或或为眷城属里，或无慈或悲为心魁，脍或，因或私煎怨煮见等人，自让杀此不等加有救情护神，识或痛叫苦人，自或杀自己 切生或命火，烧以蜂及窝点，蚊水香灌，鼠拍穴打蚁蚊巢子，苍或蝇火，烧或或为煮屠或夫吃屠所妇杀，一上至若公是家男财子物，，偷下盗至他平人常之人财家物资，生或之大具或，小或，寺乃庙至内一，毫 ， 界，离得偷佛盗陀，法成分就。慈若悲我喜今舍生，于、佛若法我中前远生离，一及切至苦无恶量乐，境吉祥得，大安自稳在快，乐得，大愿富一贵切，有常情饶众财生宝自，足家自里有大之小财人，等远平安根力所，作恶偷业盗消业除行，。愿善此根等增有长情，众在生在乘处我处所，集当福当德来功生德，善 作偷之盗家恶人行，所渐引渐起所，感弟不子善至之诚偷忏盗悔，，皆也由忏弟悔子此于等无有明情中所我偷报盗以之及恶恶行报，。使同人时人也心使生物戒主备心。生由烦于恼贪，惜不，得使安失宁物。由- 8 -
心破意人偷富盗贵自，用使，他弟人子贫至穷诚受忏苦悔，，但弟弟子子今却当遭心贫知穷，之由苦于贪他人不之思物自，己依勤因俭衣节食约住所行集，钱于财方换便取时，顺乃手至牵游羊手，好或闲刻，见 弟子修至行诚众忏行悔善偷事盗，，乃为至贪同心得自佛爱究故竟，。见 邻居胜妙之物，离杀所业一和切毁杀坏害物，命乃，至誓咒愿杀为愿一杀切，有弟情子众至生诚修忏行悔菩，至提诚，远于佛法僧中所杀所害，伽蓝内所作杀害，乃至意思有因此他为用自时为，他亦，招我苦当报至恶诚报忏，悔弟，子偷今盗当恶思业量或，我深见感自怖怨畏，辱，在诸，不或自因由嫉。妒我所之造恶一业切自偷用盗时，，或遭藏受或苦毁报坏恶，报使，他教人受或自有用之，物或，叫忏他悔人偷用盗，丈使夫他以人及心兄生弟苦姊恼妹，妯乃娌至私诸有不之自物 ，人瓜至果生蔬死菜烦，恼油苦盐永米尽醋，，毕以竟及安柴乐火自，在乃。至若邻是居女家人用偷家盗他大菩不萨善摩业诃，萨于，佛圣法行僧妙中行精，勤善持修戒善，行修，学恭诸敬佛保如持来，，乃一切至诚子忏本悔造，杀同业时偷亦盗忏之悔恶于业弟的子因有果同，等弟恶子业深一生切惭有愧情，这当俱- 9 -
诸恶生境在界地，狱以饿及鬼六畜道生轮中回，乃之至苦为报人，贫皆穷因下无贱始，以恶来病，缠弟身 ，畏，困深苦生，惭或愧有和失恐命惧，，或观因此此今恶生病不缠善身苦，报弟恶子报今，当命生终大怖偷盗家，公乃物至，夜偷间税或漏无税人，时以不及与同而伴取或，商据贩为中己，有或，于使人人众中五谷物六，米或，山鸡林鸭树猪下狗，羊鬼，神或之家物用，工或具他等人器家物中，珠乃宝至玉国器，四方僧物，乃至自己父母，妻子夫婿，孩子之私有之 境界愧，时以，及于现忏生悔之中苦，恶愿报一。切 有情，同时一时，出离苦恶 法性为能来容世，成为就远无离上恶菩报提苦，报发，阿诸耨苦多恶罗境三界藐，三在菩深提生，惭成就上大情菩，提于，偷得盗永恶不业退，转同故得，以何除况灭又，是一弟切子得自大作净恶信业，于，无弟子告情诸愿佛自世己尊所，修一功切德菩福萨德摩善诃根萨力，，十愿方为所我有及一一切切善有神，远离为不贫究善穷竟之困远别苦离，，三早身恶日心道信不报皈得，依自六佛在道法报中，生僧究死三竟轮宝得转，佛，具自在足在在慈。生悲敬处喜，舍 ，- 10 -
切有一情切众鬼生神，，在有在主生之处物，，早我识当宿忏命悔，此因等果恶等业事，，愿善所与有一财物偷，盗逼谷使米众财位物圣，众乃心至不四安方稳僧，物清，净以之及业塔难寺成里，所以有及一切忏悔或，偷至盗诚他忏人悔文偷墨盗学佛术法，僧充所当用自一己切所圣有物所，为于，伽弟蓝子内今当功德根胜性事下，劣行，自善己根之微私薄欲，假，甚先至人毁，人以净及善贤正圣戒之禁名等望事名，言 ，男女情等债，主作，不为与恶取神之恶过鬼业时，，坏迷人惑净如行是。有若情我，无或量于生净中行，善