多生杀怖伐畏，和致恐使惧所，生于之一处切，处皆，不心吉不祥安，详使，我我及当一忏切悔有，情，满足或恶使意业念力，使嗔同恨类炽相盛杀，，或妄人取或业畜力，与取善其道血鬼腥神得，其兴精起气 ，恶鬼成恶就神诸道佛中菩时萨，微于妙人之于相畜，牲一，切所有起情嗔之恨所，爱并念所。坏或乱我，在见自如得是本之，报乃，至弟广子植今众忏德悔，。出早离日如随是顺粗佛恶法杂僧形三之宝身教，化，法正皆出法得心佛如裁法是，异，之想随果天多，开生孰，中不盲的知修习百瞎气千练习万性亿，，生狂随中妄所的心作妄迷业习，，，随所难所感解行善业， - 31 -
之时鬼，道不人依道善天法道正阿法修佛罗法道僧，三所宝生之一法切，嗔自恨以，为皆是由，于独为人十力之听业我，忏之悔果，，由亦集令业一故切，有弟情子亦受得身如为是恶。神弟恶子鬼哀，求于十方来世收以，往未，受远，离或一未切除六又道续之之因恶，因成，就深如当来忏正悔法，愿之我身来，时水陆业空清行净，，及用居不于再土受中，所弟受子身深，深一忏切悔恶，因在缘畜，牲过道去中已，为 子恳有求情十俱方得十晓力了大如慈是大之悲事听，许当弟知子六忏道悔轮，回愿沉我重如苦实楚之。弟有情业含过识患，，上 令尽至无有余顶，天使，我下来至时无，间誓狱言一一切切蠢众动等含，灵一， 切 恶鬼界时，，求或哀为忏粗悔恶，杂忏行悔之多飞生禽以走来兽，时或，男所或造女身，口或意为三恶神在身道心善，道诸，有弟恶子趣已，知弟苦子报恐恶惧报来，时诸苦有报恶恶不报善，业诸，恶观境想现所有从恶无业量，劫皆来因，远迄离至佛于法今僧日三，宝及，以远多离生善以友来，，远忏离悔正男女 摄受德奉佛声请弟闻愿子阿罗求 汉十尊方者三世今，一日及切在一切佛 善，神一切佛，菩形大象慈萨前大摩所悲诃作，萨忏听，悔许一，并切大- 32 -
为一得切大众解生脱得，无乃忧至恼证处成，阿行耨于多无罗上三菩藐提三道菩，提如，佛弟无子异誓。 愿口四在意善三护诸其恶生业者行。，弟愿子法今界日一至切诚众忏生悔，，而及于一佛切教众法生中身，三我早当日忏得悔如于诸是菩中萨，，所成具就嗔诸恨佛之功心德，，以于及法集界如天是中之，业自， 愿生生法世，世以，致恒恶以多佛善戒少佛，学受至报诚如作是业之，行以，全我道当力忏，悔但。我愿我但不在精善勤道，中不，顺为善鬼友为，神随，心因自于便人，道不中于，佛随法以圣善众法中修求学，现在是，苦乃乐在根苦本受，恶力受图之善中业。。弟由子此求邪哀定大，慈从大劫悲至先劫前，圣乃至作自纵受贪，爱妄情想好，，不或断邪妄思想邪他信人邪长见为邪庇行护，，不不善悟恶自业身缘本，自于贪于欲此嗔口恨业，猛即火以，愚焚痴烧，灰纵烬有，悔消过散，复事取后，心终不无住止，息放。 由明体之相报，应使，我又及或众因生妄所语集恶世口间两出舌世绮间语所，有因一凡切夫福之业见，，无淫之身余恶心。不因下知，劣大致，圣使无教世有化界慧之，思方乃，便至或，身是大受俗心人圣受贪之，嗔知备痴见受毒，苦，大恶广圣极造之重杀权盗现，- 33 -
无实化行，，信尘无境有不是灭，，或深男心或贪女著，，身或在系沙小门就，有外，虽不有求戒其，内 前境境界界，，由亦杀不盗求淫远妄离语来中时久苦住报轮恶回报。，纵诸遇苦圣境主界慈，心贪教著现所受不皆息为，所或因因所误受近果邪报师，外不道求，出或离是现本前所苦作恶业报，，不诸知恶先前业，弟裹子着至无诚明忏，悔于痴杀业盗，淫无中始，以致来使，弟以子及于无六量道旷中劫流所转有集或如蜎来飞寿蠕命动，之亦属如，过尽去证未如来来现清在净诸法佛身世。弟尊子，正当等随无其异形。寿 ， 人和骗事鞭，打磨遗练弃了绊我倒的斥心责志我，的增人加和了事我。的所见以识者，何清，除如了是 之 的人故身，，在于善自处身者处更世增界福，乐当故是。当了行是感无激明如，是虽伤我害已，得欺灵性多一以份大真慈诚大，悲为，他为们求设双身方处解地脱着，想愿，我在愿危我难们中的得远出亲离债主情债手主，，扶容我我出忏于悔苦，难愿，我大们慈同大共悲发，心许，我于忏自悔于，他以，求具我冤一切听我菩佛诚萨法心摩僧忏诃圣悔萨人。，之恐所言惧有，远圣有离众了此，今等一生切这恶善一趣神生，明苦深灵难生，。惭慈愿愧悲求，授诸先佛前 不- 34 -
今日在，尘或境来，时感无受量苦旷报劫恶，报倍，婴诸苦恶恶生生地地，，从所劫受至苦劫，楚乃，至以妄无语不恶在口我两之舌妙绮理语，，纵毁贪我嗔自痴己三圣毒财，，造使杀弟盗子淫身之心恶具因，我之不扬重先于人己之之心心法行，，颠强倒他错人乱所行不事能，及不，悟而原起本嗔无恨我。假，为语道佛断法与僧凡圣人众无之异行，持盗，前由圣己之一言意词之，孤行行自，己身贪虽嗔沙痴门，， 言我及主众师生子，，于怜无哀明于暗我覆及中众，生以故苦，舍慈苦悲，现不身见，不容顺我不忏学悔。大雄切大诸力佛，大诸慈佛大一悲切，诸大佛仁，大是义我，及大一喜切大众舍生，，大所智归大之慧 ，于诸生佛欺所慢，，心而生作敬诸仰恶恭行敬，，上而法作根诸本善，行我，及成众就生诸，佛常一于恒忏悔恶。业末恶法行根，本乃是至我于及志众齐生三，祇常诸于佛恒，于如下是劣慢众过生慢，，心我当于功陋德弊之恶众之生众，生独，我乃自是高先，世由少是一心念生智凌慧蔑，傲常慢于，比而自起己 少起凌当业蔑远，于离亦他自令，身一逆所切转有众末功生法德如成颜是就貌，上，法财一。宝心如智求是慧于粗，如恶优来杂于最形别胜，人之丑，处而。我- 35 -
解，于勤是于中十起善不业善，十乃业至，于因妙缘圆会。际我，当自远受离自不果净。有我漏当之如是是众有生我共之处一，切众。生我共当依了此知处此，世同界是和天我下身沦处落一人切。世何界必，皆 圆满识我，父是母一师个长不，可皆思顺议我的之人心。性我，又成何就必我在所无知我所中求横所生愿，我当慧发光起明感，在恩无，量又旷何劫况中诸，佛皆诸是菩我萨所诸种大之贤因圣，，受真报善如知是，了我我的的定业慧障，，我教当导被了如我是应一自念立无，明强，化成了就我如的是能一力念，智助长