云何菩薩遂求愛語？
亥二、標
當知此語略有八種。
亥三、列
謂諸菩薩依四淨語，起八聖語，是名菩薩遂求愛語。
亥四、釋2 天一、四淨語
四淨語者，謂離妄語及以離間、麤惡、綺語。
天二、八聖語
八聖語者，謂見言見，聞言聞，覺言覺，知言知，不見言不見，不聞言不聞，不覺言不覺，不知言不知。
戌八、二世樂愛語3 亥一、徵
云何菩薩此世他世樂愛語？
亥二、標
當知此語略有九種。
亥三、列
一、說正法斷親屬難愁憂愛語，二、說正法斷財位難愁憂愛語，三、說正法斷無病難愁憂愛語，四、說正法斷淨戒難眾苦愛語，五、說正法斷正見難眾苦愛語，六、說正法讚美淨戒圓滿愛語，七、說正法讚美正見圓滿愛語，八、說正法讚美軌則圓滿愛語，九、說正法讚美正命圓滿愛語。
當知此語略有九種等者：此中前五種難，即五衰損之異名。謂眷屬衰損、財位衰損、無病衰損、淨戒衰損、正見衰損。由是因緣，住諸苦惱，故生愁憂。菩薩為說正法，能善開解，令得遠離，說彼名斷。於戒品中，略說少分應知。（陵本四十卷十頁3288）
戌九、清淨愛語3 亥一、徵
云何菩薩清淨愛語？
亥二、標
當知此語有二十種。
亥三、指
謂二十相宣說正法，應知如前力種性品。
當知此語有二十種等者：力種性品說：菩薩說正法相略有二十。如彼應知。（陵本三十八卷十七頁3158）
酉二、利行2 戌一、總標2 亥一、徵
云何菩薩利行？
亥二、釋2 天一、指共相
謂此利行廣如愛語，應知其相。
天二、明差別
於利行中餘差別義，我今當說。謂諸菩薩，由一切品差別愛語，隨說彼彼趣義利行，饒益有情，故名利行。
由一切品差別愛語者：前說愛語，略為二種。一、隨世儀軌語，二、順正法教語，是名一切品。即於此中，若慰喻語、若慶悅語、若勝益語，名一切品差別。
戌二、別辨9 亥一、自性利行3 天一、徵
云何菩薩自性利行？
天二、釋
謂諸菩薩由彼愛語，為諸有情示現正理，隨其所應，於諸所學隨義利行，法隨法行。如是行中，安住悲心、無愛染心，勸導、調伏、安處、建立。
天三、結
是名略說利行自性。
為諸有情示現正理等者：聲聞地說，隨順學法略有十種，謂能對治十種違逆學法應知。（陵本二十八卷四頁2336）是名於諸所學隨義利行。身語意業無倒隨轉，正聞思修，是名於諸所學法隨法行。菩薩為諸有情，於彼彼行隨其所應，示現四種真實道理，謂觀待道理、作用道理、證戎道理、法爾道理，是名示現正理。
亥二、一切利行2 天一、徵
云何菩薩一切利行？
天二、釋2 地一、標列種類2 玄一、二種
當知此行略有二種。一、未戎熟有情能戎熟利行；二、已戎熟有情令解脫利行。
玄二、三種
即此利行復由三門。一、於現法利勸導利行；二、於後法利勸導利行；三、於現法後法利勸導利行。
地二、隨釋三種3 玄一、於現法利勸導利行2 黃一、明勸導
於現法利勸導利行者，謂正勸導，以法業德，招集、孚護、增長財位，當知是名於現法利勸導利行。
黃二、釋現樂
由此能令從他獲得廣大名稱及現法樂；由資具樂，攝受安住。
以法業德招集孚護增長財位者：如理尋伺，是名以法。由自勤劬，是名以業。由工巧智，是名以德。由是方便，於彼財位能令獲得，是名招集。能善防護，是名孚護。能令廣大，是名增長。
玄二、於後法利勸導利行2 黃一、明勸導
於後法利勸導利行者，謂正勸導棄捨財位，清淨出家，受乞求行以自存活，當知是名於後法利勸導利行。
黃二、釋後樂
由12此能令決定獲得後法安樂，不必獲得現法安樂。
玄三、於現法後法利勸導利行2 黃一、明勸導
於現法後法利勸導利行者，謂正勸導，令在家者、或出家者漸次修行，趣向離欲，當知是名於現法後法利勸導利行。
黃二、釋俱利
由此能令於現法中，得身輕安、得心輕安，安樂而住；於後法中，或生淨天，或無餘依涅槃界中而般涅槃。
令在家者至而般涅槃者：謂受近事律儀，名在家者。由是律儀，漸令修離惡行，遠離諸欲，名漸修行，趣向離欲。此增上力，於現法中，不造諸惡；於後法中，當生欲界清淨天果。若受苾芻律儀，名出家者。由是律儀，漸令修離惡行及離欲行，依世間道及出世道而趣離欲，名漸修行，趣向離欲。依世間道而離欲者，於現法中，得安樂住；於後法中，當生色無色界諸清淨天。依出世道而離欲者，於後法中，當於無餘依妙涅槃界而般涅槃。
亥三、難行利行3 天一、徵
云何菩薩難行利行？
天二、標
當知此行略有三種。
天三、釋3 地一、於無善因有情所
若諸菩薩，於先未有13勝善根因諸有情所，能行利行，是名第一難行利行。何以 12
「由」，磧砂作「中」。
故？彼諸有情難勸導故。
地二、於極放逸有情所
若諸菩薩，於有善因現前耽14著廣大財位、眾具圓滿諸有情所，能行利行，是名第二難行利行。何以故？彼於廣大極放逸跡、極放逸處耽著轉故。
地三、於著邪見有情所
若諸菩薩，於諸外道、著本異道、邪見、邪行諸有情所，能行利行，是名第三難行利行。何以故？彼於自宗愚癡執故，於正法律憎背執故。
亥四、一切門利行3 天一、徵
云何菩薩一切門利行？
天二、標
當知此行略有四種。
天三、列
謂諸菩薩，不信有情，於信圓滿殷勤勸導，乃至建立；犯戒有情，於戒圓滿殷勤勸導，乃至建立；惡慧有情，於慧圓滿殷勤勸導，乃至建立；慳吝有情，於捨圓滿殷勤勸導，乃至建立。
亥五、善士利行3 天一、徵
云何菩薩善士利行？
天二、標
當知此行略有五種。
天三、列
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「有」，磧砂、大正、陵本作「行」。 「耽」，大正作「執」。