污，不或知有所作有业男，子致皆使为他我人父自，己所家有庭女，人因皆此为破我坏母，，乃言至语 秽 足，心无。量在劫此来之，中或，男又或多女造，恶多业有，于外自染己，所及有以家恶室意贪思心，不无从得纵解舍脱，，尘从境无无始法以出来离，，乃亦至不今知日不，觉皆，因亦贪无心出于离色之欲，诸恶生境死界轮不回断，颠不倒灭行，事常，于非三道途行不淫得，出致离使，弟诸子恶苦境报界恶不报 ，敬佛业子法故弟僧，至，不诚不恭忏听敬悔不一邪学切行不贤，闻圣为不，人行不佛听之法不时僧学，众贤由圣圣无之之明事教暗，诲覆不，，明不不恭修善- 11 -
众等固到正佛愿究正竟勤，正为智作慧慈，悲为。一 切众生作眼故，我当先入于至来信时故得，以随成顺就三安宝隐教大化涅，槃住，于为实此际事理故地，，我真当实发行大者坚，乃 至诚偷远盗离之偷恶盗业，，自愿作一教切他有，情见，作得随慈喜悲，喜我舍今故皆，至我诚以忏净悔，过去象忏前悔，未作除诚未实尽言所，有发一真切实偷语盗，，若及我以从意无思始所以作来一，切以及悲，奉听请我诸诚位心世所尊作，忏一悔切，菩以萨及摩所诃愿萨，，弟一子切在善神，佛 大形慈大 利，之或心不灵为，之或利文，字成图就画他，人助邪成行成，就更，为淫他逸人场于所中，成或就为牟自身之眷时属，，于多同不事贞之洁间，，他或人于淫人事众淫中业，淫广因谈，他秽人污男他女人，于 子今中当种忏子悔习，气令未尽除无，余因，缘求相于合诸，法以究成竟淫实事义淫，业或淫为因人，弟虽未重妄大言愿成，圣悟，佛但究妄竟心，之求业于，佛就无此上而大住菩，提于。六证道少轮境回界，以所事道处业之界，或神地见，有于自是世愧淫间功事如业淫是浅业之薄，事，皆，未为自能宿身深世堕护净落净行，行中或诸，于贤未同圣得行，深中圣，行- 12 -
净行惑佛重法，僧随三所宝至中处圣，贤不众辨，母于子是，中乃戒至行亲艰情难，，或虽使为人善或 于情，念堕邪于思恶，道并，成后邪为行失，去况人为生更，多成非就道畜淫生事世，界致，使业诸深多有睡梦往中，，由或集虚业幻故境，界为里恶，神宣恶肆鬼淫，行于事净业行，善使男人子多善有女邪人，于邪后行菩中提所得做大一成切熟恶。行若恶我业今，生弟、子若至我诚前忏生悔，，于过一去切以时，生死家流破转人，亡来，时弟来子世今我日当至行诚梵忏行悔，淫渐欲次，修邪行行，所乃感至苦最报 ， 为贪竟求，而故就，为诳实惑，于于他佛。法皆中因，弟自子持妄戒语少所，致为，曾于具自足于圆他满 ，未证是言本证自，善言根证下未劣证，，于证妄少语为中足，，见不而求不有见余，，不未见到言究见，萨摩覆诃藏萨，，畏及人师或长不善知知，识或，心所暗出蔽言，教为，诸不佛能世通尊达，，一或切菩或忏日悔，不不遇够佛诚，心不，遇愚法痴，所不覆遇，僧不，知纵善而不有善遇，，以不及行多忏有悔，诸有是险恶而坑报故，，，身及此心因等俱果有受互情苦为众难酬生，答，诸，同苦从弟无子报量一应劫样，来，以，俱及乃不诸至得恶于解境今脱界，， 因- 13 -
一切贪妄心言不妄足语，，或诳胜惑于世他间，，于致不使称一心切故有，情所众生生嗔，恨堕，大所造闻，弟而子于至懒诚散忏不悔求妄真语实，付由出于，伺于求愚多痴得中，于，财为宝求或多恭得敬，名佛法承僧我三善宝根中福圣德事功，德均忏以悔成力办，。恶 业恶行皆当除灭，以及 以及诚言忏语悔所，伤我害及男一女切，有于情邪众行生中，，为所我有无一始切以不来善，业所行伤，害自心共及行他淫们事动，意更于甚邪于思非邪道业行，淫弟，子虽今自当己忏游悔身。在弟外子，至其于使世神间，人或心附不著安人，畜皆，因于弟人子世恶间心诈恶现因异恶相业，故或，妄弟言子妄至语，会处菩。萨或，弟深子信自修身学由，恶以业及故佛，法或僧恶三集宝业处故，，以为如恶来道真鬼净圣尊十为二恶部道经鬼典神，所诸著佛，如我来当前忏，悔如，来从法是教以中后，，深求依依诸如大来世 自喜未，得引清经净据，典于，文或中实或为善愚书痴经，典或曲心解邪，思妄邪言念妄邪语行，沾，沾或于童或善蒙为书老财，耄利未前，得，或通炫为利惑名，无闻或识，于，或文使中人为一心嫉言惊妒半恐，句动或，，于或或人由于众恶方中业士，或，，于- 14 -
或为不抽知签不算觉命，卜为术鬼，魅未附解著是，中四深处义妄，语轻妄言言罪，福诳吉惑祥世，间，或在弟外子道至异诚学忏中悔，，无有所余不愚在痴，无妄智言，妄或语是人性间好祸奇福门吉怪祥异， ，于买慧卖，中不，能以远假见充，真与，人以相少谋充，多至，期以未劣到充，真所等出虚妄妄语，，或诸事没业有中慈，悲畏，为所诸出业妄，语所。出弟妄子语至，诚或忏为悔男，子或，为少女于人智，于事务两中相，俱皆损为。自弟己子私今念日，至好诚大忏喜悔功，，于全人然群不中顾，或于于他诸，多 我今露至，诚一忏切悔恶。业由，于或智为慧男浅人薄时，所他作人，于或我为前女，人妄时语所不作，出言利语益，于以他及，宿所世作忏一悔切未，尽由妄心语不恶实业故，，或贪未求行所忏得悔故发， 所日一一听切忏有悔情，众自生作，妄在语我，妄教语他中妄，语亦，染见此作等随恶喜业，。实弟无子今以来许，佛所弟作子妄，语今，日即在予妄语中佛 ，形所象有前一，切求伤哀害忏，悔以，及无始奉请于忏诸他悔位有力如情，来众皆，生当一，消切诸灭菩胜，萨妙成摩善诃事就萨，真，乃实一至言切菩行善提，神。利 乐，一慈切悲，听于自 - 15 -
一切德有善情根，智诸慧有力虚，妄为恶我业曾，为乘妄弟语子中真所实伤言所，害愿，力于以自及于他弟子佛至真诚实忏，或悔以，菩愿萨以所弟出子真所实集饶，益乃一至切毫有发情之，福一德切，世功间。切世一间切得菩真萨吉处祥，畏善，能无护忧持无正恼信，善柔男和子善女信人之，地以，及以世如间一愿弟异子相以，清弟净子之深业深，忏之悔因，，愿之求行永，灭究如竟是成恶就因诸恶佛业如恶来行， 宿世诚恶忏因悔之。或故弟，子所虽出于一人切间不，净亦，或不是善鬼语道言中，，或或不神净道之中，